“請講。”
“‘黃犬臥花心’，可為準確？是不是‘黃犬臥花蔭’？”
老和尚聽了，笑道：
“小施主、在咱蒙山這裏，黃犬可不是黃狗啊。此處的黃犬，乃是一種蜜峰。它在茶花盛開季節，便臥在花心采蜜。這種蜜蜂，黃膀黃翅，黃腹黃背，黃頂黃尾，那顏色很象一隻黃犬，故獲此名。”
老和尚說著，又引永琰來到廟後山茶林，眼見那茶花滿山開放，斑斑燦燦。再一細看，每花都是五瓣，花心處正落著一隻黃色蜜蜂。老和尚搖搖茶枝，那蜜蜂飛起，接著又到另一花心處去采蜜了。然後，他對永琰說道：
“你看，它像狗不像狗？你看，它是不是‘黃狗臥花心’？”
永琰得知兩個文題後，忽地又想起帥承瀛讓他帶回蒙山頂上茶和揚子江心水的事，隨即請教誌空和尚。
誌空和尚聽了，說道：
“這蒙山頂上的茶，仍是一種舉世罕見的茶，名曰‘口茶’。這種‘口茶’，得之實在不易。每年，要在‘雨水’過後不久方能采。采的時候，不要成年和老年婦女或男子采，要由未成年的童男、童女來采。這種茶葉，採下樹來後，要立即放在口裏含著。直含到山下後，才能由口裏吐出來，帶著唾液，在純淨明麗的陽光底下晾曬。要晾曬九遍，不要使它改色，還要讓它晾幹曬透。存放時，要使它不受潮濕，不要捂了，免得發黴。這種茶，是天下茶族中的上品，香味異常特殊，且長久，有九思不得一忘之作用。不過，這種茶，由於近些年來，採茶人草率從事，已經采不到了，世上幾乎很少見了。”
誌空和尚說著，從青雲寺正殿的香案上，取出存放的‘口茶’九片，用紙包了，然後交給永琰。永琰看過他紙包的茶葉為九片，知道老和尚已經明白了自己的身世。永琰清楚，誌空所以取“九”這個數字，是他以“九”為尊，以“九”為大。無疑，這是以“九五”之尊禮數對待。但老和尚並未指明太子的身世，足見他的高明和知識的深廣。因此，他越發的尊重起老和尚來。心中暗想，待我他年果然成為一國之君、天下之主、承繼大位時，定給這座寺院撥庫銀重新修葺。
老和尚見永琰將蒙山“口茶”裝起，接著又說道：
“你要取揚子江心水，不能在此處取。此處山高水響，涼冷過甚，不易煮沸，不宜泡茶，更不適泡這種名貴的‘口茶’。你取揚子江心水，要到揚子江的下稍去取。具體地講，要到蘇州的金山寺底下去取。金山寺修建在揚子江水麵上，江水從其下麵流過。你取揚子江水，要切切牢記：左岸的江水不能取，右岸的江水不能取，一定要取江心水。江心水打花，有漩，用它沏茶，茶花能開，茶香能放出。這叫‘奇水沏佳茶，鼎茗揚天下’。”
永琰聽了，更是銘心刻骨。
永琰辭別誌空和尚，將準備要走，不料，誌空和尚卻將他喚住。
永琰道：
“老禪師，不知尚有何見教。”
誌空道：
“小施主，貧僧尚有一事想借問一下，不知方便否。”
“老師傅，有話請講。”
“我想問一個人。”
“誰？”
“帥承瀛。”
永琰聽了，有些吃驚。他清楚，自打到蒙山青雲寺以來，他並沒有說出師傅的名字，然而老和尚卻知道了，不知何故，隨即問道：
“怎麽，你認識？”
“不。”
“那麽，你咋知道他？”
“事情是這樣：我與尋陽雷池龍泉寺的老方丈元空禪師，是師兄師弟。去年四月十八在金山寺參加釋家法會時，我倆相見了。他向我講述過帥承瀛，說他是世上少有的奇才。適才，我聽過你所問的《明月叫天邊》、《黃犬臥花心》兩個文題時，想必是他所出。類似這樣嚴刻，這樣工謹的文字，這樣深邃、這樣高遠的知識，非他莫屬。”
永琰聽了，心裏大驚，深感帥承瀛名氣之大。
於是，他點頭稱是。
誌空道：
“沒有別的。待你見到你老師後，向他代好，以後有機會時，我會去看他的。”
永琰再次點頭稱是。然後這才離去。
他在去蘇州金山寺的路上心想，這個帥承瀛真是知識淵博，坐在屋中便曉天下事。好，這回我倒要考一考他。我取回揚子江左岸、右岸、江心三種水，讓他分辨一下，看能否認出！”
待永琰取過江水後，這才向北京走去。
偏巧，這日正趕上王爾烈與幹隆在禦書房裏閑嘮。所談論的話題，正是太子永琰去江南的事情。
正這時，永琰進屋來了。
永琰見過幹隆和帥承瀛後，便將在川南蒙山取茶和揚子江禦師取水事當先說了。
幹隆聽了，心中大喜，便命人用揚子江水沏茶說道：“朕與要先品一品。”
不多一時，水已燒開。
有人先給帥承瀛沏上一碗茶。
帥承瀛看了，見茶葉無色，散在玉碗中由右向左轉，知道不是揚子江心水。於是，便說道：
“此非揚子江心水也。”
