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閑聊南京歷史上的王朝 作者：肖堯 投票推薦 加入書簽 留言反饋
【東王府邸】瞻園，位於夫子廟西，是南京現存兩個古典園林之一（另一個是天王府中的煦園，今總統府內），建於明初。它和蘇州拙政園、上海豫園等被稱為“江南五大名園”。600多年來，瞻園幾易其主，初為明朝朱洪武皇帝賜給中山王徐達的府邸西花園。後來幹隆南巡時曾駐蹕於此，取蘇東坡“瞻望玉堂，如在天上”之意，親題“瞻園”二字。走進雅致的迴廊，數步後，便可見到一玲攏的奇石“仙人峰”，相傳為宋徽宗時“花石綱”遺物。石高約丈餘，頗具瘦、皺、透、漏、秀五個特點。太平天國時期為楊秀清的“東王府”，今為“太平天國博物館”，這幾個字由郭沫若先生所題，“國”字裏也沒有一點，是南京知名旅遊景點之一。瞻園裏古木遮天，堂宇闊深，園沼秀麗，尤以湖石聞名遐邇。那裏的太湖石多為明代遺物，園林被假山包圍著，山洞曲折幽深、山峰挺拔多姿，山前水池如鏡，山北瀑布喧囂。有“金陵第一園”之稱。
【天國壁畫】太平天國壁畫，在水西門深巷中的堂子街，它不僅藏有整個太平天國時期最高水平的壁畫藝術，也是江南最大的近代壁畫集中保留地。
堂子街，據說明初修築南京城牆時，為解決工匠洗澡的問題，靠著城牆修了一溜子澡堂，時稱“堂子大街”。因為澡堂是用白石和透水性較差的白色城磚砌成的，所以人們就又叫它為“玉石大街”。後來人們叫成了“堂子街”。
在南京人的心目中，“堂子街”已經成了“舊貨市場”的代名詞。堂子街的太平天國壁畫，主要分布在108號正廳兩壁山牆上，分別為《鶴壽》、《防江望樓》、《山亭瀑布》、《柳蔭駿馬》、《雙鹿靈芝》等完整圖案，其麵積也從2平方米到8平方米不等；此外，堂子街108號的第二進、第三進的二廳壁板上，還保存著10幅木板畫，繪有鴛鴦荷花、太獅滾繡球等吉祥圖案。無論是壁畫還是木板畫，均構圖嚴謹、運筆嫻熟、著色鮮艷、氣勢磅礴，既富有中國山水花鳥畫的傳統風格，又貼近生活、反映民間的藝術品位，是獨特的太平天國藝術珍品。
太平天國前期，這裏曾是東王楊秀清屬官的一個衙署，後期是太平天國的某王府。1956年，堂子街壁畫被列為江蘇省文物保護單位，1988年又被國務院公布為第三批全國重點文物保護單位。
1949年以來，有關部門已經4次採取手段對這批壁畫進行維修保護，但由於資金匱乏、保護技術滯後，壁畫始終未能得到有效的保護。而壁畫所在的外部環境，還在不斷惡化。太平天國於1864年滅亡後，中國繼續由清朝政府統治。又過了近半個世紀，到了1912年1月1日，中華民國在南京宣告成立，孫中山被選為臨時大總統。接下來，導遊領著我們匆匆走進了第十座城堡，也是最後一座城堡。
十、十代故都之中華民國10
中華民國1912年--(大陸自中華人民共和國1949年在大陸成立停止使用中華民國，台灣依舊使用)？1911年10月10日武昌起義（辛亥革命）後，1912年元旦中華民國在南京建都，3個月後即遷都北京，16年後（1928年）又回遷南京。也就是說中華民國在南京定都（1912年1月1日-1912年4月1日；1928年-1949年）前後約22年（如果再扣除遷都重慶的八年多，實際約為14年）。
光緒二十年十月（1894年11月），孫中山在檀香山成立興中會。1895年2月，孫中山在香港建立興中會總部，規定誓詞為“驅除韃虜，恢復中華”，建立合眾政府，鮮明地提出了中國資產階級民主革命的第一個綱領。興中會的成立，標誌著中國資產階級民主革命運動的開始。
光緒二十四年（1898年），代表著中國進步自救覺醒的維新運動將被徹底扼殺。光緒發動變法維新，遭遇失敗。9月28日上諭命榮祿在軍機大臣上行走，授裕祿為直隸總督兼北洋大臣；榮祿管理兵部事務，節製北洋各軍，裕祿為幫辦。譚嗣同、康廣仁、楊深秀、劉光第、楊銳、林旭在北京菜市口被處死。史稱“戊戌六君子”。
以康有為、梁啓超為首的資產階級改良派發動的維新變法的失敗和隨之發生的義和團運動以及八國聯軍的入侵，極大地刺激了中國社會各階層，越來越多的人開始認識到，要救中國，必須推翻清政府。於是，孫中山倡導的反清革命迅速地發展成為廣泛的社會運動。20世紀初年，一批公開或秘密反清的革命小團體在國內出現。湖南有黃興組織的華興會，江浙地區有以蔡元培為會長的光復會，湖北有科學補習所，四川有公強會，安徽有嶽王會，廣東有群智社等。包括興中會在內的這些小團體，在組織形式上大都受傳統秘密結社的影響，彼此缺少聯繫。他們發動的反清起義或鬥爭相繼失敗，其領導人紛紛逃往國外。
