當時中國北方軍閥混戰，烽火連天，安定富庶的荊州對於欲避戰亂之人具有磁石吸鐵般的力量。僅關中地區，遭遇荒亂的百姓流入荊州者便有十萬餘家，其他地區的流民進入荊州者當也不在少數。在大批流民當中，有很多是當世的知名士人和學者。史載"關西、兗、豫學士歸者蓋有千數，"士之避亂荊州者，皆海內之俊傑也"。劉表"起立學校，博求儒術"，對依附的士人"安慰賑贍，皆得資全"
劉表任荊州刺史期間，前來荊州客居的知名士人和學者不計其數，這裏略舉數例，以窺其大概。
第10節：第二章十年砥礪(4)
安定(治今甘肅鎮原東南)人梁鵠。梁鵠是當時著名的書法家，師承於靈帝時的師宜官。師宜官的書法堪稱當世之冠，梁鵠在書法上卓有成就，"魏宮殿題署，皆鵠書也"。
河內溫縣(治今河南溫縣西南)人司馬芝。司馬芝是曹魏名臣，以忠亮剛正著稱。他在任職於曹魏政權以前，在荊州居十多年，"躬耕守節"《三國誌》卷12《魏書·司馬芝傳》。。
京兆(治今陝西西安西北)人隗禧。隗禧自幼好學，是三國時期曹魏政權中的著名學者，與同時人董遇、賈洪、邯鄲淳、薛夏、蘇林、樂詳等人並稱儒宗。
潁川(治今河南禹縣)人徐庶、石廣元。二人到荊州後，與諸葛亮關係一直很密切。徐庶先為劉備謀士，後入魏為禦史中丞。石廣元後仕魏歷任郡太守、典農校尉。
京兆人杜畿。杜畿是漢朝禦史大夫杜延年的後代。他在未客居荊州前，曾任過縣令、府丞，政績頗佳。後來，在曹魏任河東(治今山西夏縣西北)太守，治績"常為天下最"。
山陽高平(治今山東微山西北)人王粲。王粲是三國曹魏著名的"建安七子"之一，他在文學上的成就不僅著名於當時，在我國文學史上也有一定的地位。
潁川(治今河南禹縣)人邯鄲淳。邯鄲淳在當時也以文學著稱，史稱他"博學有才章，又善《蒼》、《雅》、蟲、篆、《許氏》、《字指》"，是一位學問廣博之人。
潁川人司馬徽。司馬徽字德操，號水鏡先生。他是漢末著名的古文經學家，在荊州客居時，與當地學林領袖龐德公關係甚密，並開設學堂，傳經講學。後來在蜀國任丞相府長史的向朗、任勸學從事的尹默及蜀中著名學者李仁，都是他的學生。
汝南西平(治今河南西平西)人和洽。和洽在漢末，不受徵辟，避亂入荊州。後來，和洽仕曹魏，先後任丞相掾屬、侍中、光祿勛，歷曹操、曹丕、曹叡三世，為曹魏重臣。
潁川人杜襲。杜襲出身潁川名族，他的曾祖杜安，自幼出名，十三歲入太學，號為神童。杜襲的祖父即大名鼎鼎的黨人領袖杜根。杜襲後來仕曹魏，曾與和洽、王粲共任侍中，深受曹操重視。
潁川人繁欽、趙儼。二人與杜襲同郡，在荊州時與杜襲"通財同計，合為一家"。後來，趙儼仕曹魏，與同郡人辛毗、陳群、杜襲並知名朝廷，號曰"辛、陳、杜、趙"。
河東聞喜(治今山西聞喜)人裴潛。裴潛家"世為著姓"，其父裴茂，靈帝時歷任縣令、郡守、尚書。裴潛在荊州時就被善於知人的傅巽所稱道，後果為曹魏中書令，名德俱顯。
平原般縣(治今山東樂陵西南)人禰衡。禰衡少有辯才，精通音樂，長於詞賦，但為人"尚氣剛傲，好矯時慢物"。他興平年間(194-195)到荊州避難，往來於劉表與曹操之間。
如果把荊州比作一個車輪的軸心，今四川、甘肅、陝西、山西、河南、河北、山東等地就都有人在向這個軸心輻輳。人們湧向荊州，無非有三個目的：第一是避亂求生，第二是暫棲此地以求將來的發展，第三是求得文化方麵的學習與進取。荊州地區的富庶與安寧毫無疑問能滿足人們前兩項需要，而荊州地區良好的教育和學術氣氛，又為第三種需要提供了優良的環境。
荊州地區有當時最繁榮興盛的教育，這首先要得益於荊州刺史劉表的提倡。《劉鎮南碑》這樣記載劉表的興辦教育：
