案件審結後上報給張居正，張暗示殺之了事。龍宗武便將吳仕期下獄，故意不給飯吃。吳仕期餓極，將衣服裏的棉絮吃盡，仍未死，龍宗武則命人以沙囊堵其口斃之。後王律也被虐待至死。
消息傳出，天下大嘩，官民皆有怨憤不平者。
處在事件旋渦中心的張居正，並未嚐到勝利的喜悅。
這是一次信心與聲望上的重創。
他守父喪而不離開相位，從大局考慮，情有可原。但這樣做是逆倫理習俗而動的非常之舉，本應以溫和、低調的手法處理，但在開始時，他過分相信皇帝的威力可以壓倒輿情，“做戲”做得太過簡單。當反對的浪潮爆發後，又過於驚慌失措，處理失之操切，以至步步被動，完全喪失了輿論的主動權。到最後，隻能靠高壓手段撲滅輿論，從而付出了最大的道義代價。
在鎮壓過程中，其斬盡殺絕的做法，也引起公眾的心理反彈，為政敵指責其“擅權”提供了最好的口實。
在整個“奪情事件”中，張居正保留相位的好處，遠抵不上失去人心的損失，並且此事對他以後的執政作風也產生了負麵影響。張居正的門客宋堯愈在事前的建議與分析，可說是非常有遠見的，可惜未被採納。
“側想素心人，浩歌渺空穀。”（張居正詩《瀟湘道中》）
今日位高權重的張閣老，不知還能否記起年輕時的抱負？想廓清天下，自己先清否？想為不世之才，為何偏留下了百年之憾？
因為青史無情！
任何一個英明的人物，都不能以功績作為資本來做惡事，人們在判斷一個人好壞時，用的並不是加減法，而是有一分惡，就是一分惡。這一分惡隻要做了，就將永久留在歷史恥辱柱上，不是你其他方麵的光輝可以抵消得了的。
張居正，從此有了不能瞑目之恥！
十四、有多少雄心大業浪淘盡
【他終究不能為聖賢】
風波過後，又是百鳥壓音。討厭的人通通給逐出了視野，似乎什麽都沒有發生過。
張居正的位置，穩如磐石，來自後宮的信任與小皇帝的眷顧，一點兒沒有衰減。但是，在他的內心世界，卻有一個東西崩塌了。
在奪情風波之前，他很自負，認為自己在官場的平步青雲，乃是才華超群所致。當了首輔之後，令出如山，無有阻礙，就更是為權力幻覺障住了眼。以為自己掌握的是唯一真理，以為自己是上天唯一鍾情的人物，以為位居己下的其他人都是碌碌無為之輩。
所謂“不世之才”，就是指幾百年出一個、甚至一千年才出一個的人物。
環顧大明浩瀚疆土，傲視天下萬千蒼生，誰行？誰配？
但是他忘記了，凡上天賦予一生靈以頭腦，就有他的好惡，就有他的尊嚴。
屈居在你之下，或者因時運不佳，或是機遇尚未到。沒有誰能把一個人真正看做是一尊神。
在奪情風波中，張居正的“楷模”形象被滔滔議論瓦解了。他第一次驚訝地知道，並不是所有的人都認可他的權威，並不是在任何時候人們都不吝自己的笑容。
他們隨時可以把最惡毒的評價加在你的身上。
你隻是一個平凡的人，平凡到連起碼的道德都不完美。
文淵閣往日的寧靜飄然遠去，張居正驟然感到自己是走在荊棘叢中。人心，不可測。不僅是門生能夠反目，親手提拔起來的下屬居然也會背叛。
還有什麽是可以相信的呢？
權力。惟有手中的權力，才可以讓一切人俯首。他不再指望征服他們的心了，隻須能征服他們的尊嚴。
從劉台發難，到奪情風波，張居正失去了往日的穩重。《國朝獻征錄》說他“誌意漸恍惚”，麵對異己力量，不再企圖以德服人，而是“思以威權劫之，益無所顧忌”。《明史》也說，他從此“聞謗而不知懼，憤戾怨毒，務快己意”。
權力失去了道德的約束，就很可怕。當年十一月初一，當風波尚餘尾聲時，張居正就對官員隊伍開始了“快意”的清洗。他以應對“星變”為理由，建議萬曆下詔“京察”。半個月後，吏部宣布查處51名官員，都是反對奪情一派的。南京操江都禦史張嶽，才名本來極高，隻因反對奪情而以“才力不及”而降調。
反之，對擁護一派的則盡力提拔。南京吏部尚書潘晟官聲素不佳，因為“立場堅定”，反而被擢升。
張居正當年逐高拱時，尚能重用幾個高拱一係的人才，並不是一律排擠，如推薦張嘉胤為浙江巡撫、張學顏為戶部尚書、吳兌為宣大總督，現在則已完全失去了那種肚量。
此次清洗並非出以公心，嚴重敗壞了官場風氣，令見風使舵者高興、表裏如一者沮喪。張居正的今日，變成了他曾在昨日猛烈抨擊過的大昏大庸者。
看別家病易，剜自身瘡難。誰能逃得了這鐵律？
後來到了萬曆十三年，當時的吏部尚書楊巍上疏說：“執政為了清除異己才舉行閏察，眾心不服，請求永停閏察。”萬曆皇帝照準執行，取消閏察的原因，就是因為張居正在這次閏察中做得太不公平。
