瀛台，是中南海的主體景觀，又稱南台，是湖中之島。九百年前，遼金時代，大興土木，建築遊宮，開挖華潭，造就了北海，到了明朝初年，形成了渾然一體而又相對獨立的中海、南海、北海。每海海中都修有島嶼，島與陸岸毗連；島上都修建有各自不同的塔樓亭閣。北海以瓊華島為主體，島上建有高聳入雲的藏式白塔；中海主要建築是“水中榭”，為水中涼亭，亭中有“太液秋風”碑，一派水天洞府之盛觀；南海，主體就是瀛台，上麵還有涵元殿、翔鸞閣等古式殿閣。此處山石花草，樓閣亭台，擁水而巍峨屹立，景色尤為優美宜人。
這中南海瀛台，其實是南海瀛台，景美而又幽深；以一板橋而與陸岸相連，若板橋斷毀，則與陸岸相分而隔絕，可謂幽禁貴人的好去處。據史書記載，有過幾朝皇家曾在這裏幽禁過自己族室犯禁的逆者。其中，聽說也不乏有憂憤而死者，所以傳言：夜深人靜之時，你可以聽到時有含怨帶憤的嚶嚶哀泣悲訴之聲，隱隱現現，時近時遠，飄飄渺渺，很是疹人。
劉師培走在板橋上，想起史書所載和人們的傳言，不禁有些發驚。雖然說史書上所記載的那些，不足為信，尤其是那些傳言，實屬荒誕蜚語，更不可取，但是，當年，戊戌變法在袁大頭的叛賣告密下失敗後，光緒皇帝被老佛爺西太後的一紙“籲請太後訓政”的詔書和一記響亮的、打得他兩眼金星亂進的耳光，打到了中南海瀛台這裏，幽禁於此，這可是鐵板上釘釘子的事實。光緒皇帝被幽禁在這裏，僅以這一板橋與陸岸相連。據說，為了將光緒皇帝與人世間徹底隔開來，西太後都有過將此板橋拆毀的念頭。
劉師培感到脊背上一陣陣發冷。
過了板橋，三人拾級而上，走進“翔鸞閣”。
“翔鸞閣”，這是瀛台的後殿。在這裏可望見雪蓋飛簷的“祥輝樓”、“瑞曜接”，在白日閃閃輝映下，鱗鱗閃爍，耀眼奪目。涵元殿居中，東是“綺思樓”，西是崇台，北是“長春書屋”，後麵是“漱芳潤”；西處偏角為“藻韻樓”——一間極為狹小的偏殿鬥室，當年光緒皇帝被幽禁於此麵壁，病重不起後的身亡之所。
一陣冷風掠過，劉師培打了個寒噤。
飯席擺在“長春書屋”的外室。
今天請人吃飯，這是段祺瑞的第五盤棋。
而在這冰天雪地的“交九”時節，把飯席特擺在這書屋的外室，這是段大總理動了心機的特意的安排。
段祺瑞，和他的恩師袁大頭一樣，也是行伍出身，幾乎一輩子就在戎馬倥傯和槍林彈雨中度過的，血海中遊來遊去，殺人如麻，自己也幾經喪命之險，以“龍虎狗”“北洋三傑”中的“虎”而威震四方，但是，在一些人的眼裏，他隻不過也就是隻“虎”，僅僅也就是隻“虎”，虎之威惡有餘，文之英名全無，充其量也不過就是個揮槍舞刀的莽夫虎將，決不可能成為治理天下的文傑聖賢之才。此類說法，可能也或多或少地飄進了段大總理的耳朵裏，所以，他後來在他的總理府的辦公桌上，總是堆著一大摞子書，在他的寢室的床頭上，也總是堆著一大摞子書，走什麽地方，也隨身帶著幾本書；有時候，召見某類重要的人，或與某類要人、名人、某類在社會上有一定影響的人商議什麽事情，還特地有所含義地把召見的地點和商議事情的地點，安排在某一間書房的外室。
今天，在“長春書屋”外室請北京大學教授劉師培吃飯，其用意之外的含義也就在此。
劉師培，也不過是平平常常一介白衣秀士教授，其造詣成就遠不及國學大師章太炎章老先生，在社會上也沒有什麽影響，但他前幾天寫了一篇文章《民魂精粹當盛說》，很對他段祺瑞的口味，同他最近白天黑夜經常思考的一個問題很是對卯。
他段祺瑞絕非等閑之輩。他既然來到這人世間，不大大地、非常出人頭地、非常風光而顯赫地走一遭，他是死也不會瞑目的。
還是在北洋武備學堂學習時，他就對古今中外的那些頂天立地、叱吒風雲、玩整個人世間於自己股掌之中的帝王之輩，極為推崇。他特別崇拜始皇帝贏政，曾立誌要成為中華贏政第二，也特別崇拜過漢武帝劉徹、元太祖孛兒隻斤鐵木真，也就是成吉思汗；到後來，他開始崇拜東洋日本國的倒幕將軍西鄉和大久保；去西洋德國學習軍事時，又特別崇拜德國皇帝威廉和首相俾斯麥；又後來，拜在了袁世凱袁大頭的帳下後，袁世凱又成了他段祺瑞的偶像。
崇拜也好，偶像也好，他段祺瑞一個心思，就想成為那些人。
想想看，他前半輩子跟著袁大頭創辦北洋軍，跟上袁大頭南征北戰，後半輩子又成功地下了幾盤棋，都就是這個目的。今天，請劉師培吃飯，編排他的第五盤棋，也還是這個目的。
