北方人淳樸樂善好施，當地俗語說“要三年大飯，給個縣官都不幹。”見大老遠來的喇嘛要東西，紛紛給錢給物，又請喇嘛到家裏住，喇嘛接受財物，但是不進人家，隻在路邊打坐，天色晚了，喇嘛閉目入定，一動不動。第二天早上，先出門的人看見喇嘛依然在打坐，鬍子上和袈裟破口的地方都結滿了霜淩，喇嘛像沒有感覺的石頭人似的，紋絲不動。
太陽升起來，曬化冰霜，喇嘛好像才活過來，睜開眼睛，手也能動了，開始敲木魚用蒙古語講經文。天天如此，一連五日，沒有起過身，沒有離開過打坐的地方。聽經的人一天比一天多，夾在人群裏聽經的，有大臣有貝勒，努爾哈赤大汗也穿著便裝，連續聽了三日。第六天，大汗請喇嘛進汗宮，喇嘛不去，說自己隻能住寺廟，大汗說要給他在城外山上建廟宇，請他做主持，喇嘛默許。
努爾哈赤回宮後，把自己準備出錢建廟宇的想法，告訴了大臣們，大家沒有同意的。何和裏給大汗講了一個故事，告訴大汗，喇嘛不如薩滿靈。何和裏說：“我以前聽說，有一戶人家住在施家溝的河邊，一天家裏有人突然就得了抽風病，病人抽的不能喘氣，每天抽七八次不止，家人請來十裏八村最有名的孟郎中，針灸湯藥都用了，沒有治好。家人再請四院喇嘛來看，喇嘛收費極高，也沒效果，並且說是不能全好的靜養吧。都治不好，真是沒有辦法了，家裏一個人說：‘黃旗村老王家早先跳大神，和咱家關係也不錯，請她來看一下吧。’大家都不太信她，因為都是認識的，可是眼下又沒別的辦法，就試一試吧。於是，去一個人請她，不巧她有事，沒空來，但是她給畫了兩道符，帶了回來，一用，真有效果，第一天用上，整天沒有抽一次，第二天也沒抽，第三天，薩滿辦完她自己的事，來看病人，又在房前屋後看幾遍，說：‘是河邊一棵老榆樹有了道行，在這做怪，我把它攆走。’於是，回到屋子裏，上香，揮劍，畫符，一道貼在窗戶上，堵住它的來路，另一道貼在那棵老榆樹上，封住它。法事做完，隻收一點錢，她說：‘如果不收錢，對病不好。’這以後，抽風病一次都沒有再犯過。
病治好以後，那家人請薩滿、喇嘛和郎中來喝酒，喇嘛因為自己沒有治好病，所以對薩滿很不願意，喝酒時，喇嘛給薩滿斟一盅酒說：‘我敬你一盅。’薩滿往酒裏一看，酒上有一條極細小的花乙脖子蛇在遊動，薩滿裝做沒看見，隨意向酒中吹口氣，蛇就被凍僵淹死酒裏，然後一仰脖，連蛇帶酒都喝了，給喇嘛看酒盅底。薩滿放下酒盅，拿起酒粟子給喇嘛斟了一盅酒說：‘我也敬你一盅。’喇嘛端酒一看，酒上漂著一根平常的縫衣服針，但是酒盅似有千斤重，喇嘛放下酒盅說：‘我的法術確實不如你，佩服了。’薩滿默認，喇嘛見酒中的針落底了，端起來也不重了，才敢喝。郎中不知道他們在鬥法，還挨個敬酒呢。大汗請看，跳大神的薩滿，比喇嘛強，咱們這有薩滿了，何必再留喇嘛呢？”
