帥承瀛來到龍泉寺後，拜見了元空法師，便住進西閣。
這夜，月朗星稀，高天明淨，隻有鬆濤作響，遂愈顯得山穀萬籟俱靜。
帥承瀛一時睡不下，便走出屋，站在院內乘涼觀景。這時，隻聽得從講經堂裏飄來元空法師講經的聲音……
帥承瀛聽了，覺得這是佛家在講道說法，與自己無關，遂返回屋去。正待他有些昏昏欲睡時，忽聽外麵傳來一陣腳步聲。他急忙迎了出去。一看，見是元空法師。於是，便引他進了屋來，隨即二人敘起話來。
元空道：“此來有何感受？”
帥承瀛道：“我隻是想讓法師早日給我上課，以開愚頑。”
元空聽了，笑道：“你的第一課，我已經給你上過了。”
帥承瀛有些不覺，說道：“上過了？哪裏？”
元空道：“你方才不是站在外麵聽我講經了嗎？我已看你站在月下了。”
帥承瀛道：“不過，那是佛家之經典，與我這個學子有何幹？”
元空道：“同出一理也。我不是說過這樣的話嗎，‘要從動中識靜，從靜中悟性’”。其實，潛心學界，用心求知，也是佛心也。”
帥承瀛並未全懂他的話，想再聽下去。哪想，元空卻講起雷池山的景致來。他講過了雷池山，又講龍泉寺。他說道：“這龍泉寺，是你家前人曾讀過書發跡的地方。你知道它有多少景觀？”
帥承瀛有些目瞪口呆，沒有能回上話。
元空也沒有等他回話，繼續說道：“龍泉寺有十六個景觀，其為：鬆門塔影、講台鬆風、瓶峰晨翠、螺峰夜月、吐符應生、龜石朝日、蟠石龍鬆、象山晴雪、獅口鍾聲、石門彌勒、龍泉演梵、石徑梨花、悟公塔院、西閣客燈、鼓亭落日、萬鬆主照。其實，也不止這十六景，你看那雷池山山脈，重巒疊障，起伏連綿，再配以那無盡鬆濤，茫茫林藹，森森花草，兼流泉汩汩，鳥語聲聲，寺鍾悠遠，豈不形成一個巨大、浩瀚、波瀾壯闊的鼓樂海洋！即便你靜下來，其聲則起矣；待你動起來，其聲則靜下哉。動潛於靜中，靜生於動裏，這不正是我今天之所述嗎！”
帥承瀛聽了這才有所悟，深感元空所談哲理之深邃。但是，他並未插話。
元空接著說道：“你讀書求識，亦同一理。在你誠心靜下來求讀時，即使外麵有萬頃鬆濤湧來，你也會不覺其聲；待你鬆弛誌向，闖浪於繁華世事時，縱然外麵已是萬籟俱靜，你也會意馬心猿。這也當是你所以要到雷池山來求讀的根本原因了。”
隨即，帥承瀛興奮起來，說道：“這皆在於悟性啊。”
元空說道：“正是此理。你能悟出這話，就說明你已經有悟性了。”
隨即，元空給帥承瀛規定下三條學習範例，即：
第一條例：鍾一鳴也；
第二條例：鍾一鳴也；
第三條例：鍾一鳴也。
帥承瀛仍有不懂，便盯盯地望著元空。
元空道：“鍾鳴，乃學業之督促也。鳴一，能背誦文章三篇者，可中拔貢；鳴一，能背誦文章五篇者，可中舉人；鳴一，能背誦文章十篇者，可中進士。汝當以此勉之。”
從此，帥承瀛讀書益勤，足不出戶，唯聽鍾聲悠悠。
但是，他畢竟還是個青春少年，不免有些稚氣。有時，外麵小沙彌看他讀書太累，也來找他。每當在這種情況，他不得不出去遊戲一番，以歇神思。元空見了，當然也不反對，甚至還有意引導他輕鬆一下。
這年冬天裏一天，雷池山落了場大雪。
龍泉寺的小沙彌們，把雪打掃完，便邀帥承瀛來堆雪人玩。堆的是個南海觀世音菩薩。
偏巧，元空站在一邊，便對帥承瀛和小沙彌們說道：“我就此出一聯，你們能否答上？”說著，他出了上聯，道：“雪積觀音，日出化身歸南海。”
這聯的意思是：觀音是雪堆的，太陽一照，它便溶化了，以為是回到了南海。
眾小沙彌，雖然也與法師元空學習到不少知識，但是畢竟有限，想了半天沒有答上，隻好搖頭。
元空看看帥承瀛，意思讓他來答。
帥承瀛明白，抬頭望了望天空，隻見那雲朵有各種各樣形狀，有的竟像羅漢，而且越看越像，越想越像。於是，他稍一思索，出口答道：“雲堆羅漢，風吹漫步到西天。”
元空見小沙彌掃雪，雖然天冷，臉蛋卻現出紅暈，於是說道：“雪葉似茶，泡紅小童麵頰兩片。”
帥承瀛回身一看，見元空法師站在霜地，胸前飄著三髯白須，於是答道：“霜花如梅，映白長老鬍鬚三髯。”
元空見沒有難住帥承瀛，便動了心思。正這時，寺院裏傳來了和尚的擊磬聲。於是，他靈機一動，說道：“鬆聲柏聲鍾磬聲，聲聲自在。”
帥承瀛看了一下龍泉寺周圍的山光水色，又想到佛家的信仰，遂答道：“山色水色煙霞色，**皆空。”
小沙彌一聽，都歡呼起來。其中一位，對元空法師說道：“師父，帥承瀛有如此才華，何不讓他為龍泉寺題寫些楹聯，也好壯壯寺名。”
