小科普——關於朱棣身世的個人推測
重生大明之六世榮耀，老娘不要 作者：滾動的苦瓜 投票推薦 加入書簽 留言反饋
因為前一章寫了一些關於朱棣的身世問題，這裏瓜特意先說明一下。
本書是重生演義，不是正史！
會根據曆史大致的進程，跟當時的情況寫，但也會有純屬瓜個人看法的發揮部分。
就像上本書說起關羽，像捅了馬蜂窩。。。
所以這裏先打預防針。
~~~~
朱棣的身世
幾百年過去了，很多文字記載隨著時間流逝掉了，後人也隻能從現存的一些文本文字來進行推敲。
朱棣這個人其他的沒得說，那麽最大的討論點就在他最具爭議的方麵。
他是否真的名正言順？他後續整個王朝繼承人是否根正苗紅？。
瓜上一本書寫趙匡胤，到底是怎麽死的，趙光義又是在上位以後怎麽改寫了部分史實讓自己名正言順的，其實都是一個套路。
所有的上一任皇帝的生平都是由下一任皇帝主持編撰。
所有的上一個朝代的曆史，都是由下一個朝代的人根據前人的記錄書寫。
這裏麵的操作空間無限大。
所以，官方記錄，無法盡信。
瓜查了一下，大致推測如下，如有不同見解，歡迎討論。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
首先來兩個目前的官方詞條對比一下——
明成祖（1360年5月2日—1424年8月12日），明朝的第三位皇帝（1402-1424年在位），名為朱棣，是朱元璋的第四子。
朱標（1355年10月10日—1392年5月17日），明太祖朱元璋嫡長子，母孝慈高皇後馬氏，明惠宗朱允炆之父。
不得不說，詞條是很會措辭的。
關於朱棣，朱元璋“第”四子——朱標，朱元璋“嫡”長子。
關於母親，朱棣這邊是沒寫，而朱標，母孝慈高皇後馬氏。
感覺上，字字沒說，可句句分明，如果有一天考古有實據，咱也不能說詞條有誤。
高，實在是高！
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
再來是曆史上的一些記載：
《國榷》的作者、明末清初史學家談遷，在《棗林雜俎》一書中，提到《南京太常寺誌》中有關於“馬皇後無子”的記錄。
據《南京太常寺誌》所說，老大朱標、老二朱樉、老三朱棡皆是李淑妃生的；老四朱棣是碽妃生的；而老五朱橚生母不詳。
《四庫全書》中確有提及《南京太常寺誌》這本書，作者是明嘉靖年間擔任過南京太常寺卿的汪宗元。
這本書共十三卷，隻有書目，沒有內容，估計當時已經失傳。
所以此《南京太常寺誌》，非彼《南京太常寺誌》。
談遷提及的《南京太常寺誌》，有四十卷，成書於天啟三年（1623年），作者是沈若霖。
沈若霖並沒有擔任過南京太常寺卿——
此處存疑：沒幹過這工作，他憑什麽寫的這本書？
沈若霖所寫的《南京太常寺誌》中提及的李淑妃，確有其人——
此處同樣有疑點，在歲數上對不上。
官方記錄中——
洪武十七年十月初二，馬皇後去世兩年後，朱元璋冊封廣武衛指揮僉事李傑的女兒李氏為淑妃，掌管後宮。
李淑妃（1352-1385年），明太祖朱元璋的妃子，壽州（今安徽省壽縣）人。父李傑，廣武衛指揮使。
李淑妃具體何時入宮不詳，而朱標出生於元至正十五年（1355年）。
這裏就很明顯的，隻有李淑妃跟朱標隻有三歲的差距
所以清廷在編撰《明史》時，沒采信《南京太常寺誌》中的說法，而是根據《明實錄》、《玉牒》等官方記載，認定馬皇後確實生了5個兒子。
但所謂的官方記載，在朱棣登基以後成本成錄的。
在當時的環境，朱元璋還沒有成事之前，無論孩子生母是誰，隻要後院有人誕下了兒女，都是由正妻撫養，這是肯定的。
