殿試，是科甲中最高的一次考試。參加者，都是本科會試取中的進士。殿試後，以便確定進士的等次。進士分為三個等次，有一甲進士，稱進士及第；二甲進士，稱進士出身；三甲進士，稱同進士出身。一甲進士，隻有三名，一甲一名，稱狀元；一甲二名，稱榜眼；一甲三名，稱探花。二甲進士，若幹名，二甲一名，稱傳臚。三甲進士，為大多數。取中的一甲進士和二甲進士的頭幾名，往往都要被授予翰林院編修銜，供職翰林院內。殿試，要在太和殿的墀階上舉行，因此稱殿試。清代，還曾有過朝考，列在殿試之上。但是，那並非是固定下來的正科，隻偶而地舉行一兩次，不屬常規，也無需再論了。
帥承瀛於春闈會試取中進士後，便同其他取中進士的人和往科進士準備參加殿試的人，都住在了魁元客棧，等待這科殿試。
魁元客棧的前麵，便是國子監。
國子監，為進京士子參加會試的地方。
國子監分為兩部分。東部分為士子考試的考棚，西部分為孔廟。孔廟內，在先師門與大成門的東西兩側，林立著若幹石碑，稱“進士題名碑”。
“進士題名碑”，為開科取士經國家最高級考試??殿試中試者的題名碑。原來，在過去的歷朝歷代的殿試取中的進士，其名字都要鐫刻於石碑上，以為榮耀千秋，功名百代。現在，這裏存有“進士題名碑”共198塊。其中，有元代皇慶元年（1312年）至至正二十七年（1367年）的3塊；明代永樂十四年（1410年）至崇禎十六年（1643年）的77塊；清代順治三年（1646年）至光緒三十年（1904年）的118塊。元代現存的“進士題名碑”較少，那是因為明代進士題名碑，常常將元代進士題名碑上的進士刻名磨去，然後再刻上當時進士姓名文字，因此其元代存碑甚少。就是僅有的這3塊碑，還是清康熙年國子監祭酒挖掘地基時發現的，所以才得以留存。
這些“進士題名碑”，盡管朝代更迭，年代不一，但是其刻石格局卻都一致。僅以幹隆二十六年（1761年）辛已恩科殿試“進士題名碑”為例。碑首正中刻“進士題名碑”五字，然後的文字為：“奉天承運，皇帝製曰：幹隆二十六年辛已恩科，四月二十一日，策試天下貢士王傑等二百十七名，第一甲賜進士及第，第二甲賜進士出身，第三甲賜同進士出身，政茲誥告”雲雲。碑身正麵，刻著進士姓名、籍貫、名次。該碑上的王傑，即為本科鼎甲一名進士，也就是狀元。
進京取士的士子，往往都少不了的要參拜孔廟，要觀瞻“進士題名碑”，以此激勵自己的誌向。
國子監的西側，便是雍和宮。雍和宮，原為雍親王胤禎的府邸。他當上了皇帝後，便遷進了皇宮大內，此處便改為雍和宮了，成為一個廟宇。後來，成為北京規模最大的喇嘛寺院。主要建築有天王殿、雍和宮、**殿，萬福閣（也叫萬佛樓）、綏成殿。兩側有配殿、樓、閣、亭、台等。廟內宗喀巴銅像及高達20餘米的旃檀木雕彌勒菩薩像，皆依西藏布拉達宮內佛像所創。
就在這個國子監與雍和宮之間，當時有一個巨大的花園，名曰雍和園。
這個雍和園，由於臨近國子監，所以便成了來京士子應試候考閑暇散步休息的地方了。
一日早膳後，無事，帥承瀛便獨自來到雍和花園閑步散心。當他穿過一座月亮門，拐過一條月牙河，來到一座假山後邊時，忽見一個人在舞劍。看去，這人氣宇軒昂，精神矍爍，目光有彩，非同常人。他看了後，本想越過這人身邊，不想停留。沒想，當來他到這人身邊時，隻見這人收了劍招，用汗巾沾了沾額角上的微微顯露的熱汗，便主動地同他搭訕道：
“這位學兄，可是前來應試的士子？”
帥承瀛聽了問話，也隻好站下，說道：“在下正是。”
“你大概是鄂東人吧。”那人道。
帥承瀛一聽，覺得有些生疑。待他再看了看這人，隻見他上著藏青色長袍，外加棕褐色馬褂，頭戴學士帽，腳登青色便鞋。那馬褂上有著月亮花，內襯萬字；學士帽上有一顆寶珠，瑪瑙色；那口劍鋒口正利，手柄處鑲著金箍銀紮，實在精美、華麗。
他看了後，覺得這人不同一般，便有些戒備起來。他聽了那人的問話後，答道：“在下正是鄂東尋陽人氏。如此說來，你也是那方人氏？”
那人道：“不，先人在那裏居住過，我也曾去過那裏，不免有些了解。實不相瞞，適才，我看了你的裝束、相貌，又聽了你的口音，便知道了。”
不知怎的，帥承瀛聽了這人的幾句話後，隻覺得這人很誠樸，便也減少戒備心理，遂問道：“請問，平時可好玩劍？”
這時，那人早已把劍還在鞘裏。他聽了帥承瀛的問話後，便無意地說道：“朕?”。驀地，他覺得有些失口，便立即改口道：“鎮宅寶劍，是我家祖傳。今日帶在這裏，隻是做一些消閑罷了，也無他用。”
