在立法進程中拿破崙沒有忘記教育，他創辦了公立中學、重建了國立大學，包括法律、自然科學、藝術、軍事科學專科學校以及3所女子學校。他創辦了一萬多個國家獎學金（年輕的維克多·雨果2就是享受該獎學金的學生之一）以便為國家發掘人才，使他們不因經濟困難而埋沒（第一執政拿破崙自己如果不是當年享受了類似的獎學金，也不會有今天統治法國的光耀）。
此外，法國第一次將教育納入統一管理，這一體係一直延續至今。所有公立中學的學生要穿上統一的製服（以便從外觀上消除學生間的貧富差距），並隨著鼓點，用整齊的步伐走進學校。年輕學生被灌輸了士兵的服從意識，他們將隨時接受拿破崙的命令為國效力。這又被同樣的價值觀和知識所強化：每一個人都必須接受同樣的觀點，這種觀點是神聖不可侵犯的、不容置疑的。拿破崙堅持認為：“教育必須授予生活在同一社會裏的每一個人相同的知識和相同的原則，以便使他們成為一個有著相同理解的整體，在統一觀點和願望的基礎上為公共的利益服務。”
在拿破崙統治下的學校裏不允許有不同觀點；隻允許持有由杜伊勒裏宮發出的官方觀點，凡有懷疑者以敵人論處。在拿破崙的新法蘭西沒有個人或獨立思考者的立足之地，也沒有不正確的政治思想和行為的立足之地。當然，在拿破崙看來是不可接受的著作，包括孟德斯鳩、盧梭和泰西塔斯3都要從教室和圖書館剔除，“要讓青年人讀愷撒的《戰場紀事》和高乃依4的著作。”他命令道。隻有拿破崙自己知道什麽是可以接受的。
第十九章 革命已告結束(3)
全國所有學校的教科書的內容都集中在如何將孩子們教育成好公民、未來的軍官和政府各級官僚機構的官員。歷史被改寫，凡有貶低拿破崙的地方均被進行了刪改，政治上的醜聞、敗仗等不光彩的史實被隱瞞了。法國的光榮被用真理為代價加以讚頌，法蘭西的領導們寧可將他們的公民當成小孩加以蒙蔽，讓人民生活在虛假的夢中。這種做法是具有很大破壞性的，它窒息了人民對完整性的要求；而缺乏完整性的國家是不成熟的、是得不到尊重的。
這種教育審查製度反映在日常生活的每一個方麵。如同我們已經提過的，報紙被查封，匆匆出籠了拿破崙官方政策的喉舌——《箴言報》，此還有《爭鳴周報》和其他幾家官方出版物。拿破崙命令出版物宣揚新的法蘭西歷史，反映他的國家發展觀點。學者的獨立工作必須置於他的審查之下（通過警察局和巴黎的地方行政官員）。審查還涉及戲劇，拿破崙認為給大眾上演“歷史悲劇”的題材過於危險，在這些劇中很容易找到反政府的傾向；法國人民需要輕鬆愉快的作品，“讓他們看喜劇”。新劇上演前，劇作者和主要演員要接受杜伊勒裏宮或聖克魯宮的審查。如果某個劇作家不能得到拿破崙的歡心，那他的事業就結束了——他的作品既不能出版更不能上演。隻有拿破崙才是法國的最高審查官，隻有他能夠決定什麽是適合人民大眾的口味。偶爾有少數劇本在外省上演沒有得到他的事先恩準，也最終逃不脫富歇的眼睛。
1802年，第一執政的大部分時間是在聖克魯宮度過的，他投入了600萬法郎將大革命時期遭到浩劫的聖克魯宮整修一新。聖克魯宮的庭院和宮殿的布局比任何地方都更加能夠反映拿破崙的品位。此外，在聖克魯宮還可以俯瞰在遠離巴黎喧囂的森林中流過的塞納河。和杜伊勒裏宮不同的是，在這裏，公眾無法接近拿破崙和約瑟芬坐著聊天的大房間的窗戶往裏張望。拿破崙鄙視並害怕群眾，並採取得體的措施使自己和他們能夠保持安全的距離。聖克魯宮戒備森嚴，沒有人能夠像在羅浮宮那樣前來打攪他。後來，拿破崙用灰綠色燙金的柵欄將杜伊勒裏宮、楓丹白露、聖克魯宮和十幾棟政府大樓都圍了起來，柵欄上都有帝國的徽記。