從撫育的角度來說，就算五個兒子裏有不是馬皇後生的，也是馬皇後的孩子。
《明實錄》也並沒有虛構。
隻是因為朱棣做了明成祖，當了皇帝，就多了很多人研究朱棣。
後人在研究朱棣生平的時候，曾發現過有關朱棣並非馬皇後親生的一些蛛絲馬跡。
【權近《奉使錄》記載：“到燕台驛，進見燕府，先詣典儀所。所官入啟，以是日先太後忌日，不受禮，命奉嗣葉鴻伴接到館，七月十五日也。”
整段文字大意就是名字叫權近的這個人寫了一本書，叫《奉使錄》，記載了他去拜見當時還在藩地的燕王，燕王府的掌府官告訴他，今天是燕王母親的忌日，不會客，你們就直接奔南京走吧。當天是七月十五日。
而，官方的記載中——朝鮮高麗王朝使臣權近在北平拜謁燕王朱棣是洪武二十二年（1389年）。】
這段文字記載裏麵有兩個重要的點：
第一：馬皇後洪武十五年（1382年）薨逝，忌日為八月初十，並非七月十五日。此處“先太後”是朝鮮從漢製稱諸侯王母，可能就是說朱棣自己的生母。
第二：那一年，太子朱標活著，排行老二的朱樉、排行老三的朱棡也都活著，怎麽輪也輪不到朱棣繼位，所以朱棣的出身並不是個特別的秘密，也沒有特意對外隱瞞。
由此，瓜的推斷——朱棣可能真的不是馬皇後所出。在當時，朱棣也完全沒有想要那個位置的念頭。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
【這裏延伸出來的問題就是——朱棣的生母是什麽人？】
坊間一直流傳是朝鮮人，還有說他長期跟朝鮮國索要朝鮮女人，就是因為他的生母是朝鮮人。
按瓜後續查的資料，可能性不大，或者說極小。
這種朱棣是朝鮮妃子所生的說法，應該就是朱棣登基以後，對朱棣的一種汙名化。
還是用數據說話：
1360年，朱棣出生。
1364年，朱元璋稱吳王，建立西吳。
1368年，朱元璋稱帝，國號大明。
也就是說，朱棣在他娘肚子裏的時候，朱元璋還隻是起義軍中的一個頭頭。
那會兒韓林兒是他的領導，對手是張士誠，陳友諒等等。
朝鮮女人作為朝鮮國四麵逢迎的硬通貨，流傳出來的數量不多，個人覺得還輪不到朱元璋。
整個大明朝，後宮中有很多鮮族女人不假。
包括元朝時期，元順帝的後宮中也有不少朝鮮女人。
元朝初期，朝鮮女人官方定義是貢女，起初貢女多為寡婦，逆賊或私通之女。
隨著元朝選拔標準越來越高，後期反而是王公貴族或者官僚之女被選中成為貢女。
貢女的級別上去了，所對應的能有貢女的人級別也上去了。
朱元璋真正比較有可能接觸到朝鮮女人應該是他當吳王那些年，而將朝鮮女人納入後院是在他攻破元大都以後，據說元順帝逃跑時留下了數千朝鮮宮女。
朱元璋稱帝後，為了加強並穩定東北部局勢，在洪武二十二年（1389年）四月，才傳諭朝鮮國王，表示要挑選出身姣好女子與皇室子弟婚配。
朱棣登基後還是一樣的操作。
《太宗實錄》中記載朱棣曾三次征召貢女，永樂六年，七年，十五年。
這種操作主要作用在於宗主國對藩屬國的控製，而不是單純的個人愛好。
到了朱棣的孫子朱瞻基這裏，明朝國力逐漸強盛，不再需要貢女製度加強對朝鮮的控製，但仍然延續了朱棣的操作，在位十年間，8次朝鮮貢女進宮。
貢女製度的消亡來的也很快。
朱瞻基的兒子朱祁鎮登基以後，這位臭名昭著的大明戰神，不但把宮中留存的朝鮮女子全部退回，還詔令朝鮮不用再進獻貢女。
雖然瓜不喜歡朱祁鎮童鞋，但是吧，這位還是幹了些好事的，比如廢除了貢女，比如廢除了朝天女。
言歸正傳吧，綜上所述，反正朱棣肯定是朱元璋的娃，至於其他的，有待繼續考據。
