帥承瀛與海寧陳氏，皆起身於豆腐世家。這種巧合，自然討幹隆介意。
幹隆與帥承瀛來到海寧陳家，“升堂垂詢家世”後，將帥承瀛喚到一邊，說道：
“帥愛卿，朕待你如何？”
帥承瀛聞聽，急忙跪曰：
“回稟聖上：恩寵如山，臣終生難忘。”
“既然如此，朕就不拿你當外人了。今有一事，與你商榷，你當守收口如瓶，不得外傳。”
“臣萬死不敢。”
“那就請起述話。”
“謝皇上。”
帥承瀛隨即站起。
幹隆說道：
“朕本次南下，絕屬家事。朝野所傳，大概你也有所聞。可是，本次來，仍然沒有見到最親的人，與前幾次的結果一樣，豈不令朕失望。”
帥承瀛對此亦略知一二，心照不宣。幹隆所說“最親的人”，即指所要尋找的親生父母也。
這會兒，帥承瀛聽了幹隆的話後，說道：
“啟票聖上：這次南巡，不同前幾次。這次到海寧，聖上所要見的最親的人已經見到了，願望已經達到了，臣早當祝賀。”
幹隆聽了，有些莫名其妙，問道：
“愛卿此話何來？”
帥承瀛湊前一步，悄聲說道：
“昨日同聖上來時，聖上曾去陳氏祖堂拜祭，不知聖上可看到了什麽？”
“在祖堂外間臥房處，見一雙木床，木床下放兩雙鞋子、一幹一坤。”
“那張木床可是陳氏先人臥床？”
“正是陳閣老夫婦臥床。”
“那麽，其床下的一男一女鞋當也是先人的了？”
“正是陳閣老夫婦鞋屐。”
“你看到這雙鞋子，就等於見到最親的人了。”
“怎麽見得？”
“你見到這雙鞋子，就等於你已被承認了。”
“如何說來？”
“那鞋子可是怎樣放著來的？”
“頭裏跟外。”
“頭裏跟外，證明鞋倒放，‘倒’諧音為‘到’。”
“這與我有何相關？”
“啟稟聖上：江南有一俗語，將鞋子稱之為什麽來著？”
“將鞋稱之為‘孩子’。”
“啟稟聖上：那麽承認鞋子到了，這話又該咋說？”
“孩子到了。”
幹隆說到這裏，晃然大悟，感激地說道：
“不瞞俗話傳‘老主同場少主師’，愛卿真乃我的親兄愛弟也。”
“啟稟皇上：臣隻是做了應盡的事，如此尊稱，實不敢當。”
“既如此，愛卿就不必推辭了。”
“謝主隆恩。”
帥承瀛再次跪地拜謝。
海寧陳宅有隅園一處。幹隆南巡六次，其中有四次住在陳家，並以隅園為行宮，遂將隅園改稱“安瀾園”。“安瀾園”，自有其巡視海塘，以安波瀾洪濤之意；又有安定生息、駐足尋根之情，可謂一語雙關也。為此，他曾寫詩二首。
其一，《駐陳氏安瀾園即事雜詠》
名園陳氏業，
題曰安瀾園。
至止緣觀海，
居停暫解鞍。
金堤築籌固，
沙清漲希寬。
總廑萬民戚，
非尋一次歡。
其二，《駐陳氏安瀾園，疊舊韻即事雜吟六首》中前首詩：
如杭第一要，
籌奠海塘瀾。
水路便方舸，
江城此脫鞍。
汝潮仍似舊，
宵肝那能寬。
增我因心懼，
慚其載道歡。
其詩，既有“金堤築籌固”、“籌奠海塘瀾”，說明築海塘堤防事；也有“宵旰那能寬”、“慚其載道歡”，頗為隱意費解，似有親情之味。
隨即，幹隆又為陳氏祖堂題寫了“爰日堂”、“春暉堂”匾額。“爰日”、“春暉”，皆是用兒子敬孝父母典故，更是說明其親情之意。
唐代詩人孟郊《遊子吟》：
慈母手中線，
遊子身上衣。
臨行密密縫，
意恐遲遲歸。
誰言寸草心，
報得三春暉。
其“春暉”二字，蓋源於此。
對於帥承瀛扈駕南巡，駐蹕海寧陳宅事，在帥承瀛的傳下來的一首詩中也有記載。其詩雲：
钜族鹽官高渤海，
異聞百代每傳疑。
冕旒漢製終難復，
曾向安瀾駐翠蕤。
幹隆帝一生中，六次南巡。每次南巡，多是駕幸揚州。揚州是當時兩淮鹽商薈集之地，比其他地方都為繁華，商人也富足。幹隆帝為了巡幸時休息遊樂之用，要商人出資在揚州建造行宮園林。據檔案《揚州行宮名勝全圖》標記，揚州行宮，有宮殿樓廊5154間，亭台195座。行宮間，古玩珍寶、花木竹石無計，景物陳設、風物布置處處。由此一來，致使揚州市容鼎盛，風氣大變，奢華無比。
幹隆這次南巡，同樣來到揚州。當禦舟將至鎮江，相距還有十餘裏時，遙望揚子江岸上，著一大壽桃，碩大無比，顏色嬌嫩，紅翠可愛。待禦舟將近，忽煙火大發，光焰四射，蛇掣霞騰，幾眩人目。正在人晃忽間，巨桃忽裂，現一劇台，上有人數百，正在表演壽山福海折子戲。此景令人驚異，若在仙境一般。
