秉承一貫的正直風格，漢唐時期的刀也是端正平直的。從漢環首刀到唐刀，都是刀身挺直，入鞘則樸實無華，出鞘則鋒芒畢露。漢劍唐刀可以說非常準確的代表了中國儒家文化的溫良謙恭讓和外圓內方的風格。中國的俠客文化與中國刀劍文化一脈相承，也是一種深藏不露的文化。李白的《俠客行》這樣吟誦：“十步殺一人，千裏不留行。事了拂衣去，深藏身與名”。劍不出鞘的時候並不是殺人的武器，而且普通的非常不起眼，甚至可以深藏身與名，但是劍一旦出鞘，則殺氣暴漲，十步殺一人，絲毫也不含糊。真正的武學高手並不張揚，而張揚的往往不是真正的高手，這就是中國的儒家文化。
自唐以降，中國經歷了五胡鬧中華，宋代開始，中國刀劍文化中逐漸融入了胡人的東西，彎刀開始走上歷史舞台。唐刀這種深藏儒家文化內涵的直刀也逐漸退出了人們的視野。
從唐刀發展而來的日本刀，可以說是後世彎刀中的佼佼者。但是，日本刀也將儒家文化的含蓄內斂拋的幹幹淨淨。日本刀的形態囂張跋扈，如果按照中原文化來說，完全走的是邪魔歪道的路子。日本刀與日本刀法都是走捷徑的思路，追求簡練實用，最高境界是一擊必殺。這種片麵追求實用的刀與刀法，在中國人的傳統武學觀念裏麵是不光彩的。當然，這種追求出刀快、搶先出手的“不光彩”刀法，在第一次與中國劍客交鋒的時候，往往能取得出其不意的效果。可是，當中國人了解了這種刀法的特點，它的優勢也就蕩然無存了。與日本刀交過鋒的明代戚家軍以及近代二十九軍，開始時都不太適應日本人這種刀法，一旦適應了，日本刀和刀法就占不到一點便宜。畢竟邪不侵正，說的就是這個道理。
從文化的角度來看，日本刀法所代表的那種一劍飄血的所謂美感，與中華武學的博大精深相比，實在是微不足道，充其量隻能算作一個流派而已。中國古刀劍所包容的不僅僅是武學流派，還有更多的文化內涵，以及做人的哲理。
唐刀失傳已久，但是唐刀曾經代表了一個興盛的皇朝，更代表了刀文化的巔峰。當劉建業第一次見到這兩把久負盛名的唐刀的時候，一種對民族祖先的崇敬感油然而生。
強漢盛唐，是中國歷史上最為廣大漢人所津津樂道的時代。在那兩個時代裏，中國國力鼎盛，傲然麵對世界，漢朝的犯我強漢雖遠必誅，唐朝的數滅突厥，無不向世人顯示了中國的強大與自信。無數外國人懷著敬仰和朝拜之情來到帝國的中心，仰視著輝煌燦爛的中國，這裏麵就包括日本。
歲月流轉，強盛千年的中國卻淪落到了成為列強爭奪的魚肉，就連曾經向中國學習到幾乎全盤照搬中國典章製度的日本也能騎在中國的頭上為所欲為，甚至險些讓泱泱中華亡國滅種。而在國內也產生了許多對祖國失去信心，一切都崇拜外國的人們，甚至有的人願意花五十元人民幣去買一斤日本出產的大米，還得意的宣稱日本大米就是比中國大米好吃的無恥之徒。
究竟怎樣才能讓中國盡快擺脫百年屈辱，真正成為自信的世界強國，這是一個擺在所有對祖國懷著熱愛之情的國人麵前的艱難課題。
劉建業的行為自然引起了日本皇室的極度不滿。日本天皇在麥克阿瑟的腳下痛哭流涕，通俗劉建業對日本皇室所犯下的種種“暴行”之後，麥克阿瑟也終於對劉建業失去了耐心。
東京，中國駐日軍事代表團總部。
“仲良，這是剛從國內發來的命令。”中國駐日軍事代表團團長商上將把一份文件遞給劉建業。
“我不用看了，如果我猜得沒有錯，這應該是把我和我的部下調回國內的命令吧。”劉建業並沒有接過命令，而是直接問商上將。
“既然你已經知道了，我就不再多說了。”商上將嘆了一口氣說到。
“我隻想知道，我和我的部下調回國內以後，國內是如何安排這裏的？”劉建業非常平靜得說。
“你的職務由朱世明接任。你的部下的防區暫時由美軍接防，等待國內另外派部隊過來。”商上將說道。
“隻怕是國內根本就無心再派出部隊來接手了吧？”劉建業帶著一絲嘲諷地說。
“這個，我不知道。”商上將顯得有一些尷尬。
“好了，我也無心再繼續深究這個問題了。我和我的部隊什麽時候走？”劉建業問道。
“上峰給你們三個月的時間處理善後事務。8月份，部隊上船回國。”商上將回答。
“時間夠了。好了，我還有事，就不打擾你了。”劉建業說完，起身向商上將告辭。
“仲良，其實我對你做的那些事情並沒有任何意見，隻是有一些事情，不太好說。”商上將欲言又止。
“前輩，你不必說了，我明白。”劉建業說完，走出了辦公室。