拿破崙對於埃及的雕塑留下了深刻的印象，他早就有心改變一下巴黎的麵貌。他不僅修繕了巴黎的大小宮殿，而且大大地發展了巴黎的市政建設，修建了臨塞納河的凱道賽4，寬闊的林陰大道，包括帝國大道，興建紀念碑，將方尖塔樹立在革命廣場靠近杜伊勒裏宮的地方；當然還有凱旋門，那上麵刻有他最有名的將軍和海軍將領的名字。“所有這些工程的目的，”拿破崙向布列納坦言道，“是為了確保我的名字永遠和法蘭西連在一起。”盡管巴黎沒有羅馬和埃及那些震撼人心的建築，拿破崙功利性的計劃還有不少，如拓寬聖康坦運河、修築穿過沼澤和森林通向梅斯和美因茨的軍事要道等。但是拿破崙最感興趣的還不是這些用石頭建的紀念碑而是紙上的——說到底，載入史冊的光榮才是真正的“紀念碑”。為了確保他的偉大業績能夠永垂青史，拿破崙和在埃及時一樣對過去軍隊的報告和簡報進行了篡改，同時採用了他在過去事業中在《箴言報》發表的大量文章。他對後世比今世更加看重。
拿破崙顯然和法國或其他地方出現過的統治者或政治家截然不同，他的令人難以置信的活力具有很大的感染力，影響了他周圍的所有人，甚至連政府雇員也不例外。在拿破崙執政的早期，人人都為重建法蘭西而同心協力，全國被一種新的精神所激勵，人人都要為新法國多做一份貢獻。拿破崙堅持道：在法語裏沒有“不可能”的字眼，他個人的意誌力量左右著人民的命運。早在1799年尚帕涅就說過：“我們需要一個鋼鐵造就的人。”現在法國終於有了這樣一個人。
此外，法國第一次將教育納入統一管理，這一體係一直延續至今。所有公立中學的學生要穿上統一的製服（以便從外觀上消除學生間的貧富差距），並隨著鼓點，用整齊的步伐走進學校。年輕學生被灌輸了士兵的服從意識，他們將隨時接受拿破崙的命令為國效力。這又被同樣的價值觀和知識所強化：每一個人都必須接受同樣的觀點，這種觀點是神聖不可侵犯的、不容置疑的。拿破崙堅持認為：“教育必須授予生活在同一社會裏的每一個人相同的知識和相同的原則，以便使他們成為一個有著相同理解的整體，在統一觀點和願望的基礎上為公共的利益服務。”
在拿破崙統治下的學校裏不允許有不同觀點；隻允許持有由杜伊勒裏宮發出的官方觀點，凡有懷疑者以敵人論處。在拿破崙的新法蘭西沒有個人或獨立思考者的立足之地，也沒有不正確的政治思想和行為的立足之地。當然，在拿破崙看來是不可接受的著作，包括孟德斯鳩、盧梭和泰西塔斯3都要從教室和圖書館剔除，“要讓青年人讀愷撒的《戰場紀事》和高乃依4的著作。”他命令道。隻有拿破崙自己知道什麽是可以接受的。
第十九章 革命已告結束(3)
全國所有學校的教科書的內容都集中在如何將孩子們教育成好公民、未來的軍官和政府各級官僚機構的官員。歷史被改寫，凡有貶低拿破崙的地方均被進行了刪改，政治上的醜聞、敗仗等不光彩的史實被隱瞞了。法國的光榮被用真理為代價加以讚頌，法蘭西的領導們寧可將他們的公民當成小孩加以蒙蔽，讓人民生活在虛假的夢中。這種做法是具有很大破壞性的，它窒息了人民對完整性的要求；而缺乏完整性的國家是不成熟的、是得不到尊重的。