革命的挫折並沒有使各團體的領導人沮喪，相反卻給了他們反思、改組和大聯合的機會。由孫中山和黃興的聯合倡導，流亡到日本的革命黨人，於1905年8月20日在東京成立了同盟會。會員包括十餘省的革命黨人。這是中國歷史上第一個全國性的政黨。孫中山當選為總理，黃興負責執行部。仿照西方資產階級政黨建立起來的同盟會，以激進的民主主義綱領把各團體參差不齊的政治水平提到新的高度。這個綱領就是孫中山提出的“驅逐韃虜，恢復中華，創立民國，平均地權”；後來由此進一步闡發為以民族、民權、民生為內容的三民主義。同盟會還宣布在未來的民國：“凡為國民，皆平等以有參政權。大總統由國民共舉。議會以國民公舉之議員構成之，製定中華民國憲法，人人共守，敢有帝製自為者，天下共擊之。”這個共和國的藍圖，對長期受封建君主專製壓迫的中國人民有巨大的吸引力。
【天國壁畫】太平天國壁畫，在水西門深巷中的堂子街，它不僅藏有整個太平天國時期最高水平的壁畫藝術，也是江南最大的近代壁畫集中保留地。
堂子街，據說明初修築南京城牆時，為解決工匠洗澡的問題，靠著城牆修了一溜子澡堂，時稱“堂子大街”。因為澡堂是用白石和透水性較差的白色城磚砌成的，所以人們就又叫它為“玉石大街”。後來人們叫成了“堂子街”。
在南京人的心目中，“堂子街”已經成了“舊貨市場”的代名詞。堂子街的太平天國壁畫，主要分布在108號正廳兩壁山牆上，分別為《鶴壽》、《防江望樓》、《山亭瀑布》、《柳蔭駿馬》、《雙鹿靈芝》等完整圖案，其麵積也從2平方米到8平方米不等；此外，堂子街108號的第二進、第三進的二廳壁板上，還保存著10幅木板畫，繪有鴛鴦荷花、太獅滾繡球等吉祥圖案。無論是壁畫還是木板畫，均構圖嚴謹、運筆嫻熟、著色鮮艷、氣勢磅礴，既富有中國山水花鳥畫的傳統風格，又貼近生活、反映民間的藝術品位，是獨特的太平天國藝術珍品。
太平天國前期，這裏曾是東王楊秀清屬官的一個衙署，後期是太平天國的某王府。1956年，堂子街壁畫被列為江蘇省文物保護單位，1988年又被國務院公布為第三批全國重點文物保護單位。
1949年以來，有關部門已經4次採取手段對這批壁畫進行維修保護，但由於資金匱乏、保護技術滯後，壁畫始終未能得到有效的保護。而壁畫所在的外部環境，還在不斷惡化。太平天國於1864年滅亡後，中國繼續由清朝政府統治。又過了近半個世紀，到了1912年1月1日，中華民國在南京宣告成立，孫中山被選為臨時大總統。接下來，導遊領著我們匆匆走進了第十座城堡，也是最後一座城堡。
十、十代故都之中華民國10
中華民國1912年--(大陸自中華人民共和國1949年在大陸成立停止使用中華民國，台灣依舊使用)？1911年10月10日武昌起義（辛亥革命）後，1912年元旦中華民國在南京建都，3個月後即遷都北京，16年後（1928年）又回遷南京。也就是說中華民國在南京定都（1912年1月1日-1912年4月1日；1928年-1949年）前後約22年（如果再扣除遷都重慶的八年多，實際約為14年）。
光緒二十年十月（1894年11月），孫中山在檀香山成立興中會。1895年2月，孫中山在香港建立興中會總部，規定誓詞為“驅除韃虜，恢復中華”，建立合眾政府，鮮明地提出了中國資產階級民主革命的第一個綱領。興中會的成立，標誌著中國資產階級民主革命運動的開始。
光緒二十四年（1898年），代表著中國進步自救覺醒的維新運動將被徹底扼殺。光緒發動變法維新，遭遇失敗。9月28日上諭命榮祿在軍機大臣上行走，授裕祿為直隸總督兼北洋大臣；榮祿管理兵部事務，節製北洋各軍，裕祿為幫辦。譚嗣同、康廣仁、楊深秀、劉光第、楊銳、林旭在北京菜市口被處死。史稱“戊戌六君子”。
以康有為、梁啓超為首的資產階級改良派發動的維新變法的失敗和隨之發生的義和團運動以及八國聯軍的入侵，極大地刺激了中國社會各階層，越來越多的人開始認識到，要救中國，必須推翻清政府。於是，孫中山倡導的反清革命迅速地發展成為廣泛的社會運動。20世紀初年，一批公開或秘密反清的革命小團體在國內出現。湖南有黃興組織的華興會，江浙地區有以蔡元培為會長的光復會，湖北有科學補習所，四川有公強會，安徽有嶽王會，廣東有群智社等。包括興中會在內的這些小團體，在組織形式上大都受傳統秘密結社的影響，彼此缺少聯繫。他們發動的反清起義或鬥爭相繼失敗，其領導人紛紛逃往國外。
革命的挫折並沒有使各團體的領導人沮喪，相反卻給了他們反思、改組和大聯合的機會。由孫中山和黃興的聯合倡導，流亡到日本的革命黨人，於1905年8月20日在東京成立了同盟會。會員包括十餘省的革命黨人。這是中國歷史上第一個全國性的政黨。孫中山當選為總理，黃興負責執行部。仿照西方資產階級政黨建立起來的同盟會，以激進的民主主義綱領把各團體參差不齊的政治水平提到新的高度。這個綱領就是孫中山提出的“驅逐韃虜，恢復中華，創立民國，平均地權”；後來由此進一步闡發為以民族、民權、民生為內容的三民主義。同盟會還宣布在未來的民國：“凡為國民，皆平等以有參政權。大總統由國民共舉。議會以國民公舉之議員構成之，製定中華民國憲法，人人共守，敢有帝製自為者，天下共擊之。”這個共和國的藍圖，對長期受封建君主專製壓迫的中國人民有巨大的吸引力。