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和名家一起感受漢朝氣象 作者：邢群麟+付誌宏 投票推薦 加入書簽 留言反饋
從此漢家王朝的歷史上，又多了一顆璀璨的明珠。解憂公主，你曾經解了一個民族的憂愁。
一去紫台連朔漠 獨留青塚向黃昏
杜甫有詩曰：
群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。
一去紫台連朔漠，獨留青塚向黃昏。
畫圖省識春風麵，環佩空歸月夜魂。
千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
這首詩寫的人相信大家都知道，是昭君出塞。杜甫詩歌含蓄委婉，耐人尋味。一句“一去紫台連朔漠，獨留青塚向黃昏”說不盡的悲涼悽慘。
人們歌頌她主動和親，為漢族和匈奴兩個民族之間的和平作出了巨大的貢獻。人們為這個來自民間的女子，唱出了一首首婉轉哀怨的悽美歌曲，並為之寫下了數不盡的詩詞歌賦。
耐人尋味的是昭君出塞在解憂歸漢後十八年，為什麽名頭反而比解憂公主還盛？據推測，這可能跟她的身世有關。按照《漢書·元帝紀》記載：“竟寧元年春正月，匈奴呼韓邪單於來朝。詔曰：’‘……改元為竟寧，賜單於待詔掖庭王檣為閼氏。’‘”什麽叫“待詔掖庭”？就是將要見皇上的女子。《漢書》裏還記載昭君乃是“以良家子選入掖庭”。按照這個說法，王昭君與別的和親女子出自王公貴族不一樣，她是從民間來的，打破了和親的傳統。所以用現在的話來說，具備了流行元素或者賣點。人們更為同情和關切，於是她的故事便廣為傳頌。
對於她的傳頌，最著名的例子是晉朝《西京雜記》的故事。它說當年有一個叫毛延壽的畫工，很貪心，在給妃子們畫畫的時候，常常收錢，才能給畫得漂亮。昭君很有骨氣，不肯出錢，結果這個畫工就把昭君畫得很醜。漢元帝挑選的時候，就找一個最醜陋的，就挑了昭君，答應嫁給呼韓邪單於。後來漢元帝為了慶祝和親，親自召見，才發現昭君貌美如花，舉止優雅，談吐不俗。由於答應了匈奴，不能更改，感到很懊悔，但已經來不及了。於是文帝一氣之下把負責此事的畫工統統殺了。
不過這個故事在《後漢書》裏也有記載，大意略同。《西京雜記》應該是參考《後漢書》後改編的劇本。據歷史記載，當時是漢朝強大，匈奴弱小的時代，因此也不存在“和親”一說。應該是漢朝賜給匈奴的。現在觀點傾向於，昭君忍受不了孤獨，“數歲不得見禦”，才主動選擇了去匈奴的，因為怎麽說去西域也比死在深宮大院裏強，況且當時漢朝強盛，去了也不會受委屈。
王昭君在漢朝和匈奴官員的護送下，浩浩蕩蕩地離開了長安。她騎著馬，向匈奴進發，傳說由於她長得太漂亮了，天上南飛的大雁都降落下來，一睹尊容，這就是所謂的“落雁”。她受到匈奴人的熱烈歡迎，還被封為“寧胡閼氏”，做了呼韓邪單於的閼氏，後來為其生一子。兩國之間都希望她能帶來安寧和平，漢朝年號改為竟寧，想來就是希望和平和安寧的意思。昭君是因為“數歲不得見禦”而遠離自己的家鄉，長期定居在匈奴。但是她也確實為匈奴和漢朝的和平作出了貢獻，並把中原的文化傳給匈奴。自此，匈奴和漢朝和睦相處，維持了六十多年的和平。和解憂公主一樣，她也遭遇了風俗不合的情況。出塞後兩年，呼韓邪單於去世後，她悲痛欲絕，按照當地風俗她得再嫁呼韓邪單於的大閼氏的長子雕陶莫皋，她不能接受。於是，跟皇帝求情，想回漢朝。但是皇帝不同意，希望她入鄉隨俗。於是違背漢人的倫理，她從了匈奴風俗，嫁了大閼氏的長子，並為之生了兩個女兒。
