方今天下能成霸業者唯有秦國，然秦國卻非可成王道之國，這是因為‘隆禮尊賢而王，重法愛民而霸’，‘治之經，禮與刑，君子以修百姓寧’，隻有禮法並重才是王霸之道一統長遠之途。
秦國有重法愛民之道，卻少隆禮尊賢之道。秦國經商鞅變法，國勢漸隆，可稱治之至也，然而自商鞅開始，秦國便偏入了歧途，刑賞皆以功論，固然能順從人慾，但卻將人慾發揮至極致，使人性之惡沒有約束。秦國重法而輕儒，取笑孟賢師‘人皆可以為堯舜’之性善說法，卻不懂‘塗之人可以為禹’，人皆有智，後日所學完全可以讓人懂得何為善何為惡，自然可以向禮而避刑，由此成就萬載王霸之業的道理。”
趙勝聽到這裏已經完全對荀況佩服的五體投地了，荀況說了這麽多話，簡單的概括起來無非就是秦國太重法卻不重禮治教育，就算能成就統一天下的霸業，最後在嚴刑重罰之下也長久不了，這不正和歷史相吻合麽！這哪裏是理論家，根本就是個預言家了！
想到這裏，趙勝已經完全釋然，淡然的笑了笑道：“秦國隻是一時之勇，天下有利可取，有國可滅的時候可以算得上無敵，但若是當真成就霸業，隻怕用不了幾年自己就得斷送基業。沒辦法的事，沒有外利撐持了，那也隻能從內取利，到時候刑法依然過於嚴苛，就算一世之君可以壓得住陣，難道每一代君王都有這般氣勢不成？隻要換一個弱勢些的的君王，想不亂也難。”
荀況臉上終於露出了笑容，從容的說道：“公子說的不錯，秦之失恰恰是天下之得，就看誰能抓住了，若是能抓住，從而禮法並重，霸業可以與秦國相抗衡，至於王道卻更勝秦國一籌。
齊國沒有秦國霸業之基，卻自己斷送了王道之本，今日局麵也是咎由自取，他國當以為戒。荀況聞公子摒棄齊國稷下學宮紛亂辯學的方法，力薦趙王興修學宮，以農學為本，以禮化施教為護，即便匈奴、樓煩胡蠻之人亦要使之明禮知義，從而安穩疆土，以成萬世基業，這已經得了王道精髓。隻要再效法秦國之製，立百金之木（商鞅典故），明刑正典，不論黎庶公卿，皆以同論，縱有千難萬難，他日也不見得便沒有與秦國一爭霸業的可能。”
要說荀況提到的美好前景趙勝不動心絕不可能，但殘酷的現實卻並非理論就能解除的，趙勝聞言傷懷，無奈的搖了搖頭笑道：
“這些話說起來容易，做起來難呀。吳起被殺是為什麽？商鞅被車裂是為什麽？我先王橫死沙丘又是為了什麽？掣肘二字不是荀先生隨便說說就能解除的。”
荀況詭詰的一笑道：“公子當我沒有眼睛去看麽？先王‘採食其半’經三世執政而不廢；公子借集緇縷之事削奪公卿再增封地、更加掣肘之危；前些日子又與成武君翻了臉，就勢力促大王明正典刑，言明不論貴賤抗稅者皆以嚴刑，成武君他們自知理虧而不敢妄議。這些事緩緩而行自當還有後招，不知……公子想要做什麽？”
“呃……”
趙勝頓時被荀況給問住了，訕然的一笑之後幹脆也不回答了。心中暗自想到：這位“子”還真是明眼人，看樣子是做準要在趙國成就他的理想了。
第五卷 經略東道 146章窩裏算計，不算算計
更新時間:2012-8-31 16:08:28 本章字數:7625
第一百四十六章窩裏算計，不算算計