大汗身邊的帶刀近侍恆緯，也贊同大臣何和裏的說法，他告訴大家說：“我小時候家住李其村，也見過喇嘛。一次我家的豬崽子丟了，正好有個喇嘛路過，請他掐算，喇嘛念經，說：‘今晚豬崽會自己回來。’再沒有別的辦法，可是兩天都過去了，豬崽也沒有回來。家人著急，又求本村薩滿掐算，薩滿掐指算了老半天，說：‘豬崽沒丟，在東北方向，在一處不流的水裏。’村的東邊有一條小河，大家頂河水向北麵走，沒有找到，薩滿說：‘不是河裏，河是流水。’如果不在河裏，就在河的兩邊找吧，離河太遠，怎麽有水呢，大家再從向北邊走，剛一出村口，在河東側不遠的地方，一下看見了豬崽，它自己拱了一個土坑，爬在裏麵睡覺呢，人們抓住了它，看見一側豬毛很濕，原來土坑裏滲出水了。看，薩滿算的很準。”
大汗見大家都不願意讓喇嘛留下，就說：“你們講的也許對，可是喇嘛講的經書，你們覺得怎麽樣？”貝勒大臣們仰著臉答不上來，頓了片刻，莽古爾泰說話了：“我聽過一陣，可他的話不清不楚，不道啥意思。”
努爾哈赤對大家說：“你們都沒仔細聽，喇嘛的經文很有道理，他說生命就是苦難，窮人有苦處，富人有難處，擺脫苦難的辦法隻有修行，做人要安分守己，忍受苦難，心情寧靜，慈悲行善，以換取來世的福。所謂福，就是成佛，在今世苦其身，盡其心，那麽在來世能生在一個好地方，福便得到了。喇嘛在山中修行，薩滿在民間跳神，準許他們各行其是，兩不相擾，才算公平。留下喇嘛有啥不好？”大臣們無話，於是在城東開始建佛寺。
在都城內一片安寧的時候，邊境的百姓再起紛爭，遼東巡撫李維翰，利用不大的事件，做起了大文章。
二十一.忍讓大明東征薩哈連（上）
大金國建立不久，邊境上的女真人與境外明朝邊民發生了爭端。1616年初夏，鐵嶺明軍的家眷，有士兵的父子或兄弟，自發地聚集了數百人，進入大金境內，採挖山中的人參，下河裏撈沙子下麵的狗頭金，當地女真人見明朝人越境來採挖山貨，便群起阻擋，兩夥人各不相讓，最後竟動手撕殺。碰巧，戶爾漢帶兵巡邊，路過這裏，見這有兩國幾百人在撕殺，就下令所率的人馬衝鋒助戰，斬殺大明邊民五十餘人，其他的人都逃跑了。
太陽升起來，曬化冰霜，喇嘛好像才活過來，睜開眼睛，手也能動了，開始敲木魚用蒙古語講經文。天天如此，一連五日，沒有起過身，沒有離開過打坐的地方。聽經的人一天比一天多，夾在人群裏聽經的，有大臣有貝勒，努爾哈赤大汗也穿著便裝，連續聽了三日。第六天，大汗請喇嘛進汗宮，喇嘛不去，說自己隻能住寺廟，大汗說要給他在城外山上建廟宇，請他做主持，喇嘛默許。
努爾哈赤回宮後，把自己準備出錢建廟宇的想法，告訴了大臣們，大家沒有同意的。何和裏給大汗講了一個故事，告訴大汗，喇嘛不如薩滿靈。何和裏說：“我以前聽說，有一戶人家住在施家溝的河邊，一天家裏有人突然就得了抽風病，病人抽的不能喘氣，每天抽七八次不止，家人請來十裏八村最有名的孟郎中，針灸湯藥都用了，沒有治好。家人再請四院喇嘛來看，喇嘛收費極高，也沒效果，並且說是不能全好的靜養吧。都治不好，真是沒有辦法了，家裏一個人說：‘黃旗村老王家早先跳大神，和咱家關係也不錯，請她來看一下吧。’大家都不太信她，因為都是認識的，可是眼下又沒別的辦法，就試一試吧。於是，去一個人請她，不巧她有事，沒空來，但是她給畫了兩道符，帶了回來，一用，真有效果，第一天用上，整天沒有抽一次，第二天也沒抽，第三天，薩滿辦完她自己的事，來看病人，又在房前屋後看幾遍，說：‘是河邊一棵老榆樹有了道行，在這做怪，我把它攆走。’於是，回到屋子裏，上香，揮劍，畫符，一道貼在窗戶上，堵住它的來路，另一道貼在那棵老榆樹上，封住它。法事做完，隻收一點錢，她說：‘如果不收錢，對病不好。’這以後，抽風病一次都沒有再犯過。