幹隆與帥承瀛來到海寧陳家，“升堂垂詢家世”後，將帥承瀛喚到一邊，說道：
“帥愛卿，朕待你如何？”
帥承瀛聞聽，急忙跪曰：
“回稟聖上：恩寵如山，臣終生難忘。”
“既然如此，朕就不拿你當外人了。今有一事，與你商榷，你當守收口如瓶，不得外傳。”
“臣萬死不敢。”
“那就請起述話。”
“謝皇上。”
帥承瀛隨即站起。
幹隆說道：
“朕本次南下，絕屬家事。朝野所傳，大概你也有所聞。可是，本次來，仍然沒有見到最親的人，與前幾次的結果一樣，豈不令朕失望。”
帥承瀛對此亦略知一二，心照不宣。幹隆所說“最親的人”，即指所要尋找的親生父母也。
這會兒，帥承瀛聽了幹隆的話後，說道：
“啟票聖上：這次南巡，不同前幾次。這次到海寧，聖上所要見的最親的人已經見到了，願望已經達到了，臣早當祝賀。”
幹隆聽了，有些莫名其妙，問道：
“愛卿此話何來？”
帥承瀛湊前一步，悄聲說道：
“昨日同聖上來時，聖上曾去陳氏祖堂拜祭，不知聖上可看到了什麽？”
“在祖堂外間臥房處，見一雙木床，木床下放兩雙鞋子、一幹一坤。”
“那張木床可是陳氏先人臥床？”
“正是陳閣老夫婦臥床。”
“那麽，其床下的一男一女鞋當也是先人的了？”
“正是陳閣老夫婦鞋屐。”
“你看到這雙鞋子，就等於見到最親的人了。”
“怎麽見得？”
“你見到這雙鞋子，就等於你已被承認了。”
“如何說來？”
“那鞋子可是怎樣放著來的？”
“頭裏跟外。”
“頭裏跟外，證明鞋倒放，‘倒’諧音為‘到’。”
“這與我有何相關？”
“啟稟聖上：江南有一俗語，將鞋子稱之為什麽來著？”
“將鞋稱之為‘孩子’。”
“啟稟聖上：那麽承認鞋子到了，這話又該咋說？”
“孩子到了。”
幹隆說到這裏，晃然大悟，感激地說道：
“不瞞俗話傳‘老主同場少主師’，愛卿真乃我的親兄愛弟也。”
“啟稟皇上：臣隻是做了應盡的事，如此尊稱，實不敢當。”
“既如此，愛卿就不必推辭了。”
“謝主隆恩。”
帥承瀛再次跪地拜謝。
海寧陳宅有隅園一處。幹隆南巡六次，其中有四次住在陳家，並以隅園為行宮，遂將隅園改稱“安瀾園”。“安瀾園”，自有其巡視海塘，以安波瀾洪濤之意；又有安定生息、駐足尋根之情，可謂一語雙關也。為此，他曾寫詩二首。
其一，《駐陳氏安瀾園即事雜詠》
名園陳氏業，
題曰安瀾園。
至止緣觀海，
居停暫解鞍。
金堤築籌固，
沙清漲希寬。
總廑萬民戚，
非尋一次歡。
其二，《駐陳氏安瀾園，疊舊韻即事雜吟六首》中前首詩：
如杭第一要，
籌奠海塘瀾。
水路便方舸，
江城此脫鞍。
汝潮仍似舊，
宵肝那能寬。
增我因心懼，
慚其載道歡。
其詩，既有“金堤築籌固”、“籌奠海塘瀾”，說明築海塘堤防事；也有“宵旰那能寬”、“慚其載道歡”，頗為隱意費解，似有親情之味。
隨即，幹隆又為陳氏祖堂題寫了“爰日堂”、“春暉堂”匾額。“爰日”、“春暉”，皆是用兒子敬孝父母典故，更是說明其親情之意。
唐代詩人孟郊《遊子吟》：
慈母手中線，
遊子身上衣。
臨行密密縫，
意恐遲遲歸。
誰言寸草心，
報得三春暉。
其“春暉”二字，蓋源於此。
對於帥承瀛扈駕南巡，駐蹕海寧陳宅事，在帥承瀛的傳下來的一首詩中也有記載。其詩雲：
钜族鹽官高渤海，
異聞百代每傳疑。
冕旒漢製終難復，
曾向安瀾駐翠蕤。
幹隆帝一生中，六次南巡。每次南巡，多是駕幸揚州。揚州是當時兩淮鹽商薈集之地，比其他地方都為繁華，商人也富足。幹隆帝為了巡幸時休息遊樂之用，要商人出資在揚州建造行宮園林。據檔案《揚州行宮名勝全圖》標記，揚州行宮，有宮殿樓廊5154間，亭台195座。行宮間，古玩珍寶、花木竹石無計，景物陳設、風物布置處處。由此一來，致使揚州市容鼎盛，風氣大變，奢華無比。
幹隆這次南巡，同樣來到揚州。當禦舟將至鎮江，相距還有十餘裏時，遙望揚子江岸上，著一大壽桃，碩大無比，顏色嬌嫩，紅翠可愛。待禦舟將近，忽煙火大發，光焰四射，蛇掣霞騰，幾眩人目。正在人晃忽間，巨桃忽裂，現一劇台，上有人數百，正在表演壽山福海折子戲。此景令人驚異，若在仙境一般。