這種教育審查製度反映在日常生活的每一個方麵。如同我們已經提過的，報紙被查封，匆匆出籠了拿破崙官方政策的喉舌——《箴言報》，此還有《爭鳴周報》和其他幾家官方出版物。拿破崙命令出版物宣揚新的法蘭西歷史，反映他的國家發展觀點。學者的獨立工作必須置於他的審查之下（通過警察局和巴黎的地方行政官員）。審查還涉及戲劇，拿破崙認為給大眾上演“歷史悲劇”的題材過於危險，在這些劇中很容易找到反政府的傾向；法國人民需要輕鬆愉快的作品，“讓他們看喜劇”。新劇上演前，劇作者和主要演員要接受杜伊勒裏宮或聖克魯宮的審查。如果某個劇作家不能得到拿破崙的歡心，那他的事業就結束了——他的作品既不能出版更不能上演。隻有拿破崙才是法國的最高審查官，隻有他能夠決定什麽是適合人民大眾的口味。偶爾有少數劇本在外省上演沒有得到他的事先恩準，也最終逃不脫富歇的眼睛。
1802年，第一執政的大部分時間是在聖克魯宮度過的，他投入了600萬法郎將大革命時期遭到浩劫的聖克魯宮整修一新。聖克魯宮的庭院和宮殿的布局比任何地方都更加能夠反映拿破崙的品位。此外，在聖克魯宮還可以俯瞰在遠離巴黎喧囂的森林中流過的塞納河。和杜伊勒裏宮不同的是，在這裏，公眾無法接近拿破崙和約瑟芬坐著聊天的大房間的窗戶往裏張望。拿破崙鄙視並害怕群眾，並採取得體的措施使自己和他們能夠保持安全的距離。聖克魯宮戒備森嚴，沒有人能夠像在羅浮宮那樣前來打攪他。後來，拿破崙用灰綠色燙金的柵欄將杜伊勒裏宮、楓丹白露、聖克魯宮和十幾棟政府大樓都圍了起來，柵欄上都有帝國的徽記。
拿破崙對於埃及的雕塑留下了深刻的印象，他早就有心改變一下巴黎的麵貌。他不僅修繕了巴黎的大小宮殿，而且大大地發展了巴黎的市政建設，修建了臨塞納河的凱道賽4，寬闊的林陰大道，包括帝國大道，興建紀念碑，將方尖塔樹立在革命廣場靠近杜伊勒裏宮的地方；當然還有凱旋門，那上麵刻有他最有名的將軍和海軍將領的名字。“所有這些工程的目的，”拿破崙向布列納坦言道，“是為了確保我的名字永遠和法蘭西連在一起。”盡管巴黎沒有羅馬和埃及那些震撼人心的建築，拿破崙功利性的計劃還有不少，如拓寬聖康坦運河、修築穿過沼澤和森林通向梅斯和美因茨的軍事要道等。但是拿破崙最感興趣的還不是這些用石頭建的紀念碑而是紙上的——說到底，載入史冊的光榮才是真正的“紀念碑”。為了確保他的偉大業績能夠永垂青史，拿破崙和在埃及時一樣對過去軍隊的報告和簡報進行了篡改，同時採用了他在過去事業中在《箴言報》發表的大量文章。他對後世比今世更加看重。
拿破崙顯然和法國或其他地方出現過的統治者或政治家截然不同，他的令人難以置信的活力具有很大的感染力，影響了他周圍的所有人，甚至連政府雇員也不例外。在拿破崙執政的早期，人人都為重建法蘭西而同心協力，全國被一種新的精神所激勵，人人都要為新法國多做一份貢獻。拿破崙堅持道：在法語裏沒有“不可能”的字眼，他個人的意誌力量左右著人民的命運。早在1799年尚帕涅就說過：“我們需要一個鋼鐵造就的人。”現在法國終於有了這樣一個人。