四月,出鎮京口(今江蘇鎮江)。五月,以平侯景之亂升為征虜將軍。旋領萬人往解秦郡之圍,於士林(今六合境)大破北齊軍7萬人的進攻。九月,任征北大將軍、南徐州刺史。承聖二年(553年)正月,代鎮揚州(治今南京)。三年四月,任司空。梁元帝蕭繹被西魏軍俘殺後,於四年二月與王僧辯共奉晉安王蕭方智即梁王位。九月,因對王僧辯屈從北齊迎立蕭淵明為梁帝不滿,自京口(今江蘇鎮江)舉兵攻入石頭城,縊殺王僧辯父子,廢蕭淵明,立蕭方智為帝(是為梁敬帝)。旋遷尚書令、都督中外諸軍事、車騎將軍,領揚、南徐二州刺史。不久,北齊興師南下攻梁都建康(今南京),進據石頭城。自十一月至次年六月,陳霸先先後兩次於建康地區大敗北齊軍的進攻,總攬梁朝大政。


    太清三年,陳霸先遣使往江陵,投到湘東王蕭繹門下,取得了北伐的合法權。在戰勝各種地方割據勢力後,陳霸先大軍於大寶二年(551年)6月發兵南康,沿贛江北下。


    10月,侯景殘殺梁簡文帝蕭綱,十一月自立為皇帝。大寶三年正月,陳霸先南路征討大軍從豫章(今江西南昌)出發,這時已有甲士三萬人。陳霸先與西路都督王僧辯會師後,552年3月,在建康與侯景展開了大決戰,終於徹底摧毀了侯景勢力。


    梁承聖三年(554年)9月,西魏發兵突襲江陵,梁元帝被殺。陳霸先與王僧辯商議,迎梁元帝第九子蕭方智(543-558年)至建康(今南京)稱帝。


    梁承聖四年,北齊乘梁國多次遭遇兵禍之機,派兵南向,護送貞陽侯蕭淵明來登梁國帝位,企圖培植傀儡皇帝。王僧辯屈從北齊壓力,於7月迎蕭淵明到建康稱帝。


    陳霸先在破侯景中,與王僧辯有同等功勞,也想左右政局。他對王僧辯擅作主張不滿,遂於同年九月,從京口(今江蘇鎮江)舉兵攻建康,殺王僧辯,迫蕭淵明退位,改立蕭方智,是為梁敬帝。陳霸先任大都督,總攝梁朝軍國大事。陳霸先分別於紹泰元年(555年)底和太平元年(556年)6月,先後擊潰北齊兩支武裝力量的大規模進犯。陳霸先平定侯景之亂後,曾親自領兵三下廣陵,以圖收復失地。557年9月,梁敬帝蕭方智提升丞相陳霸先為太傅,加賜黃鉞、殊禮,進見贊拜時不用稱名。九月,辛醜(初五),又提升丞相為相國,總領朝政,封為陳公,備九錫,陳國設置百官。陳霸先生逢亂世,身經百戰,於太平二年(557年)10月,蕭方智給陳公陳霸先進爵為王。就這樣一步一步地,陳霸先不斷向皇帝的寶座靠近,很快他就如願以償地登上了皇帝的寶座。


    六、十代故都之南陳王朝6


    太平二年(557年)10月初六,梁敬帝蕭方智把皇位禪讓給了陳王陳霸先。陳霸先派中書舍人劉師知帶領宣猛將軍沈恪指揮兵士進入皇宮,護送梁敬帝蕭方智到別宮去居住。沈恪沖開大門拜見陳王,叩頭謝罪說:“我親自經歷過侍奉蕭氏的事,今日不忍心看到這種逼宮的場麵。違命受死是我的本分,決不能接受這種任命!” 陳霸先嘉勉了他的這種忠心,不再逼他擔當此命,另換統領驍領騎兵的王僧誌代替他。初十,陳王陳霸先在南郊即皇帝位即陳武帝,回到宮庭,頒發大赦天下令,又改換年號為永定。封梁敬帝蕭方智為江陰王,梁太後為太妃,皇後為妃。558年,陳武帝派人殺害了梁敬帝蕭方智。這個已被貶為江陰王的16歲少年,被兵士追著圍床而逃,邊哭邊喊:“我不願當皇帝,陳霸先硬要推我入帝座,現在又要殺我!”隨即梁敬帝蕭方智身首異處(甚慘)。寒門出身的陳霸先,讀書不多,心狠手辣,就這樣當上了皇帝。陳武帝在位期間,任賢使能,政治清明,江南局勢漸趨穩定。


    據史書,陳朝帝王也多崇信佛教。武帝陳霸先有效仿前朝梁武帝捨身之嫌,永定元年(557年)十月陳霸先即帝位,5天後,陳武帝駕臨鍾山,祭祀蔣帝廟。庚辰(十五日),武帝從杜姥宅請出佛牙,設無遮大會,舉辦佛事,武帝親自出來到宮闕前頂禮膜拜。據說這顆佛牙是南齊法獻所得,後置於定林上寺,梁天監末為攝山慶雲寺慧興所保藏,慧興將死,又交其弟慧誌,梁元帝承聖末年,慧誌秘密送與陳武帝,陳武帝即位後,就很快將其公布。次年五月,陳武帝還捨身大莊嚴寺(南京宣陽門外),但隻一天,次日“群臣表請還宮”。陳武帝此次捨身的贖錢,史無明文記載。嗣位後的文帝陳蒨,任寶瓊為京邑大僧正,也在太極殿設無遮大會並捨身,招集僧眾舉行《法華》、《金光明》、《大通方廣》、《虛空藏》等懺,並別製《願辭》自稱菩薩戒弟子。孝宣帝陳頊命國內初受戒的沙門一齊習律五年。後主陳叔寶也在太極殿設無遮大會捨身大赦。


    歷史評價對陳霸先,一般都比較肯定,因為他是勝利者。明代文學家歸有光用“恭儉勤勞,誌度弘遠,江左諸帝,號為最賢。”來讚頌陳霸先。


    宋代史學家司馬光,在《資治通鑑》第167卷中寫道:“上臨戎製勝,英謀獨運,而為政務崇寬簡,非軍旅急務,不輕調發。性儉素,常膳不過數品,私宴用瓦器、蚌盤,餚核充事而已;後宮無金翠之飾,不設女樂。”司馬光用“臨戎製勝,英謀獨運”、“為政務崇寬簡”、“性儉素”,高度概括了陳霸先的治國、治軍、從政和為人的鮮明形象。

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