瓜就先按瓜推測的寫。
本書是重生演義，不是正史！
會根據曆史大致的進程，跟當時的情況寫，但也會有純屬瓜個人看法的發揮部分。
就像上本書說起關羽，像捅了馬蜂窩。。。
所以這裏先打預防針。
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朱棣的身世
幾百年過去了，很多文字記載隨著時間流逝掉了，後人也隻能從現存的一些文本文字來進行推敲。
朱棣這個人其他的沒得說，那麽最大的討論點就在他最具爭議的方麵。
他是否真的名正言順？他後續整個王朝繼承人是否根正苗紅？。
瓜上一本書寫趙匡胤，到底是怎麽死的，趙光義又是在上位以後怎麽改寫了部分史實讓自己名正言順的，其實都是一個套路。
所有的上一任皇帝的生平都是由下一任皇帝主持編撰。
所有的上一個朝代的曆史，都是由下一個朝代的人根據前人的記錄書寫。
這裏麵的操作空間無限大。
所以，官方記錄，無法盡信。
瓜查了一下，大致推測如下，如有不同見解，歡迎討論。
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首先來兩個目前的官方詞條對比一下——
明成祖（1360年5月2日—1424年8月12日），明朝的第三位皇帝（1402-1424年在位），名為朱棣，是朱元璋的第四子。
朱標（1355年10月10日—1392年5月17日），明太祖朱元璋嫡長子，母孝慈高皇後馬氏，明惠宗朱允炆之父。
不得不說，詞條是很會措辭的。
關於朱棣，朱元璋“第”四子——朱標，朱元璋“嫡”長子。
關於母親，朱棣這邊是沒寫，而朱標，母孝慈高皇後馬氏。
感覺上，字字沒說，可句句分明，如果有一天考古有實據，咱也不能說詞條有誤。
高，實在是高！
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再來是曆史上的一些記載：
《國榷》的作者、明末清初史學家談遷，在《棗林雜俎》一書中，提到《南京太常寺誌》中有關於“馬皇後無子”的記錄。
據《南京太常寺誌》所說，老大朱標、老二朱樉、老三朱棡皆是李淑妃生的；老四朱棣是碽妃生的；而老五朱橚生母不詳。
《四庫全書》中確有提及《南京太常寺誌》這本書，作者是明嘉靖年間擔任過南京太常寺卿的汪宗元。
這本書共十三卷，隻有書目，沒有內容，估計當時已經失傳。
所以此《南京太常寺誌》，非彼《南京太常寺誌》。
談遷提及的《南京太常寺誌》，有四十卷，成書於天啟三年（1623年），作者是沈若霖。
沈若霖並沒有擔任過南京太常寺卿——
此處存疑：沒幹過這工作，他憑什麽寫的這本書？
沈若霖所寫的《南京太常寺誌》中提及的李淑妃，確有其人——
此處同樣有疑點，在歲數上對不上。
官方記錄中——
洪武十七年十月初二，馬皇後去世兩年後，朱元璋冊封廣武衛指揮僉事李傑的女兒李氏為淑妃，掌管後宮。
李淑妃（1352-1385年），明太祖朱元璋的妃子，壽州（今安徽省壽縣）人。父李傑，廣武衛指揮使。
李淑妃具體何時入宮不詳，而朱標出生於元至正十五年（1355年）。
這裏就很明顯的，隻有李淑妃跟朱標隻有三歲的差距
所以清廷在編撰《明史》時，沒采信《南京太常寺誌》中的說法，而是根據《明實錄》、《玉牒》等官方記載，認定馬皇後確實生了5個兒子。
但所謂的官方記載，在朱棣登基以後成本成錄的。
在當時的環境，朱元璋還沒有成事之前，無論孩子生母是誰，隻要後院有人誕下了兒女，都是由正妻撫養，這是肯定的。