帥承瀛並未聽出他這話的破綻，繼續問道：“那麽，尊長可是作甚？”
“實不相瞞，正如你所說，也是個應試的舉子。”
聽了這話，帥承瀛更是覺得親熱起來，說道：“甚好，甚好，如此說來，你我都是同科的學兄士子了。”
帥承瀛於春闈會試取中進士後，便同其他取中進士的人和往科進士準備參加殿試的人，都住在了魁元客棧，等待這科殿試。
魁元客棧的前麵，便是國子監。
國子監，為進京士子參加會試的地方。
國子監分為兩部分。東部分為士子考試的考棚，西部分為孔廟。孔廟內，在先師門與大成門的東西兩側，林立著若幹石碑，稱“進士題名碑”。
“進士題名碑”，為開科取士經國家最高級考試??殿試中試者的題名碑。原來，在過去的歷朝歷代的殿試取中的進士，其名字都要鐫刻於石碑上，以為榮耀千秋，功名百代。現在，這裏存有“進士題名碑”共198塊。其中，有元代皇慶元年（1312年）至至正二十七年（1367年）的3塊；明代永樂十四年（1410年）至崇禎十六年（1643年）的77塊；清代順治三年（1646年）至光緒三十年（1904年）的118塊。元代現存的“進士題名碑”較少，那是因為明代進士題名碑，常常將元代進士題名碑上的進士刻名磨去，然後再刻上當時進士姓名文字，因此其元代存碑甚少。就是僅有的這3塊碑，還是清康熙年國子監祭酒挖掘地基時發現的，所以才得以留存。
這些“進士題名碑”，盡管朝代更迭，年代不一，但是其刻石格局卻都一致。僅以幹隆二十六年（1761年）辛已恩科殿試“進士題名碑”為例。碑首正中刻“進士題名碑”五字，然後的文字為：“奉天承運，皇帝製曰：幹隆二十六年辛已恩科，四月二十一日，策試天下貢士王傑等二百十七名，第一甲賜進士及第，第二甲賜進士出身，第三甲賜同進士出身，政茲誥告”雲雲。碑身正麵，刻著進士姓名、籍貫、名次。該碑上的王傑，即為本科鼎甲一名進士，也就是狀元。
進京取士的士子，往往都少不了的要參拜孔廟，要觀瞻“進士題名碑”，以此激勵自己的誌向。
國子監的西側，便是雍和宮。雍和宮，原為雍親王胤禎的府邸。他當上了皇帝後，便遷進了皇宮大內，此處便改為雍和宮了，成為一個廟宇。後來，成為北京規模最大的喇嘛寺院。主要建築有天王殿、雍和宮、**殿，萬福閣（也叫萬佛樓）、綏成殿。兩側有配殿、樓、閣、亭、台等。廟內宗喀巴銅像及高達20餘米的旃檀木雕彌勒菩薩像，皆依西藏布拉達宮內佛像所創。
就在這個國子監與雍和宮之間，當時有一個巨大的花園，名曰雍和園。
這個雍和園，由於臨近國子監，所以便成了來京士子應試候考閑暇散步休息的地方了。
一日早膳後，無事，帥承瀛便獨自來到雍和花園閑步散心。當他穿過一座月亮門，拐過一條月牙河，來到一座假山後邊時，忽見一個人在舞劍。看去，這人氣宇軒昂，精神矍爍，目光有彩，非同常人。他看了後，本想越過這人身邊，不想停留。沒想，當來他到這人身邊時，隻見這人收了劍招，用汗巾沾了沾額角上的微微顯露的熱汗，便主動地同他搭訕道：
“這位學兄，可是前來應試的士子？”
帥承瀛聽了問話，也隻好站下，說道：“在下正是。”
“你大概是鄂東人吧。”那人道。
帥承瀛一聽，覺得有些生疑。待他再看了看這人，隻見他上著藏青色長袍，外加棕褐色馬褂，頭戴學士帽，腳登青色便鞋。那馬褂上有著月亮花，內襯萬字；學士帽上有一顆寶珠，瑪瑙色；那口劍鋒口正利，手柄處鑲著金箍銀紮，實在精美、華麗。
他看了後，覺得這人不同一般，便有些戒備起來。他聽了那人的問話後，答道：“在下正是鄂東尋陽人氏。如此說來，你也是那方人氏？”
那人道：“不，先人在那裏居住過，我也曾去過那裏，不免有些了解。實不相瞞，適才，我看了你的裝束、相貌，又聽了你的口音，便知道了。”
不知怎的，帥承瀛聽了這人的幾句話後，隻覺得這人很誠樸，便也減少戒備心理，遂問道：“請問，平時可好玩劍？”
這時，那人早已把劍還在鞘裏。他聽了帥承瀛的問話後，便無意地說道：“朕?”。驀地，他覺得有些失口，便立即改口道：“鎮宅寶劍，是我家祖傳。今日帶在這裏，隻是做一些消閑罷了，也無他用。”
帥承瀛並未聽出他這話的破綻，繼續問道：“那麽，尊長可是作甚？”
“實不相瞞，正如你所說，也是個應試的舉子。”
聽了這話，帥承瀛更是覺得親熱起來，說道：“甚好，甚好，如此說來，你我都是同科的學兄士子了。”