李任民說：“我相信，我相信。不過，可要直接交給我喲。不要讓別人轉，否則，別人再借我又不好意思不借給。說心裏話，若不是你這麽認真，我還不會借給你呢。”說著，從一個包裹裏把一個手抄本《三十六計》小心翼翼地拿出來，交到梁萬祿手裏。又囑咐道：“這書的紙可有些脆了，要多加小心。”
梁萬祿總是車把式打扮，腰裏總是紮著腰帶。其實這腰帶就是一段五尺長的布。梁萬祿接過書，解開腰帶，展開，把書包起來。“敬請放心，到時候，必定完璧歸趙。”梁萬祿想了一下又說，“我真有點不知足了。如今遇到您這樣的好老師，就得多討教，不然，過了這個村就沒有這個店了。”
李任民說：“有話隨便說。”
梁萬祿說：“請老師再推薦幾本軍事書籍。我記住書名，以後能借到時，好有目標借著看。”
李任民說：“您的學習精神真是令人佩服。我把知道的書名告訴你，不過有些書，我也是沒有看過。”李任民想了想，“我想第一本是《中國革命戰爭的戰略問題》，這是毛主席前年寫的，是我見過的最好最結合中國革命實際情況的軍事著作。不過我也是從一位領導手中借著看的，隻看了一天。這本書，以後你能借到，一定要借來看看。”
梁萬祿說：“隻要有機會，我一定借來拜讀。如果時間夠，我就先抄下來，慢慢讀。”稍停了一下，“重要古代軍事著作呢？”
李任民說：“著名的古代軍事書籍有好多。我知道的有《孫子兵法》、《孫臏兵法》、《吳子兵法》、薑子牙的《六韜》。這些古書都比較難懂。不過，對您來說，讀懂這些古文問題可能不會很大。”
梁萬祿說：“《六韜》這書名我聽說過，但是沒有見過一眼，怎麽個六韜，一點也不知道。甚至連薑子牙寫的也不知道。”
李任民說：“這《六韜》，我也是粗略瀏覽一下。六韜指‘文韜’十二篇、‘武韜’五篇、‘龍韜’十三篇、‘虎韜’十二篇、‘豹韜’八篇、‘犬韜’十篇，總共六十篇。這六十篇文章都是通過周文王和周武王同薑太公對話的方式寫出來的。據說，當年諸葛亮和劉備都特別重視這部書，他們一直把《六韜》帶在身邊，晝讀夜思。諸葛亮的軍事才能受《六韜》影響很大。”
梁萬祿插話問道：“對了，我先打斷一下。人們常說的‘文韜武略’這句成語，我知道其意思是指文有計謀，武有韜略，指人智勇雙全。但是這成語與‘六韜’是不是有關？”
縱談兵法（2）
李任民說：“說到文韜武略，這個成語來源於《六韜》和《三略》。《三略》也是薑子牙的著作。這部書，我也隻是借著粗略讀了一下。據說，這部書由薑太公寫出來之後廣為流傳。後來由黃石公整理修訂，因此這部書也叫做《太公兵法》、《黃石公三略》、《黃石公兵法》。此外這部書還有一個有趣的名字，叫做《圮上老人兵法》。據說黃石公把《三略》修訂之後，在下邳的圮橋上，把此書傳授給張良張子房。張良機敏過人，精讀此書，心領神會，胸懷大略，輔佐漢高祖劉邦，滅楚亡秦，建立漢朝，安邦定國。張良時刻不忘記黃石公這位老人在圮橋上傳書的大恩大德，於是把這書起名叫做《圮上老人兵法》。這卻是有此一說，究竟是不是這麽一回事，我也說不清。不過這部書通過張良的運用對建立漢朝起了不小的作用倒是真的，從而也可以證明這部書是非常重要的安邦定國的政治與軍事著作了。”
梁萬祿笑了：“這書還是真挺神的。以後有機會能得到，一定要好好讀讀。這《三略》，指哪三略？”
李任民說：“三略是書分為三卷，分別稱為上略、中略和下略。《三略》同《六韜》在寫作方法上不一樣，不是採用對話的形式，而是引用以前《軍讖》和《軍勢》的論點進行論述，集儒、兵、法各家之所長，係統論述政治和軍事的謀略思想。三略的略就是指謀略。在戰略上主張隨機應變，‘正奇’結合，爭取優勢；政治上主張法無道、用賢人、攬人心、舉義戰，達到不戰而屈人之兵的目的；治軍，主張慎選將，善用兵。《上略》主要論述君主要知人善任、禮賢下士，任賢識奸，安幫定國平天下；論述了戰爭勝敗國家興亡的道理。《中略》主要論述君主要重德行、悉權變，駕馭將領；威德相濟，成就功業，保全身家。《下略》論述人和政的關係及其重要性，國家的興衰在於法紀和社會的秩序，強調‘人’重聖賢，重道德；‘政’重禮樂，重教育，這些是治國安幫的根本。上略主要引用《軍讖》中的話並加以論述，中略主要引用《軍勢》上的話並加以論述，而下略主要是本書作者薑太公的論述。《軍讖》和《軍勢》是兩部很重要的軍事與政治著作，可惜都失傳了。不過它們的主要內容可以從三略中了解到，也是難能可貴的。”
李任民說到這裏，稍稍停了一下，看看梁萬祿還問什麽不。梁萬祿像學生聽老師講課一樣，聚精會神地聽著，想著，盡量把每句話都記在心中。
