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和名家一起感受漢朝氣象 作者：邢群麟+付誌宏 投票推薦 加入書簽 留言反饋
一張嘴說起一個王朝
高祖劉邦說，漢朝馬上得天下，但是相信如果沒有陸賈，這馬上得來的天下，可能會馬上失去。陸賈一生做了很多事情，最重要的事情大約有三件：第一，是以三寸不爛，化兩場大戰於無形。第二，作《新語》十二篇，以亡秦為鑑論治國之道，影響漢室統治。第三，促成了周勃與陳平的“將相和”，使得諸呂之亂能夠很快平定。這三件事情，每一件都關乎國家的存亡。因此說他一張嘴說起一個漢朝，雖顯得誇張，但絕非過譽。
陸賈早年隨劉邦定天下，口才奇佳，是漢初有名的思想家和政治家，對劉邦建立西漢政權，立下了大功。讓我們逐個來看。劉邦建立西漢政權後，想與雄踞一方的越南王趙佗交好，於是就派陸賈去越南，勸說趙佗臣服漢朝。由於陸賈高超的語言技巧和遊說能力，越南王趙佗果然被他說動。於是接受勸說，使南越國成為漢朝的一個藩屬國。後來劉邦去世，呂氏臨朝，遂與趙佗交惡。呂後派兵攻打趙佗，激怒了趙佗，結果種種原因反而被趙佗占了便宜，於是他自封為“南越武帝”，最後導致了越南與西漢王朝分庭抗禮的局麵，呂後拿他沒有辦法。呂後死，文帝繼位。文帝上台後，先派人修理趙佗先人之墓，又派陸賈去出使南越。他不負重託，再一次說服了趙佗。於是趙佗去除帝號，向漢稱臣。我們不知道具體是怎麽做的，但是可以想像他策古論今，口若懸河，動之以情，曉之以理，彼時之風采，一定為人所仰慕，說不定是當時大名鼎鼎的“超級男生”。
陸賈對趙佗這件事情的兩次擺平，功勞不可小覷。第一次說服趙佗，使得劉邦與越南王之間不用大動幹戈，兵戎相見。可以說一來給了漢朝在征戰的疲憊中以喘息的機會，二來也是天下蒼生之福，免去戰亂，可休養生息，為其他各個藩屬國的稱臣，也起到了表率和示範作用。第二次的說服，又化一場大戰於無形，功德實屬無量。以趙佗的實力要是反起漢文帝來，不好說誰輸誰贏，即使漢朝能贏，對兩邊的人民來說也是一次大災難。陸賈的勸說對漢朝國家一統的作用之大，不言而喻。
陸賈的三寸不爛之舌，不光能夠說服趙佗，甚至可以說服一國之君。《史記·酈生陸賈列傳》記載：“陸生時時前說稱《詩》《書》。高帝罵之曰：’‘乃公居馬上而得之，安事《詩》《書》！’‘陸生曰：’‘居馬上得之，寧可以馬上治之乎？且湯、武逆取而以順守之，文武並用，長久之術也。昔者吳王夫差，智伯極武而亡；秦任刑法不變，卒滅趙氏。鄉使秦已並天下，行仁義，法先聖，陛下安得而有之？’‘高帝不懌而有慚色。”陸賈勸解劉邦說得天下當然是靠兵馬，靠武力。但是治理天下則不一樣。怎麽不一樣呢?說話得有證據。他先是舉湯王和武王的例子。湯王伐桀，武王伐紂，是逆取，算馬上得天下。可是守成的時候呢，是文武並用。所以才能長治久安。吳王夫差和智伯都是窮兵黷武，極武而亡。而秦國則是施酷刑，百姓受不了而亡，假如說秦皇能夠行仁義，法賢聖，那你劉邦還能做皇帝嗎？一席話，曉之以理，把劉邦說服了。
當然，劉邦能容人也是人所共知的。於是他接受了陸賈的建議。希望他可總結一下興亡得失。而且在劉邦統治後期，他也是那麽做的。於是陸賈作《新語》十二篇，劉邦每篇都說好。這可以說是劉邦由溺冠到尊重儒生轉變的信號。可以說陸賈對漢初統治思想形成的貢獻是巨大的，從此之後，漢朝文官製度逐步建立。由於重仁義，行仁政，也使得儒生開始逐步為官方所重視。陸賈在《新語》十二篇裏對歷代帝王政治得失的評判確實有過人之處。他開篇以《道基》，“道”是萬物運行的根本，隻有奉行“道”的綱紀原則，才能夠達到“國治”。從這裏出發，陸賈對歷史的興衰進行了深入的探討。