走出辦公室以後，劉建業看著外麵晴朗的天空，對副官說道：“該來的終究還是來了，這樣也好。我們也應該做一些還沒有來得及做的事情了。走，我們去大阪。有些事情總還是需要做一個了斷。”
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正文 第三百四十五章 正義(二十四) 字數:6165
自唐以降，中國經歷了五胡鬧中華，宋代開始，中國刀劍文化中逐漸融入了胡人的東西，彎刀開始走上歷史舞台。唐刀這種深藏儒家文化內涵的直刀也逐漸退出了人們的視野。
從唐刀發展而來的日本刀，可以說是後世彎刀中的佼佼者。但是，日本刀也將儒家文化的含蓄內斂拋的幹幹淨淨。日本刀的形態囂張跋扈，如果按照中原文化來說，完全走的是邪魔歪道的路子。日本刀與日本刀法都是走捷徑的思路，追求簡練實用，最高境界是一擊必殺。這種片麵追求實用的刀與刀法，在中國人的傳統武學觀念裏麵是不光彩的。當然，這種追求出刀快、搶先出手的“不光彩”刀法，在第一次與中國劍客交鋒的時候，往往能取得出其不意的效果。可是，當中國人了解了這種刀法的特點，它的優勢也就蕩然無存了。與日本刀交過鋒的明代戚家軍以及近代二十九軍，開始時都不太適應日本人這種刀法，一旦適應了，日本刀和刀法就占不到一點便宜。畢竟邪不侵正，說的就是這個道理。
從文化的角度來看，日本刀法所代表的那種一劍飄血的所謂美感，與中華武學的博大精深相比，實在是微不足道，充其量隻能算作一個流派而已。中國古刀劍所包容的不僅僅是武學流派，還有更多的文化內涵，以及做人的哲理。
唐刀失傳已久，但是唐刀曾經代表了一個興盛的皇朝，更代表了刀文化的巔峰。當劉建業第一次見到這兩把久負盛名的唐刀的時候，一種對民族祖先的崇敬感油然而生。
強漢盛唐，是中國歷史上最為廣大漢人所津津樂道的時代。在那兩個時代裏，中國國力鼎盛，傲然麵對世界，漢朝的犯我強漢雖遠必誅，唐朝的數滅突厥，無不向世人顯示了中國的強大與自信。無數外國人懷著敬仰和朝拜之情來到帝國的中心，仰視著輝煌燦爛的中國，這裏麵就包括日本。
歲月流轉，強盛千年的中國卻淪落到了成為列強爭奪的魚肉，就連曾經向中國學習到幾乎全盤照搬中國典章製度的日本也能騎在中國的頭上為所欲為，甚至險些讓泱泱中華亡國滅種。而在國內也產生了許多對祖國失去信心，一切都崇拜外國的人們，甚至有的人願意花五十元人民幣去買一斤日本出產的大米，還得意的宣稱日本大米就是比中國大米好吃的無恥之徒。
究竟怎樣才能讓中國盡快擺脫百年屈辱，真正成為自信的世界強國，這是一個擺在所有對祖國懷著熱愛之情的國人麵前的艱難課題。
劉建業的行為自然引起了日本皇室的極度不滿。日本天皇在麥克阿瑟的腳下痛哭流涕，通俗劉建業對日本皇室所犯下的種種“暴行”之後，麥克阿瑟也終於對劉建業失去了耐心。
東京，中國駐日軍事代表團總部。
“仲良，這是剛從國內發來的命令。”中國駐日軍事代表團團長商上將把一份文件遞給劉建業。
“我不用看了，如果我猜得沒有錯，這應該是把我和我的部下調回國內的命令吧。”劉建業並沒有接過命令，而是直接問商上將。
“既然你已經知道了，我就不再多說了。”商上將嘆了一口氣說到。
“我隻想知道，我和我的部下調回國內以後，國內是如何安排這裏的？”劉建業非常平靜得說。
“你的職務由朱世明接任。你的部下的防區暫時由美軍接防，等待國內另外派部隊過來。”商上將說道。
“隻怕是國內根本就無心再派出部隊來接手了吧？”劉建業帶著一絲嘲諷地說。
“這個，我不知道。”商上將顯得有一些尷尬。
“好了，我也無心再繼續深究這個問題了。我和我的部隊什麽時候走？”劉建業問道。
“上峰給你們三個月的時間處理善後事務。8月份，部隊上船回國。”商上將回答。
“時間夠了。好了，我還有事，就不打擾你了。”劉建業說完，起身向商上將告辭。
“仲良，其實我對你做的那些事情並沒有任何意見，隻是有一些事情，不太好說。”商上將欲言又止。
“前輩，你不必說了，我明白。”劉建業說完，走出了辦公室。
走出辦公室以後，劉建業看著外麵晴朗的天空，對副官說道：“該來的終究還是來了，這樣也好。我們也應該做一些還沒有來得及做的事情了。走，我們去大阪。有些事情總還是需要做一個了斷。”
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正文 第三百四十五章 正義(二十四) 字數:6165