從撫育的角度來說，就算五個兒子裏有不是馬皇後生的，也是馬皇後的孩子。
《明實錄》也並沒有虛構。
隻是因為朱棣做了明成祖，當了皇帝，就多了很多人研究朱棣。
後人在研究朱棣生平的時候，曾發現過有關朱棣並非馬皇後親生的一些蛛絲馬跡。
【權近《奉使錄》記載：“到燕台驛，進見燕府，先詣典儀所。所官入啟，以是日先太後忌日，不受禮，命奉嗣葉鴻伴接到館，七月十五日也。”
整段文字大意就是名字叫權近的這個人寫了一本書，叫《奉使錄》，記載了他去拜見當時還在藩地的燕王，燕王府的掌府官告訴他，今天是燕王母親的忌日，不會客，你們就直接奔南京走吧。當天是七月十五日。
而，官方的記載中——朝鮮高麗王朝使臣權近在北平拜謁燕王朱棣是洪武二十二年（1389年）。】
這段文字記載裏麵有兩個重要的點：
第一：馬皇後洪武十五年（1382年）薨逝，忌日為八月初十，並非七月十五日。此處“先太後”是朝鮮從漢製稱諸侯王母，可能就是說朱棣自己的生母。
第二：那一年，太子朱標活著，排行老二的朱樉、排行老三的朱棡也都活著，怎麽輪也輪不到朱棣繼位，所以朱棣的出身並不是個特別的秘密，也沒有特意對外隱瞞。
由此，瓜的推斷——朱棣可能真的不是馬皇後所出。在當時，朱棣也完全沒有想要那個位置的念頭。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
【這裏延伸出來的問題就是——朱棣的生母是什麽人？】
坊間一直流傳是朝鮮人，還有說他長期跟朝鮮國索要朝鮮女人，就是因為他的生母是朝鮮人。
按瓜後續查的資料，可能性不大，或者說極小。
這種朱棣是朝鮮妃子所生的說法，應該就是朱棣登基以後，對朱棣的一種汙名化。
還是用數據說話：
1360年，朱棣出生。
1364年，朱元璋稱吳王，建立西吳。
1368年，朱元璋稱帝，國號大明。
也就是說，朱棣在他娘肚子裏的時候，朱元璋還隻是起義軍中的一個頭頭。
那會兒韓林兒是他的領導，對手是張士誠，陳友諒等等。
朝鮮女人作為朝鮮國四麵逢迎的硬通貨，流傳出來的數量不多，個人覺得還輪不到朱元璋。
整個大明朝，後宮中有很多鮮族女人不假。
包括元朝時期，元順帝的後宮中也有不少朝鮮女人。
元朝初期，朝鮮女人官方定義是貢女，起初貢女多為寡婦，逆賊或私通之女。
隨著元朝選拔標準越來越高，後期反而是王公貴族或者官僚之女被選中成為貢女。
貢女的級別上去了，所對應的能有貢女的人級別也上去了。
朱元璋真正比較有可能接觸到朝鮮女人應該是他當吳王那些年，而將朝鮮女人納入後院是在他攻破元大都以後，據說元順帝逃跑時留下了數千朝鮮宮女。
朱元璋稱帝後，為了加強並穩定東北部局勢，在洪武二十二年（1389年）四月，才傳諭朝鮮國王，表示要挑選出身姣好女子與皇室子弟婚配。
朱棣登基後還是一樣的操作。
《太宗實錄》中記載朱棣曾三次征召貢女，永樂六年，七年，十五年。
這種操作主要作用在於宗主國對藩屬國的控製，而不是單純的個人愛好。
到了朱棣的孫子朱瞻基這裏，明朝國力逐漸強盛，不再需要貢女製度加強對朝鮮的控製，但仍然延續了朱棣的操作，在位十年間，8次朝鮮貢女進宮。
貢女製度的消亡來的也很快。
朱瞻基的兒子朱祁鎮登基以後，這位臭名昭著的大明戰神，不但把宮中留存的朝鮮女子全部退回，還詔令朝鮮不用再進獻貢女。
雖然瓜不喜歡朱祁鎮童鞋，但是吧，這位還是幹了些好事的，比如廢除了貢女，比如廢除了朝天女。
言歸正傳吧，綜上所述，反正朱棣肯定是朱元璋的娃，至於其他的，有待繼續考據。
瓜就先按瓜推測的寫。