荀況這人明顯有點大而化之，按現在的話說當個大學教授一點問題也沒有，但其人太過傾向於理論，務實卻欠了些火候，眼明心亮手不勤，治理一縣一地或許還能綽綽有餘，但當朝為官，主管一方麵事務甚至把握全局卻差得遠，然而如果讓這樣一位這個時代最頂尖級的理論家去做縣官卻又過於屈才，所以沒過多久趙勝便拿定主意讓荀況先在依然人才稀少的邯鄲學宮做些“百家講壇”之類的工作，至於以後如何用，還要看進一步的了解。
邯鄲學宮到目前為止依然處於草創階段，趙勝對後世的太學和現代的大學具體管體方式和管理結構也不甚了了，隻能大部分按照稷下學宮的方式進行管理，不過兩千多年的歷史經驗也不是白給的，趙勝深知稷下學宮那種環境雖然能促進各家各派思想的發展，但更多的時候還是在打嘴仗，沒有係統的管理模式，要想在短期內出現促進教育發展的效果根本是癡人說夢，所以便按照現代大學的分管模式，將整個學宮分成了儒道法墨農兵諸院，如果有誰有辯論要求要當先向學宮管理機構提出申請，定下時間、人員進行論戰，而平常眾人則負責教授已先期聚集起來的官員子弟，民間選拔的人才和胡人子弟。
草創就是不斷調整、不斷完善的階段，各方麵有不足是正常的事，隻不過有一點讓趙勝實在有些提不起氣來的是，講學的學者之中除了農家大師許行的幾個弟子還算出名以外，雖然儒墨道法各家各派都已有人入駐，但能有極大影響力的人卻沒有幾個，完全無法與稷下學宮相提並論。
不過這對趙國來說也就是個時間問題，畢竟齊國一亂，不管最後結果是什麽，要想恢復秩序也不是一天兩天的事，其間必然會有許多稷下學者逃出臨淄，而對他們來說，一直致力於招納他們的邯鄲學宮恰恰是最佳的去處，而且這樣一來一時之間荀況的環境也寬鬆了許多，至少打起嘴仗來再不會出現在稷下學宮時被圍攻的尷尬局麵了。
秦國有重法愛民之道，卻少隆禮尊賢之道。秦國經商鞅變法，國勢漸隆，可稱治之至也，然而自商鞅開始，秦國便偏入了歧途，刑賞皆以功論，固然能順從人慾，但卻將人慾發揮至極致，使人性之惡沒有約束。秦國重法而輕儒，取笑孟賢師‘人皆可以為堯舜’之性善說法，卻不懂‘塗之人可以為禹’，人皆有智，後日所學完全可以讓人懂得何為善何為惡，自然可以向禮而避刑，由此成就萬載王霸之業的道理。”
趙勝聽到這裏已經完全對荀況佩服的五體投地了，荀況說了這麽多話，簡單的概括起來無非就是秦國太重法卻不重禮治教育，就算能成就統一天下的霸業，最後在嚴刑重罰之下也長久不了，這不正和歷史相吻合麽！這哪裏是理論家，根本就是個預言家了！
想到這裏，趙勝已經完全釋然，淡然的笑了笑道：“秦國隻是一時之勇，天下有利可取，有國可滅的時候可以算得上無敵，但若是當真成就霸業，隻怕用不了幾年自己就得斷送基業。沒辦法的事，沒有外利撐持了，那也隻能從內取利，到時候刑法依然過於嚴苛，就算一世之君可以壓得住陣，難道每一代君王都有這般氣勢不成？隻要換一個弱勢些的的君王，想不亂也難。”
荀況臉上終於露出了笑容，從容的說道：“公子說的不錯，秦之失恰恰是天下之得，就看誰能抓住了，若是能抓住，從而禮法並重，霸業可以與秦國相抗衡，至於王道卻更勝秦國一籌。