唐代元稹曾經寫過一首詩歌叫《行宮》，內容是這樣的：
寥落古行宮，宮花寂寞紅。
白頭宮女在，閑坐說玄宗。
短短幾句傾訴了宮女無窮的哀怨之情，寄託了詩人深沉的盛衰之感。
可以說王昭君的選擇是對的，她主動出塞，實際上避免了自己成為白頭宮女。因為昭君出塞後四個月，漢元帝就去世了。時也？命也？實際上她是幸運的，也很有眼光。不過她的命運也很悽慘，出塞後兩年，呼韓邪單於死。公元前二十年，大閼氏的長子雕陶莫皋也死去了，過了不久，時年三十三歲的王昭君也鬱鬱而終，匈奴人厚葬了她。可見她過得其實也不算太悲慘，至少比在漢宮中強很多。她的墳墓在今天呼和浩特市南郊，因為每年秋天，別處都是一片枯黃，而唯有她的墳塚一片青色，於是得名為“青塚”。匈奴人很熱愛他，因為久經戰亂，人們迫切希望和平與安寧。現在大漢將昭君委身下嫁匈奴，給他們帶來了和平，因此他們都感恩戴德。漢族人和匈奴人為此對王昭君表示出莫大的理解和深深的愛戴。
後人對其的認識，往往是從文學作品裏來，而實際上文學作品大多失真。根據史料記載，王昭君的經歷並沒有像傳說得那麽複雜。歷來的文人墨客也對昭君的描寫都極盡誇讚之能事。比如王安石的《明妃曲》，“明妃初出漢宮時，淚濕春風鬢角垂”。歷史上記載，她是待詔掖庭，又哪裏做過皇帝的妃子？其實客觀地評價，王昭君是一個順應潮流的有心機的美女。抓住了好機遇，文人墨客也成全了她。當然對於漢朝和匈奴之間的關係，她客觀上也起到了一定的作用，但換做別人可能也能做到。比起解憂公主來，她是大有不如。當然也不能否定其作用，漢與匈奴可和平相處六十年，其中有王昭君的一份功勞。
一去紫台連朔漠 獨留青塚向黃昏
杜甫有詩曰：
群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。
一去紫台連朔漠，獨留青塚向黃昏。
畫圖省識春風麵，環佩空歸月夜魂。
千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
這首詩寫的人相信大家都知道，是昭君出塞。杜甫詩歌含蓄委婉，耐人尋味。一句“一去紫台連朔漠，獨留青塚向黃昏”說不盡的悲涼悽慘。
人們歌頌她主動和親，為漢族和匈奴兩個民族之間的和平作出了巨大的貢獻。人們為這個來自民間的女子，唱出了一首首婉轉哀怨的悽美歌曲，並為之寫下了數不盡的詩詞歌賦。
耐人尋味的是昭君出塞在解憂歸漢後十八年，為什麽名頭反而比解憂公主還盛？據推測，這可能跟她的身世有關。按照《漢書·元帝紀》記載：“竟寧元年春正月，匈奴呼韓邪單於來朝。詔曰：’‘……改元為竟寧，賜單於待詔掖庭王檣為閼氏。’‘”什麽叫“待詔掖庭”？就是將要見皇上的女子。《漢書》裏還記載昭君乃是“以良家子選入掖庭”。按照這個說法，王昭君與別的和親女子出自王公貴族不一樣，她是從民間來的，打破了和親的傳統。所以用現在的話來說，具備了流行元素或者賣點。人們更為同情和關切，於是她的故事便廣為傳頌。