病治好以後，那家人請薩滿、喇嘛和郎中來喝酒，喇嘛因為自己沒有治好病，所以對薩滿很不願意，喝酒時，喇嘛給薩滿斟一盅酒說：‘我敬你一盅。’薩滿往酒裏一看，酒上有一條極細小的花乙脖子蛇在遊動，薩滿裝做沒看見，隨意向酒中吹口氣，蛇就被凍僵淹死酒裏，然後一仰脖，連蛇帶酒都喝了，給喇嘛看酒盅底。薩滿放下酒盅，拿起酒粟子給喇嘛斟了一盅酒說：‘我也敬你一盅。’喇嘛端酒一看，酒上漂著一根平常的縫衣服針，但是酒盅似有千斤重，喇嘛放下酒盅說：‘我的法術確實不如你，佩服了。’薩滿默認，喇嘛見酒中的針落底了，端起來也不重了，才敢喝。郎中不知道他們在鬥法，還挨個敬酒呢。大汗請看，跳大神的薩滿，比喇嘛強，咱們這有薩滿了，何必再留喇嘛呢？”
大汗身邊的帶刀近侍恆緯，也贊同大臣何和裏的說法，他告訴大家說：“我小時候家住李其村，也見過喇嘛。一次我家的豬崽子丟了，正好有個喇嘛路過，請他掐算，喇嘛念經，說：‘今晚豬崽會自己回來。’再沒有別的辦法，可是兩天都過去了，豬崽也沒有回來。家人著急，又求本村薩滿掐算，薩滿掐指算了老半天，說：‘豬崽沒丟，在東北方向，在一處不流的水裏。’村的東邊有一條小河，大家頂河水向北麵走，沒有找到，薩滿說：‘不是河裏，河是流水。’如果不在河裏，就在河的兩邊找吧，離河太遠，怎麽有水呢，大家再從向北邊走，剛一出村口，在河東側不遠的地方，一下看見了豬崽，它自己拱了一個土坑，爬在裏麵睡覺呢，人們抓住了它，看見一側豬毛很濕，原來土坑裏滲出水了。看，薩滿算的很準。”
大汗見大家都不願意讓喇嘛留下，就說：“你們講的也許對，可是喇嘛講的經書，你們覺得怎麽樣？”貝勒大臣們仰著臉答不上來，頓了片刻，莽古爾泰說話了：“我聽過一陣，可他的話不清不楚，不道啥意思。”
努爾哈赤對大家說：“你們都沒仔細聽，喇嘛的經文很有道理，他說生命就是苦難，窮人有苦處，富人有難處，擺脫苦難的辦法隻有修行，做人要安分守己，忍受苦難，心情寧靜，慈悲行善，以換取來世的福。所謂福，就是成佛，在今世苦其身，盡其心，那麽在來世能生在一個好地方，福便得到了。喇嘛在山中修行，薩滿在民間跳神，準許他們各行其是，兩不相擾，才算公平。留下喇嘛有啥不好？”大臣們無話，於是在城東開始建佛寺。
在都城內一片安寧的時候，邊境的百姓再起紛爭，遼東巡撫李維翰，利用不大的事件，做起了大文章。
二十一.忍讓大明東征薩哈連（上）
大金國建立不久，邊境上的女真人與境外明朝邊民發生了爭端。1616年初夏，鐵嶺明軍的家眷，有士兵的父子或兄弟，自發地聚集了數百人，進入大金境內，採挖山中的人參，下河裏撈沙子下麵的狗頭金，當地女真人見明朝人越境來採挖山貨，便群起阻擋，兩夥人各不相讓，最後竟動手撕殺。碰巧，戶爾漢帶兵巡邊，路過這裏，見這有兩國幾百人在撕殺，就下令所率的人馬衝鋒助戰，斬殺大明邊民五十餘人，其他的人都逃跑了。