元空亦有此意，遂備案，鋪紙，研墨。
這夜，月朗星稀，高天明淨，隻有鬆濤作響，遂愈顯得山穀萬籟俱靜。
帥承瀛一時睡不下，便走出屋，站在院內乘涼觀景。這時，隻聽得從講經堂裏飄來元空法師講經的聲音……
帥承瀛聽了，覺得這是佛家在講道說法，與自己無關，遂返回屋去。正待他有些昏昏欲睡時，忽聽外麵傳來一陣腳步聲。他急忙迎了出去。一看，見是元空法師。於是，便引他進了屋來，隨即二人敘起話來。
元空道：“此來有何感受？”
帥承瀛道：“我隻是想讓法師早日給我上課，以開愚頑。”
元空聽了，笑道：“你的第一課，我已經給你上過了。”
帥承瀛有些不覺，說道：“上過了？哪裏？”
元空道：“你方才不是站在外麵聽我講經了嗎？我已看你站在月下了。”
帥承瀛道：“不過，那是佛家之經典，與我這個學子有何幹？”
元空道：“同出一理也。我不是說過這樣的話嗎，‘要從動中識靜，從靜中悟性’”。其實，潛心學界，用心求知，也是佛心也。”
帥承瀛並未全懂他的話，想再聽下去。哪想，元空卻講起雷池山的景致來。他講過了雷池山，又講龍泉寺。他說道：“這龍泉寺，是你家前人曾讀過書發跡的地方。你知道它有多少景觀？”
帥承瀛有些目瞪口呆，沒有能回上話。
元空也沒有等他回話，繼續說道：“龍泉寺有十六個景觀，其為：鬆門塔影、講台鬆風、瓶峰晨翠、螺峰夜月、吐符應生、龜石朝日、蟠石龍鬆、象山晴雪、獅口鍾聲、石門彌勒、龍泉演梵、石徑梨花、悟公塔院、西閣客燈、鼓亭落日、萬鬆主照。其實，也不止這十六景，你看那雷池山山脈，重巒疊障，起伏連綿，再配以那無盡鬆濤，茫茫林藹，森森花草，兼流泉汩汩，鳥語聲聲，寺鍾悠遠，豈不形成一個巨大、浩瀚、波瀾壯闊的鼓樂海洋！即便你靜下來，其聲則起矣；待你動起來，其聲則靜下哉。動潛於靜中，靜生於動裏，這不正是我今天之所述嗎！”
帥承瀛聽了這才有所悟，深感元空所談哲理之深邃。但是，他並未插話。
元空接著說道：“你讀書求識，亦同一理。在你誠心靜下來求讀時，即使外麵有萬頃鬆濤湧來，你也會不覺其聲；待你鬆弛誌向，闖浪於繁華世事時，縱然外麵已是萬籟俱靜，你也會意馬心猿。這也當是你所以要到雷池山來求讀的根本原因了。”
隨即，帥承瀛興奮起來，說道：“這皆在於悟性啊。”
元空說道：“正是此理。你能悟出這話，就說明你已經有悟性了。”
隨即，元空給帥承瀛規定下三條學習範例，即：
第一條例：鍾一鳴也；
第二條例：鍾一鳴也；
第三條例：鍾一鳴也。
帥承瀛仍有不懂，便盯盯地望著元空。
元空道：“鍾鳴，乃學業之督促也。鳴一，能背誦文章三篇者，可中拔貢；鳴一，能背誦文章五篇者，可中舉人；鳴一，能背誦文章十篇者，可中進士。汝當以此勉之。”
從此，帥承瀛讀書益勤，足不出戶，唯聽鍾聲悠悠。
但是，他畢竟還是個青春少年，不免有些稚氣。有時，外麵小沙彌看他讀書太累，也來找他。每當在這種情況，他不得不出去遊戲一番，以歇神思。元空見了，當然也不反對，甚至還有意引導他輕鬆一下。
這年冬天裏一天，雷池山落了場大雪。
龍泉寺的小沙彌們，把雪打掃完，便邀帥承瀛來堆雪人玩。堆的是個南海觀世音菩薩。
偏巧，元空站在一邊，便對帥承瀛和小沙彌們說道：“我就此出一聯，你們能否答上？”說著，他出了上聯，道：“雪積觀音，日出化身歸南海。”
這聯的意思是：觀音是雪堆的，太陽一照，它便溶化了，以為是回到了南海。
眾小沙彌，雖然也與法師元空學習到不少知識，但是畢竟有限，想了半天沒有答上，隻好搖頭。
元空看看帥承瀛，意思讓他來答。
帥承瀛明白，抬頭望了望天空，隻見那雲朵有各種各樣形狀，有的竟像羅漢，而且越看越像，越想越像。於是，他稍一思索，出口答道：“雲堆羅漢，風吹漫步到西天。”
元空見小沙彌掃雪，雖然天冷，臉蛋卻現出紅暈，於是說道：“雪葉似茶，泡紅小童麵頰兩片。”
帥承瀛回身一看，見元空法師站在霜地，胸前飄著三髯白須，於是答道：“霜花如梅，映白長老鬍鬚三髯。”
元空見沒有難住帥承瀛，便動了心思。正這時，寺院裏傳來了和尚的擊磬聲。於是，他靈機一動，說道：“鬆聲柏聲鍾磬聲，聲聲自在。”
帥承瀛看了一下龍泉寺周圍的山光水色，又想到佛家的信仰，遂答道：“山色水色煙霞色，**皆空。”
小沙彌一聽，都歡呼起來。其中一位，對元空法師說道：“師父，帥承瀛有如此才華，何不讓他為龍泉寺題寫些楹聯，也好壯壯寺名。”
元空亦有此意，遂備案，鋪紙，研墨。