對於她的傳頌，最著名的例子是晉朝《西京雜記》的故事。它說當年有一個叫毛延壽的畫工，很貪心，在給妃子們畫畫的時候，常常收錢，才能給畫得漂亮。昭君很有骨氣，不肯出錢，結果這個畫工就把昭君畫得很醜。漢元帝挑選的時候，就找一個最醜陋的，就挑了昭君，答應嫁給呼韓邪單於。後來漢元帝為了慶祝和親，親自召見，才發現昭君貌美如花，舉止優雅，談吐不俗。由於答應了匈奴，不能更改，感到很懊悔，但已經來不及了。於是文帝一氣之下把負責此事的畫工統統殺了。
不過這個故事在《後漢書》裏也有記載，大意略同。《西京雜記》應該是參考《後漢書》後改編的劇本。據歷史記載，當時是漢朝強大，匈奴弱小的時代，因此也不存在“和親”一說。應該是漢朝賜給匈奴的。現在觀點傾向於，昭君忍受不了孤獨，“數歲不得見禦”，才主動選擇了去匈奴的，因為怎麽說去西域也比死在深宮大院裏強，況且當時漢朝強盛，去了也不會受委屈。
王昭君在漢朝和匈奴官員的護送下，浩浩蕩蕩地離開了長安。她騎著馬，向匈奴進發，傳說由於她長得太漂亮了，天上南飛的大雁都降落下來，一睹尊容，這就是所謂的“落雁”。她受到匈奴人的熱烈歡迎，還被封為“寧胡閼氏”，做了呼韓邪單於的閼氏，後來為其生一子。兩國之間都希望她能帶來安寧和平，漢朝年號改為竟寧，想來就是希望和平和安寧的意思。昭君是因為“數歲不得見禦”而遠離自己的家鄉，長期定居在匈奴。但是她也確實為匈奴和漢朝的和平作出了貢獻，並把中原的文化傳給匈奴。自此，匈奴和漢朝和睦相處，維持了六十多年的和平。和解憂公主一樣，她也遭遇了風俗不合的情況。出塞後兩年，呼韓邪單於去世後，她悲痛欲絕，按照當地風俗她得再嫁呼韓邪單於的大閼氏的長子雕陶莫皋，她不能接受。於是，跟皇帝求情，想回漢朝。但是皇帝不同意，希望她入鄉隨俗。於是違背漢人的倫理，她從了匈奴風俗，嫁了大閼氏的長子，並為之生了兩個女兒。
唐代元稹曾經寫過一首詩歌叫《行宮》，內容是這樣的：
寥落古行宮，宮花寂寞紅。
白頭宮女在，閑坐說玄宗。
短短幾句傾訴了宮女無窮的哀怨之情，寄託了詩人深沉的盛衰之感。
可以說王昭君的選擇是對的，她主動出塞，實際上避免了自己成為白頭宮女。因為昭君出塞後四個月，漢元帝就去世了。時也？命也？實際上她是幸運的，也很有眼光。不過她的命運也很悽慘，出塞後兩年，呼韓邪單於死。公元前二十年，大閼氏的長子雕陶莫皋也死去了，過了不久，時年三十三歲的王昭君也鬱鬱而終，匈奴人厚葬了她。可見她過得其實也不算太悲慘，至少比在漢宮中強很多。她的墳墓在今天呼和浩特市南郊，因為每年秋天，別處都是一片枯黃，而唯有她的墳塚一片青色，於是得名為“青塚”。匈奴人很熱愛他，因為久經戰亂，人們迫切希望和平與安寧。現在大漢將昭君委身下嫁匈奴，給他們帶來了和平，因此他們都感恩戴德。漢族人和匈奴人為此對王昭君表示出莫大的理解和深深的愛戴。
後人對其的認識，往往是從文學作品裏來，而實際上文學作品大多失真。根據史料記載，王昭君的經歷並沒有像傳說得那麽複雜。歷來的文人墨客也對昭君的描寫都極盡誇讚之能事。比如王安石的《明妃曲》，“明妃初出漢宮時，淚濕春風鬢角垂”。歷史上記載，她是待詔掖庭，又哪裏做過皇帝的妃子？其實客觀地評價，王昭君是一個順應潮流的有心機的美女。抓住了好機遇，文人墨客也成全了她。當然對於漢朝和匈奴之間的關係，她客觀上也起到了一定的作用，但換做別人可能也能做到。比起解憂公主來，她是大有不如。當然也不能否定其作用，漢與匈奴可和平相處六十年，其中有王昭君的一份功勞。