自這次閏察後，一個以鄉誼、年誼、姻親、師門為紐帶的新的官僚體係建立起來了。張居正再不想陷入朝議的汪洋大海，他要的是一群沒有自己嘴巴的人，
消息傳出，天下大嘩，官民皆有怨憤不平者。
處在事件旋渦中心的張居正，並未嚐到勝利的喜悅。
這是一次信心與聲望上的重創。
他守父喪而不離開相位，從大局考慮，情有可原。但這樣做是逆倫理習俗而動的非常之舉，本應以溫和、低調的手法處理，但在開始時，他過分相信皇帝的威力可以壓倒輿情，“做戲”做得太過簡單。當反對的浪潮爆發後，又過於驚慌失措，處理失之操切，以至步步被動，完全喪失了輿論的主動權。到最後，隻能靠高壓手段撲滅輿論，從而付出了最大的道義代價。
在鎮壓過程中，其斬盡殺絕的做法，也引起公眾的心理反彈，為政敵指責其“擅權”提供了最好的口實。
在整個“奪情事件”中，張居正保留相位的好處，遠抵不上失去人心的損失，並且此事對他以後的執政作風也產生了負麵影響。張居正的門客宋堯愈在事前的建議與分析，可說是非常有遠見的，可惜未被採納。
“側想素心人，浩歌渺空穀。”（張居正詩《瀟湘道中》）
今日位高權重的張閣老，不知還能否記起年輕時的抱負？想廓清天下，自己先清否？想為不世之才，為何偏留下了百年之憾？
因為青史無情！
任何一個英明的人物，都不能以功績作為資本來做惡事，人們在判斷一個人好壞時，用的並不是加減法，而是有一分惡，就是一分惡。這一分惡隻要做了，就將永久留在歷史恥辱柱上，不是你其他方麵的光輝可以抵消得了的。
張居正，從此有了不能瞑目之恥！
十四、有多少雄心大業浪淘盡
【他終究不能為聖賢】
風波過後，又是百鳥壓音。討厭的人通通給逐出了視野，似乎什麽都沒有發生過。
張居正的位置，穩如磐石，來自後宮的信任與小皇帝的眷顧，一點兒沒有衰減。但是，在他的內心世界，卻有一個東西崩塌了。
在奪情風波之前，他很自負，認為自己在官場的平步青雲，乃是才華超群所致。當了首輔之後，令出如山，無有阻礙，就更是為權力幻覺障住了眼。以為自己掌握的是唯一真理，以為自己是上天唯一鍾情的人物，以為位居己下的其他人都是碌碌無為之輩。
所謂“不世之才”，就是指幾百年出一個、甚至一千年才出一個的人物。
環顧大明浩瀚疆土，傲視天下萬千蒼生，誰行？誰配？
但是他忘記了，凡上天賦予一生靈以頭腦，就有他的好惡，就有他的尊嚴。
屈居在你之下，或者因時運不佳，或是機遇尚未到。沒有誰能把一個人真正看做是一尊神。
在奪情風波中，張居正的“楷模”形象被滔滔議論瓦解了。他第一次驚訝地知道，並不是所有的人都認可他的權威，並不是在任何時候人們都不吝自己的笑容。
他們隨時可以把最惡毒的評價加在你的身上。
你隻是一個平凡的人，平凡到連起碼的道德都不完美。
文淵閣往日的寧靜飄然遠去，張居正驟然感到自己是走在荊棘叢中。人心，不可測。不僅是門生能夠反目，親手提拔起來的下屬居然也會背叛。
還有什麽是可以相信的呢？
權力。惟有手中的權力，才可以讓一切人俯首。他不再指望征服他們的心了，隻須能征服他們的尊嚴。
從劉台發難，到奪情風波，張居正失去了往日的穩重。《國朝獻征錄》說他“誌意漸恍惚”，麵對異己力量，不再企圖以德服人，而是“思以威權劫之，益無所顧忌”。《明史》也說，他從此“聞謗而不知懼，憤戾怨毒，務快己意”。
權力失去了道德的約束，就很可怕。當年十一月初一，當風波尚餘尾聲時，張居正就對官員隊伍開始了“快意”的清洗。他以應對“星變”為理由，建議萬曆下詔“京察”。半個月後，吏部宣布查處51名官員，都是反對奪情一派的。南京操江都禦史張嶽，才名本來極高，隻因反對奪情而以“才力不及”而降調。
反之，對擁護一派的則盡力提拔。南京吏部尚書潘晟官聲素不佳，因為“立場堅定”，反而被擢升。
張居正當年逐高拱時，尚能重用幾個高拱一係的人才，並不是一律排擠，如推薦張嘉胤為浙江巡撫、張學顏為戶部尚書、吳兌為宣大總督，現在則已完全失去了那種肚量。
此次清洗並非出以公心，嚴重敗壞了官場風氣，令見風使舵者高興、表裏如一者沮喪。張居正的今日，變成了他曾在昨日猛烈抨擊過的大昏大庸者。
看別家病易，剜自身瘡難。誰能逃得了這鐵律？
後來到了萬曆十三年，當時的吏部尚書楊巍上疏說：“執政為了清除異己才舉行閏察，眾心不服，請求永停閏察。”萬曆皇帝照準執行，取消閏察的原因，就是因為張居正在這次閏察中做得太不公平。
自這次閏察後，一個以鄉誼、年誼、姻親、師門為紐帶的新的官僚體係建立起來了。張居正再不想陷入朝議的汪洋大海，他要的是一群沒有自己嘴巴的人，