現在，雖說他段祺瑞權勢很大，可以說是不是大總統的大總統，已在權力的頂峰，但他不滿足，他要自己人在權力的頂峰，名也要在權力的頂峰，要名符其實地成為神州天下第一人。他不會像袁大頭那樣迫不及待地要當中華帝國的皇帝，也不會像張勳那樣蠢笨地復辟。他隻是要真正地成為中華大總統，而不是像現在這樣，掛的還是國務總理的名義，表麵上還得受那位掛名大總統馮國漳的管轄。
這中南海瀛台，其實是南海瀛台，景美而又幽深；以一板橋而與陸岸相連，若板橋斷毀，則與陸岸相分而隔絕，可謂幽禁貴人的好去處。據史書記載，有過幾朝皇家曾在這裏幽禁過自己族室犯禁的逆者。其中，聽說也不乏有憂憤而死者，所以傳言：夜深人靜之時，你可以聽到時有含怨帶憤的嚶嚶哀泣悲訴之聲，隱隱現現，時近時遠，飄飄渺渺，很是疹人。
劉師培走在板橋上，想起史書所載和人們的傳言，不禁有些發驚。雖然說史書上所記載的那些，不足為信，尤其是那些傳言，實屬荒誕蜚語，更不可取，但是，當年，戊戌變法在袁大頭的叛賣告密下失敗後，光緒皇帝被老佛爺西太後的一紙“籲請太後訓政”的詔書和一記響亮的、打得他兩眼金星亂進的耳光，打到了中南海瀛台這裏，幽禁於此，這可是鐵板上釘釘子的事實。光緒皇帝被幽禁在這裏，僅以這一板橋與陸岸相連。據說，為了將光緒皇帝與人世間徹底隔開來，西太後都有過將此板橋拆毀的念頭。
劉師培感到脊背上一陣陣發冷。
過了板橋，三人拾級而上，走進“翔鸞閣”。
“翔鸞閣”，這是瀛台的後殿。在這裏可望見雪蓋飛簷的“祥輝樓”、“瑞曜接”，在白日閃閃輝映下，鱗鱗閃爍，耀眼奪目。涵元殿居中，東是“綺思樓”，西是崇台，北是“長春書屋”，後麵是“漱芳潤”；西處偏角為“藻韻樓”——一間極為狹小的偏殿鬥室，當年光緒皇帝被幽禁於此麵壁，病重不起後的身亡之所。
一陣冷風掠過，劉師培打了個寒噤。
飯席擺在“長春書屋”的外室。
今天請人吃飯，這是段祺瑞的第五盤棋。
而在這冰天雪地的“交九”時節，把飯席特擺在這書屋的外室，這是段大總理動了心機的特意的安排。
段祺瑞，和他的恩師袁大頭一樣，也是行伍出身，幾乎一輩子就在戎馬倥傯和槍林彈雨中度過的，血海中遊來遊去，殺人如麻，自己也幾經喪命之險，以“龍虎狗”“北洋三傑”中的“虎”而威震四方，但是，在一些人的眼裏，他隻不過也就是隻“虎”，僅僅也就是隻“虎”，虎之威惡有餘，文之英名全無，充其量也不過就是個揮槍舞刀的莽夫虎將，決不可能成為治理天下的文傑聖賢之才。此類說法，可能也或多或少地飄進了段大總理的耳朵裏，所以，他後來在他的總理府的辦公桌上，總是堆著一大摞子書，在他的寢室的床頭上，也總是堆著一大摞子書，走什麽地方，也隨身帶著幾本書；有時候，召見某類重要的人，或與某類要人、名人、某類在社會上有一定影響的人商議什麽事情，還特地有所含義地把召見的地點和商議事情的地點，安排在某一間書房的外室。
今天，在“長春書屋”外室請北京大學教授劉師培吃飯，其用意之外的含義也就在此。
劉師培，也不過是平平常常一介白衣秀士教授，其造詣成就遠不及國學大師章太炎章老先生，在社會上也沒有什麽影響，但他前幾天寫了一篇文章《民魂精粹當盛說》，很對他段祺瑞的口味，同他最近白天黑夜經常思考的一個問題很是對卯。
他段祺瑞絕非等閑之輩。他既然來到這人世間，不大大地、非常出人頭地、非常風光而顯赫地走一遭，他是死也不會瞑目的。
還是在北洋武備學堂學習時，他就對古今中外的那些頂天立地、叱吒風雲、玩整個人世間於自己股掌之中的帝王之輩，極為推崇。他特別崇拜始皇帝贏政，曾立誌要成為中華贏政第二，也特別崇拜過漢武帝劉徹、元太祖孛兒隻斤鐵木真，也就是成吉思汗；到後來，他開始崇拜東洋日本國的倒幕將軍西鄉和大久保；去西洋德國學習軍事時，又特別崇拜德國皇帝威廉和首相俾斯麥；又後來，拜在了袁世凱袁大頭的帳下後，袁世凱又成了他段祺瑞的偶像。
崇拜也好，偶像也好，他段祺瑞一個心思，就想成為那些人。
想想看，他前半輩子跟著袁大頭創辦北洋軍，跟上袁大頭南征北戰，後半輩子又成功地下了幾盤棋，都就是這個目的。今天，請劉師培吃飯，編排他的第五盤棋，也還是這個目的。
現在，雖說他段祺瑞權勢很大，可以說是不是大總統的大總統，已在權力的頂峰，但他不滿足，他要自己人在權力的頂峰，名也要在權力的頂峰，要名符其實地成為神州天下第一人。他不會像袁大頭那樣迫不及待地要當中華帝國的皇帝，也不會像張勳那樣蠢笨地復辟。他隻是要真正地成為中華大總統，而不是像現在這樣，掛的還是國務總理的名義，表麵上還得受那位掛名大總統馮國漳的管轄。