後來為我們所知道的賈誼和其大作《過秦論》，就是受陸賈《新語》影響而作。《新語·道基》中說：“桓公尚德以霸，秦二世尚刑而亡，故虐行則怨積，德布則功興。”又在《新語·輔政》中說：“堯以仁義為巢，舜以禹、稷、契為杖，故高而益安，動而益固。……秦以刑罰為巢，故有覆巢破卵之患；以趙高、李斯為杖，故有傾仆跌傷之禍。”指出了尚刑而亡的教訓。於是我們看到賈誼在《過秦論》裏說：“一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也！”意思就是說：一個戍卒發難就毀掉了天子七廟，皇子皇孫都死在人家手裏，被天下人恥笑，是什麽原因呢？就因為不施行仁義而使攻守的形勢發生了變化啊。他實際上和陸賈說的是一人意思，隻不過陸賈語言集中了點，說尚刑而亡，不施仁政。當然並不是說賈誼沒有價值，實際上賈誼那篇《過秦論》議論精彩，論據充分，道理辭章都是極品。這裏的主要意思是說陸賈開了“以秦為鑑論得失”的先河。於是有了後來的賈山和賈誼。
劉邦去世後，呂後專權，因之晚年沒有子孫，所以怕高祖的子孫欺淩呂氏，故大封外戚諸呂為侯。結果她死後，呂姓王便欲起兵叛亂，奪取劉漢政權。當時權傾一時的陳平，立刻意識到自己有可能成為這場鬥爭的受害者，怎麽辦呢？一時也想不出辦法來，正好有一天陸賈跟陳平說：“天下安則注意相,天下危則注意將。將相和諧眾皆服,天下有變亦無妨。何不相結周勃侯,一舉定可安漢邦。”這下提醒了陳平。於是陳平又按照陸賈建議的那樣，送五百金子給周勃，並準備為他舉行歌舞晚會。周勃其實也有那個打算，隻是窗戶紙沒有捅破，不好意思說，現在陸賈來了，幹脆做個順水人情。於是陳周二人，化幹戈為玉帛，和好了。也正因為他們“將相和”，所以正如陸賈所說“天下有變亦無妨”。
高祖劉邦說，漢朝馬上得天下，但是相信如果沒有陸賈，這馬上得來的天下，可能會馬上失去。陸賈一生做了很多事情，最重要的事情大約有三件：第一，是以三寸不爛，化兩場大戰於無形。第二，作《新語》十二篇，以亡秦為鑑論治國之道，影響漢室統治。第三，促成了周勃與陳平的“將相和”，使得諸呂之亂能夠很快平定。這三件事情，每一件都關乎國家的存亡。因此說他一張嘴說起一個漢朝，雖顯得誇張，但絕非過譽。
陸賈早年隨劉邦定天下，口才奇佳，是漢初有名的思想家和政治家，對劉邦建立西漢政權，立下了大功。讓我們逐個來看。劉邦建立西漢政權後，想與雄踞一方的越南王趙佗交好，於是就派陸賈去越南，勸說趙佗臣服漢朝。由於陸賈高超的語言技巧和遊說能力，越南王趙佗果然被他說動。於是接受勸說，使南越國成為漢朝的一個藩屬國。後來劉邦去世，呂氏臨朝，遂與趙佗交惡。呂後派兵攻打趙佗，激怒了趙佗，結果種種原因反而被趙佗占了便宜，於是他自封為“南越武帝”，最後導致了越南與西漢王朝分庭抗禮的局麵，呂後拿他沒有辦法。呂後死，文帝繼位。文帝上台後，先派人修理趙佗先人之墓，又派陸賈去出使南越。他不負重託，再一次說服了趙佗。於是趙佗去除帝號，向漢稱臣。我們不知道具體是怎麽做的，但是可以想像他策古論今，口若懸河，動之以情，曉之以理，彼時之風采，一定為人所仰慕，說不定是當時大名鼎鼎的“超級男生”。
陸賈對趙佗這件事情的兩次擺平，功勞不可小覷。第一次說服趙佗，使得劉邦與越南王之間不用大動幹戈，兵戎相見。可以說一來給了漢朝在征戰的疲憊中以喘息的機會，二來也是天下蒼生之福，免去戰亂，可休養生息，為其他各個藩屬國的稱臣，也起到了表率和示範作用。第二次的說服，又化一場大戰於無形，功德實屬無量。以趙佗的實力要是反起漢文帝來，不好說誰輸誰贏，即使漢朝能贏，對兩邊的人民來說也是一次大災難。陸賈的勸說對漢朝國家一統的作用之大，不言而喻。