武功既亢，廣開雍泮，設俎豆，陳罍彝，親行鄉射，躋彼公堂，篤誌好學。吏子弟受祿之徒，蓋以千計。洪生巨儒，朝夕講誨，誾誾如也，雖洙泗之間，學者所集，方之蔑如也。深湣末學，遠本離質，乃令諸儒，改定五經章句，刪鏟浮詞，芟除煩重，贊之者用力少，而探微知機者多。又求遺書，寫還新者，留其故本，於是古典墳集，充滿州閭。
作為一州的最高首領，劉表在荊州基本安定之後，能廣開學校，親自主持儀式，獎勵學者，整理古籍，這無疑會大大地促進教育和文化的發展。
除大力提倡教育外，劉表還任用了一大批知名學者主持文化教育工作。南陽人宋忠，是當時有名的古文經學家，其名氣與鄭玄不相上下，劉表任命他為五業從事。零陵人劉先，"博學強記，尤好黃老言，明習漢家典故"，被劉表任用為別駕。義陽人韓嵩，荊楚有名望之人，被劉表任為從事中郎。大音樂家杜夔到荊州後，劉表讓他與孟曜一起整理漢朝的雅樂。才華橫溢的禰衡，受到劉表的禮待，"文章言議，非衡不定"。
第11節：第二章十年砥礪(5)
劉表大力提倡文化教育以及重視文士儒者的做法，使得荊州的文化教育事業得到了遠遠超出其他地區的發展。《三國誌·魏書·劉表傳》注引《英雄記》載："州界群寇既盡，表乃開立學官，博求儒士，使綦毋闓、宋忠等撰《五經章句》，謂之《後定》。"除官立學校之外，荊州的私學也很興盛，司馬徽、龐德公、楊慮、穎容等人都是當時有名的私學開辦者。王粲對劉表在政治上的作為並不是很滿意的，然而他在談到荊州的文化教育時卻充滿了讚美之情，說劉表重視文化教育，"命五業從事宋衷，新作文學，延朋徒焉。宣德音以贊之，降嘉禮以勸之，五載之間，道化大行。耆德故老綦毋闓等，負書荷器，自遠而至者三百有餘人。於是幼童猛進，武人革麵，總角佩觽，委介免胄，比肩繼踵，川逝泉湧，如也，競競如也。遂訓六經，講禮物，諧八音，協律呂，修紀曆，理刑法，六略鹹秩，百氏備矣"。這充分反映了荊州地區文化教育事業的興盛。
劉表任荊州刺史期間，前來荊州客居的知名士人和學者不計其數，這裏略舉數例，以窺其大概。
第10節：第二章十年砥礪(4)
安定(治今甘肅鎮原東南)人梁鵠。梁鵠是當時著名的書法家，師承於靈帝時的師宜官。師宜官的書法堪稱當世之冠，梁鵠在書法上卓有成就，"魏宮殿題署，皆鵠書也"。
河內溫縣(治今河南溫縣西南)人司馬芝。司馬芝是曹魏名臣，以忠亮剛正著稱。他在任職於曹魏政權以前，在荊州居十多年，"躬耕守節"《三國誌》卷12《魏書·司馬芝傳》。。
京兆(治今陝西西安西北)人隗禧。隗禧自幼好學，是三國時期曹魏政權中的著名學者，與同時人董遇、賈洪、邯鄲淳、薛夏、蘇林、樂詳等人並稱儒宗。
潁川(治今河南禹縣)人徐庶、石廣元。二人到荊州後，與諸葛亮關係一直很密切。徐庶先為劉備謀士，後入魏為禦史中丞。石廣元後仕魏歷任郡太守、典農校尉。
京兆人杜畿。杜畿是漢朝禦史大夫杜延年的後代。他在未客居荊州前，曾任過縣令、府丞，政績頗佳。後來，在曹魏任河東(治今山西夏縣西北)太守，治績"常為天下最"。
山陽高平(治今山東微山西北)人王粲。王粲是三國曹魏著名的"建安七子"之一，他在文學上的成就不僅著名於當時，在我國文學史上也有一定的地位。
潁川(治今河南禹縣)人邯鄲淳。邯鄲淳在當時也以文學著稱，史稱他"博學有才章，又善《蒼》、《雅》、蟲、篆、《許氏》、《字指》"，是一位學問廣博之人。
潁川人司馬徽。司馬徽字德操，號水鏡先生。他是漢末著名的古文經學家，在荊州客居時，與當地學林領袖龐德公關係甚密，並開設學堂，傳經講學。後來在蜀國任丞相府長史的向朗、任勸學從事的尹默及蜀中著名學者李仁，都是他的學生。