“‘黃犬臥花心’，可為準確？是不是‘黃犬臥花蔭’？”
老和尚聽了，笑道：
“小施主、在咱蒙山這裏，黃犬可不是黃狗啊。此處的黃犬，乃是一種蜜峰。它在茶花盛開季節，便臥在花心采蜜。這種蜜蜂，黃膀黃翅，黃腹黃背，黃頂黃尾，那顏色很象一隻黃犬，故獲此名。”
老和尚說著，又引永琰來到廟後山茶林，眼見那茶花滿山開放，斑斑燦燦。再一細看，每花都是五瓣，花心處正落著一隻黃色蜜蜂。老和尚搖搖茶枝，那蜜蜂飛起，接著又到另一花心處去采蜜了。然後，他對永琰說道：
“你看，它像狗不像狗？你看，它是不是‘黃狗臥花心’？”
永琰得知兩個文題後，忽地又想起帥承瀛讓他帶回蒙山頂上茶和揚子江心水的事，隨即請教誌空和尚。
誌空和尚聽了，說道：
“這蒙山頂上的茶，仍是一種舉世罕見的茶，名曰‘口茶’。這種‘口茶’，得之實在不易。每年，要在‘雨水’過後不久方能采。采的時候，不要成年和老年婦女或男子采，要由未成年的童男、童女來采。這種茶葉，採下樹來後，要立即放在口裏含著。直含到山下後，才能由口裏吐出來，帶著唾液，在純淨明麗的陽光底下晾曬。要晾曬九遍，不要使它改色，還要讓它晾幹曬透。存放時，要使它不受潮濕，不要捂了，免得發黴。這種茶，是天下茶族中的上品，香味異常特殊，且長久，有九思不得一忘之作用。不過，這種茶，由於近些年來，採茶人草率從事，已經采不到了，世上幾乎很少見了。”
誌空和尚說著，從青雲寺正殿的香案上，取出存放的‘口茶’九片，用紙包了，然後交給永琰。永琰看過他紙包的茶葉為九片，知道老和尚已經明白了自己的身世。永琰清楚，誌空所以取“九”這個數字，是他以“九”為尊，以“九”為大。無疑，這是以“九五”之尊禮數對待。但老和尚並未指明太子的身世，足見他的高明和知識的深廣。因此，他越發的尊重起老和尚來。心中暗想，待我他年果然成為一國之君、天下之主、承繼大位時，定給這座寺院撥庫銀重新修葺。
老和尚見永琰將蒙山“口茶”裝起，接著又說道：
“你要取揚子江心水，不能在此處取。此處山高水響，涼冷過甚，不易煮沸，不宜泡茶，更不適泡這種名貴的‘口茶’。你取揚子江心水，要到揚子江的下稍去取。具體地講，要到蘇州的金山寺底下去取。金山寺修建在揚子江水麵上，江水從其下麵流過。你取揚子江水，要切切牢記：左岸的江水不能取，右岸的江水不能取，一定要取江心水。江心水打花，有漩，用它沏茶，茶花能開，茶香能放出。這叫‘奇水沏佳茶，鼎茗揚天下’。”
永琰聽了，更是銘心刻骨。
永琰辭別誌空和尚，將準備要走，不料，誌空和尚卻將他喚住。
永琰道：
“老禪師，不知尚有何見教。”
誌空道：
“小施主，貧僧尚有一事想借問一下，不知方便否。”
“老師傅，有話請講。”
“我想問一個人。”
“誰？”
“帥承瀛。”
永琰聽了，有些吃驚。他清楚，自打到蒙山青雲寺以來，他並沒有說出師傅的名字，然而老和尚卻知道了，不知何故，隨即問道：
“怎麽，你認識？”
“不。”
“那麽，你咋知道他？”
“事情是這樣：我與尋陽雷池龍泉寺的老方丈元空禪師，是師兄師弟。去年四月十八在金山寺參加釋家法會時，我倆相見了。他向我講述過帥承瀛，說他是世上少有的奇才。適才，我聽過你所問的《明月叫天邊》、《黃犬臥花心》兩個文題時，想必是他所出。類似這樣嚴刻，這樣工謹的文字，這樣深邃、這樣高遠的知識，非他莫屬。”
永琰聽了，心裏大驚，深感帥承瀛名氣之大。
於是，他點頭稱是。
誌空道：
“沒有別的。待你見到你老師後，向他代好，以後有機會時，我會去看他的。”
永琰再次點頭稱是。然後這才離去。
他在去蘇州金山寺的路上心想，這個帥承瀛真是知識淵博，坐在屋中便曉天下事。好，這回我倒要考一考他。我取回揚子江左岸、右岸、江心三種水，讓他分辨一下，看能否認出！”
待永琰取過江水後，這才向北京走去。
偏巧，這日正趕上王爾烈與幹隆在禦書房裏閑嘮。所談論的話題，正是太子永琰去江南的事情。
正這時，永琰進屋來了。
永琰見過幹隆和帥承瀛後，便將在川南蒙山取茶和揚子江禦師取水事當先說了。
幹隆聽了，心中大喜，便命人用揚子江水沏茶說道：“朕與要先品一品。”
不多一時，水已燒開。
有人先給帥承瀛沏上一碗茶。
帥承瀛看了，見茶葉無色，散在玉碗中由右向左轉，知道不是揚子江心水。於是，便說道：
“此非揚子江心水也。”