李任民接著說：“其他兵書，如戰國時期尉繚的《尉繚子》、宋代的《百戰奇略》也稱《百戰奇法》、明朝末年揭暄的《兵經》也稱作《兵經百篇》等等，很多。不過把前邊說的幾部書讀懂一些，並且在實際戰鬥中體驗提高就很不容易了。”
梁萬祿總是車把式打扮，腰裏總是紮著腰帶。其實這腰帶就是一段五尺長的布。梁萬祿接過書，解開腰帶，展開，把書包起來。“敬請放心，到時候，必定完璧歸趙。”梁萬祿想了一下又說，“我真有點不知足了。如今遇到您這樣的好老師，就得多討教，不然，過了這個村就沒有這個店了。”
李任民說：“有話隨便說。”
梁萬祿說：“請老師再推薦幾本軍事書籍。我記住書名，以後能借到時，好有目標借著看。”
李任民說：“您的學習精神真是令人佩服。我把知道的書名告訴你，不過有些書，我也是沒有看過。”李任民想了想，“我想第一本是《中國革命戰爭的戰略問題》，這是毛主席前年寫的，是我見過的最好最結合中國革命實際情況的軍事著作。不過我也是從一位領導手中借著看的，隻看了一天。這本書，以後你能借到，一定要借來看看。”
梁萬祿說：“隻要有機會，我一定借來拜讀。如果時間夠，我就先抄下來，慢慢讀。”稍停了一下，“重要古代軍事著作呢？”
李任民說：“著名的古代軍事書籍有好多。我知道的有《孫子兵法》、《孫臏兵法》、《吳子兵法》、薑子牙的《六韜》。這些古書都比較難懂。不過，對您來說，讀懂這些古文問題可能不會很大。”
梁萬祿說：“《六韜》這書名我聽說過，但是沒有見過一眼，怎麽個六韜，一點也不知道。甚至連薑子牙寫的也不知道。”
李任民說：“這《六韜》，我也是粗略瀏覽一下。六韜指‘文韜’十二篇、‘武韜’五篇、‘龍韜’十三篇、‘虎韜’十二篇、‘豹韜’八篇、‘犬韜’十篇，總共六十篇。這六十篇文章都是通過周文王和周武王同薑太公對話的方式寫出來的。據說，當年諸葛亮和劉備都特別重視這部書，他們一直把《六韜》帶在身邊，晝讀夜思。諸葛亮的軍事才能受《六韜》影響很大。”
梁萬祿插話問道：“對了，我先打斷一下。人們常說的‘文韜武略’這句成語，我知道其意思是指文有計謀，武有韜略，指人智勇雙全。但是這成語與‘六韜’是不是有關？”
縱談兵法（2）
李任民說：“說到文韜武略，這個成語來源於《六韜》和《三略》。《三略》也是薑子牙的著作。這部書，我也隻是借著粗略讀了一下。據說，這部書由薑太公寫出來之後廣為流傳。後來由黃石公整理修訂，因此這部書也叫做《太公兵法》、《黃石公三略》、《黃石公兵法》。此外這部書還有一個有趣的名字，叫做《圮上老人兵法》。據說黃石公把《三略》修訂之後，在下邳的圮橋上，把此書傳授給張良張子房。張良機敏過人，精讀此書，心領神會，胸懷大略，輔佐漢高祖劉邦，滅楚亡秦，建立漢朝，安邦定國。張良時刻不忘記黃石公這位老人在圮橋上傳書的大恩大德，於是把這書起名叫做《圮上老人兵法》。這卻是有此一說，究竟是不是這麽一回事，我也說不清。不過這部書通過張良的運用對建立漢朝起了不小的作用倒是真的，從而也可以證明這部書是非常重要的安邦定國的政治與軍事著作了。”
梁萬祿笑了：“這書還是真挺神的。以後有機會能得到，一定要好好讀讀。這《三略》，指哪三略？”
李任民說：“三略是書分為三卷，分別稱為上略、中略和下略。《三略》同《六韜》在寫作方法上不一樣，不是採用對話的形式，而是引用以前《軍讖》和《軍勢》的論點進行論述，集儒、兵、法各家之所長，係統論述政治和軍事的謀略思想。三略的略就是指謀略。在戰略上主張隨機應變，‘正奇’結合，爭取優勢；政治上主張法無道、用賢人、攬人心、舉義戰，達到不戰而屈人之兵的目的；治軍，主張慎選將，善用兵。《上略》主要論述君主要知人善任、禮賢下士，任賢識奸，安幫定國平天下；論述了戰爭勝敗國家興亡的道理。《中略》主要論述君主要重德行、悉權變，駕馭將領；威德相濟，成就功業，保全身家。《下略》論述人和政的關係及其重要性，國家的興衰在於法紀和社會的秩序，強調‘人’重聖賢，重道德；‘政’重禮樂，重教育，這些是治國安幫的根本。上略主要引用《軍讖》中的話並加以論述，中略主要引用《軍勢》上的話並加以論述，而下略主要是本書作者薑太公的論述。《軍讖》和《軍勢》是兩部很重要的軍事與政治著作，可惜都失傳了。不過它們的主要內容可以從三略中了解到，也是難能可貴的。”
李任民說到這裏，稍稍停了一下，看看梁萬祿還問什麽不。梁萬祿像學生聽老師講課一樣，聚精會神地聽著，想著，盡量把每句話都記在心中。
李任民接著說：“其他兵書，如戰國時期尉繚的《尉繚子》、宋代的《百戰奇略》也稱《百戰奇法》、明朝末年揭暄的《兵經》也稱作《兵經百篇》等等，很多。不過把前邊說的幾部書讀懂一些，並且在實際戰鬥中體驗提高就很不容易了。”