陸賈的三寸不爛之舌，不光能夠說服趙佗，甚至可以說服一國之君。《史記·酈生陸賈列傳》記載：“陸生時時前說稱《詩》《書》。高帝罵之曰：’‘乃公居馬上而得之，安事《詩》《書》！’‘陸生曰：’‘居馬上得之，寧可以馬上治之乎？且湯、武逆取而以順守之，文武並用，長久之術也。昔者吳王夫差，智伯極武而亡；秦任刑法不變，卒滅趙氏。鄉使秦已並天下，行仁義，法先聖，陛下安得而有之？’‘高帝不懌而有慚色。”陸賈勸解劉邦說得天下當然是靠兵馬，靠武力。但是治理天下則不一樣。怎麽不一樣呢?說話得有證據。他先是舉湯王和武王的例子。湯王伐桀，武王伐紂，是逆取，算馬上得天下。可是守成的時候呢，是文武並用。所以才能長治久安。吳王夫差和智伯都是窮兵黷武，極武而亡。而秦國則是施酷刑，百姓受不了而亡，假如說秦皇能夠行仁義，法賢聖，那你劉邦還能做皇帝嗎？一席話，曉之以理，把劉邦說服了。
當然，劉邦能容人也是人所共知的。於是他接受了陸賈的建議。希望他可總結一下興亡得失。而且在劉邦統治後期，他也是那麽做的。於是陸賈作《新語》十二篇，劉邦每篇都說好。這可以說是劉邦由溺冠到尊重儒生轉變的信號。可以說陸賈對漢初統治思想形成的貢獻是巨大的，從此之後，漢朝文官製度逐步建立。由於重仁義，行仁政，也使得儒生開始逐步為官方所重視。陸賈在《新語》十二篇裏對歷代帝王政治得失的評判確實有過人之處。他開篇以《道基》，“道”是萬物運行的根本，隻有奉行“道”的綱紀原則，才能夠達到“國治”。從這裏出發，陸賈對歷史的興衰進行了深入的探討。
後來為我們所知道的賈誼和其大作《過秦論》，就是受陸賈《新語》影響而作。《新語·道基》中說：“桓公尚德以霸，秦二世尚刑而亡，故虐行則怨積，德布則功興。”又在《新語·輔政》中說：“堯以仁義為巢，舜以禹、稷、契為杖，故高而益安，動而益固。……秦以刑罰為巢，故有覆巢破卵之患；以趙高、李斯為杖，故有傾仆跌傷之禍。”指出了尚刑而亡的教訓。於是我們看到賈誼在《過秦論》裏說：“一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也！”意思就是說：一個戍卒發難就毀掉了天子七廟，皇子皇孫都死在人家手裏，被天下人恥笑，是什麽原因呢？就因為不施行仁義而使攻守的形勢發生了變化啊。他實際上和陸賈說的是一人意思，隻不過陸賈語言集中了點，說尚刑而亡，不施仁政。當然並不是說賈誼沒有價值，實際上賈誼那篇《過秦論》議論精彩，論據充分，道理辭章都是極品。這裏的主要意思是說陸賈開了“以秦為鑑論得失”的先河。於是有了後來的賈山和賈誼。
劉邦去世後，呂後專權，因之晚年沒有子孫，所以怕高祖的子孫欺淩呂氏，故大封外戚諸呂為侯。結果她死後，呂姓王便欲起兵叛亂，奪取劉漢政權。當時權傾一時的陳平，立刻意識到自己有可能成為這場鬥爭的受害者，怎麽辦呢？一時也想不出辦法來，正好有一天陸賈跟陳平說：“天下安則注意相,天下危則注意將。將相和諧眾皆服,天下有變亦無妨。何不相結周勃侯,一舉定可安漢邦。”這下提醒了陳平。於是陳平又按照陸賈建議的那樣，送五百金子給周勃，並準備為他舉行歌舞晚會。周勃其實也有那個打算，隻是窗戶紙沒有捅破，不好意思說，現在陸賈來了，幹脆做個順水人情。於是陳周二人，化幹戈為玉帛，和好了。也正因為他們“將相和”，所以正如陸賈所說“天下有變亦無妨”。