齊國沒有秦國霸業之基，卻自己斷送了王道之本，今日局麵也是咎由自取，他國當以為戒。荀況聞公子摒棄齊國稷下學宮紛亂辯學的方法，力薦趙王興修學宮，以農學為本，以禮化施教為護，即便匈奴、樓煩胡蠻之人亦要使之明禮知義，從而安穩疆土，以成萬世基業，這已經得了王道精髓。隻要再效法秦國之製，立百金之木（商鞅典故），明刑正典，不論黎庶公卿，皆以同論，縱有千難萬難，他日也不見得便沒有與秦國一爭霸業的可能。”
要說荀況提到的美好前景趙勝不動心絕不可能，但殘酷的現實卻並非理論就能解除的，趙勝聞言傷懷，無奈的搖了搖頭笑道：
“這些話說起來容易，做起來難呀。吳起被殺是為什麽？商鞅被車裂是為什麽？我先王橫死沙丘又是為了什麽？掣肘二字不是荀先生隨便說說就能解除的。”
荀況詭詰的一笑道：“公子當我沒有眼睛去看麽？先王‘採食其半’經三世執政而不廢；公子借集緇縷之事削奪公卿再增封地、更加掣肘之危；前些日子又與成武君翻了臉，就勢力促大王明正典刑，言明不論貴賤抗稅者皆以嚴刑，成武君他們自知理虧而不敢妄議。這些事緩緩而行自當還有後招，不知……公子想要做什麽？”
“呃……”
趙勝頓時被荀況給問住了，訕然的一笑之後幹脆也不回答了。心中暗自想到：這位“子”還真是明眼人，看樣子是做準要在趙國成就他的理想了。
第五卷 經略東道 146章窩裏算計，不算算計
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第一百四十六章窩裏算計，不算算計
荀況這人明顯有點大而化之，按現在的話說當個大學教授一點問題也沒有，但其人太過傾向於理論，務實卻欠了些火候，眼明心亮手不勤，治理一縣一地或許還能綽綽有餘，但當朝為官，主管一方麵事務甚至把握全局卻差得遠，然而如果讓這樣一位這個時代最頂尖級的理論家去做縣官卻又過於屈才，所以沒過多久趙勝便拿定主意讓荀況先在依然人才稀少的邯鄲學宮做些“百家講壇”之類的工作，至於以後如何用，還要看進一步的了解。
邯鄲學宮到目前為止依然處於草創階段，趙勝對後世的太學和現代的大學具體管體方式和管理結構也不甚了了，隻能大部分按照稷下學宮的方式進行管理，不過兩千多年的歷史經驗也不是白給的，趙勝深知稷下學宮那種環境雖然能促進各家各派思想的發展，但更多的時候還是在打嘴仗，沒有係統的管理模式，要想在短期內出現促進教育發展的效果根本是癡人說夢，所以便按照現代大學的分管模式，將整個學宮分成了儒道法墨農兵諸院，如果有誰有辯論要求要當先向學宮管理機構提出申請，定下時間、人員進行論戰，而平常眾人則負責教授已先期聚集起來的官員子弟，民間選拔的人才和胡人子弟。
草創就是不斷調整、不斷完善的階段，各方麵有不足是正常的事，隻不過有一點讓趙勝實在有些提不起氣來的是，講學的學者之中除了農家大師許行的幾個弟子還算出名以外，雖然儒墨道法各家各派都已有人入駐，但能有極大影響力的人卻沒有幾個，完全無法與稷下學宮相提並論。
不過這對趙國來說也就是個時間問題，畢竟齊國一亂，不管最後結果是什麽，要想恢復秩序也不是一天兩天的事，其間必然會有許多稷下學者逃出臨淄，而對他們來說，一直致力於招納他們的邯鄲學宮恰恰是最佳的去處，而且這樣一來一時之間荀況的環境也寬鬆了許多，至少打起嘴仗來再不會出現在稷下學宮時被圍攻的尷尬局麵了。