汝南西平(治今河南西平西)人和洽。和洽在漢末，不受徵辟，避亂入荊州。後來，和洽仕曹魏，先後任丞相掾屬、侍中、光祿勛，歷曹操、曹丕、曹叡三世，為曹魏重臣。
潁川人杜襲。杜襲出身潁川名族，他的曾祖杜安，自幼出名，十三歲入太學，號為神童。杜襲的祖父即大名鼎鼎的黨人領袖杜根。杜襲後來仕曹魏，曾與和洽、王粲共任侍中，深受曹操重視。
潁川人繁欽、趙儼。二人與杜襲同郡，在荊州時與杜襲"通財同計，合為一家"。後來，趙儼仕曹魏，與同郡人辛毗、陳群、杜襲並知名朝廷，號曰"辛、陳、杜、趙"。
河東聞喜(治今山西聞喜)人裴潛。裴潛家"世為著姓"，其父裴茂，靈帝時歷任縣令、郡守、尚書。裴潛在荊州時就被善於知人的傅巽所稱道，後果為曹魏中書令，名德俱顯。
平原般縣(治今山東樂陵西南)人禰衡。禰衡少有辯才，精通音樂，長於詞賦，但為人"尚氣剛傲，好矯時慢物"。他興平年間(194-195)到荊州避難，往來於劉表與曹操之間。
如果把荊州比作一個車輪的軸心，今四川、甘肅、陝西、山西、河南、河北、山東等地就都有人在向這個軸心輻輳。人們湧向荊州，無非有三個目的：第一是避亂求生，第二是暫棲此地以求將來的發展，第三是求得文化方麵的學習與進取。荊州地區的富庶與安寧毫無疑問能滿足人們前兩項需要，而荊州地區良好的教育和學術氣氛，又為第三種需要提供了優良的環境。
荊州地區有當時最繁榮興盛的教育，這首先要得益於荊州刺史劉表的提倡。《劉鎮南碑》這樣記載劉表的興辦教育：
武功既亢，廣開雍泮，設俎豆，陳罍彝，親行鄉射，躋彼公堂，篤誌好學。吏子弟受祿之徒，蓋以千計。洪生巨儒，朝夕講誨，誾誾如也，雖洙泗之間，學者所集，方之蔑如也。深湣末學，遠本離質，乃令諸儒，改定五經章句，刪鏟浮詞，芟除煩重，贊之者用力少，而探微知機者多。又求遺書，寫還新者，留其故本，於是古典墳集，充滿州閭。
作為一州的最高首領，劉表在荊州基本安定之後，能廣開學校，親自主持儀式，獎勵學者，整理古籍，這無疑會大大地促進教育和文化的發展。
除大力提倡教育外，劉表還任用了一大批知名學者主持文化教育工作。南陽人宋忠，是當時有名的古文經學家，其名氣與鄭玄不相上下，劉表任命他為五業從事。零陵人劉先，"博學強記，尤好黃老言，明習漢家典故"，被劉表任用為別駕。義陽人韓嵩，荊楚有名望之人，被劉表任為從事中郎。大音樂家杜夔到荊州後，劉表讓他與孟曜一起整理漢朝的雅樂。才華橫溢的禰衡，受到劉表的禮待，"文章言議，非衡不定"。
第11節：第二章十年砥礪(5)
劉表大力提倡文化教育以及重視文士儒者的做法，使得荊州的文化教育事業得到了遠遠超出其他地區的發展。《三國誌·魏書·劉表傳》注引《英雄記》載："州界群寇既盡，表乃開立學官，博求儒士，使綦毋闓、宋忠等撰《五經章句》，謂之《後定》。"除官立學校之外，荊州的私學也很興盛，司馬徽、龐德公、楊慮、穎容等人都是當時有名的私學開辦者。王粲對劉表在政治上的作為並不是很滿意的，然而他在談到荊州的文化教育時卻充滿了讚美之情，說劉表重視文化教育，"命五業從事宋衷，新作文學，延朋徒焉。宣德音以贊之，降嘉禮以勸之，五載之間，道化大行。耆德故老綦毋闓等，負書荷器，自遠而至者三百有餘人。於是幼童猛進，武人革麵，總角佩觽，委介免胄，比肩繼踵，川逝泉湧，如也，競競如也。遂訓六經，講禮物，諧八音，協律呂，修紀曆，理刑法，六略鹹秩，百氏備矣"。這充分反映了荊州地區文化教育事業的興盛。