“現在還沒有，不過等我吃完晚飯後可能會有。走吧!”
“走……去哪裏?”曾駿龍不解。
“去我家吃飯啊!”
吃完飯，兩人慢慢散步回“天網基地”。
章偉宏問道：“你怎麽想?”
曾駿龍道：“現在隻有先研究一下martian攻擊網站的各種手段，找出破解方法，最好能夠從中發現他們的弱點，再採取進一步的行動。如果我們冒冒失失就去進攻，吃虧的隻能是我們。”
“有道理!但總是等他們放完火我們再來救火，主動權全在他們手上，我們隻能被他們牽著鼻子走。”
“那有什麽辦法，誰叫我們隻有兩個人。”
章偉宏沉默不語。
回到“天網基地”，章偉宏坐在轉椅上，轉了一圈又一圈，曾駿龍看了奇怪，正想發問。
章偉宏用手勢製止他道：“別理我!你忙你的去吧。”
他很苦惱，兩個人怎麽打敗1000多人?就算有超能力幫助也不成。怎麽辦呢?難道光挨打不還手?
既然這是一場戰爭，就應該遵循戰爭的規律。能不能從軍事理論中想辦法呢?
martian之所以屢戰屢勝，靠的是他們的實力：高超的黑客技術和兵強馬壯。
章偉宏曾經看過西方著名的軍事著作《戰爭論》，但他隻看完了目錄，認真讀到第二頁就扔下不看了。而且還嗤之以鼻：“這也能算軍事理論嗎?”
從目錄就可以看出，克勞塞維茨的主要理論是圍繞“主力會戰”來進行的。這種理論認為，要取得戰爭勝利，應該盡可能多的集中兵力，通過雙方主力的會戰來決定戰爭的勝負。於是戰爭實際成了拚實力的消耗戰，誰的實力強些，誰的傷亡少些，也就能贏得戰爭的勝利。於是也就有了第一次世界大戰中荒唐的凡爾登戰役和索姆河戰役，交戰雙方付出了近200萬人的傷亡，結果仍是僵持不下。
克勞塞維茨還認為戰爭必須最大限度的使用暴力，“有些仁慈的人會很容易認為，必然會有一種巧妙的方法，不用造成太大的傷亡就能打垮敵人或者解除敵人的武裝，並且認為這是軍事藝術發展的真正方向。這種看法不論多麽美妙，卻是一種必須消除的錯誤思想。”
真是這樣嗎?
中國古代的軍事家很早就意識到，戰爭必須運用計謀、講究奇正、避實擊虛，而不是和敵人硬碰硬，所以往往能以弱勝強，出奇製勝。赤壁之戰和淝水之戰就是很好的戰例。一個真正的軍事家不是好戰分子，他應該最大限度的使用智慧而不是暴力，他追求的終極目標應該是“不戰而屈人之兵”而不是用巨大的傷亡來贏得勝利。
所以，西方的軍事理論就好象是拳擊比賽，兩位拳擊手誰的拳頭硬，誰的抗打擊力強，誰就能在拳台上站到最後。而中國的軍事理論就好象是武術比賽，誰的力氣大，並不能保證獲勝，因為高明的武術家，即使在力不如人的情況下，也能用“四兩撥千斤”等巧妙手法，化劣勢為優勢，從而贏得最後的勝利。這兩種理論孰優孰劣，從兩屆中美武術-拳擊對抗賽的結果就可以看出來。
近年來，西方國家認真學習中國的軍事理論，並將之運用到現代戰爭中，取得了很大的成功，但他們仍然頑固地堅持“武力至上”的理論，認為在現代戰爭中，先進的武器是第一位的，其次才是智謀的運用。一些國家甚至到處宣揚“武器製勝論”的神話，其實說穿了，這不過是一種心理戰術，隻對相信它的對手有效，反之則無效。
海灣戰爭和科索沃戰爭截然不同的作戰效果就體現了這一點。在兩伊戰爭中，雙方的武器不可謂不先進，兵力的動員不可謂不充分，但雙方的軍事指揮十分拙劣，所以最後的結局是兩敗俱傷。甚至連西方軍事評論家也譏諷地稱之為“低水平的現代化戰爭”。所以，決定戰爭勝利的第一要素不是武器，而是人。
也就是說，要想以弱勝強戰勝martian，必須運用計謀。
想到這裏，章偉宏有了主意。
“曾駿龍，今天幾號?”他抬起頭來問道。
“4月29號……怎麽啦?”
“martian是昨天，也就是4月28號開始行動的。如果他們的攻擊持續五天，那是幾號?”
“5月2號。”曾駿龍還是不明白章偉宏為什麽要問這些。
“那好，我們用明天一天的時間招兵買馬，後天進行戰前演習，5月2號與martian決戰!”章偉宏斬釘截鐵地說。
“什麽?”曾駿龍被章偉宏的話弄糊塗了。
章偉宏咧嘴笑了：“我是說，我需要一支軍隊，這支軍隊要由100名武林高手組成，如果僅靠我們兩個人的力量，那無異於羊入虎口。我馬上開始寫徵兵告示，把它貼到網上去，香港、台灣的網站也要貼幾張。”
曾駿龍終於明白了章偉宏的意思，但仍遲疑地問：“這樣行嗎?”
“為什麽不行?”章偉宏反問。
“100人太少，不如我們把徵兵名額增加到10000人，打他們個措手不及——反正我們中國人多得是。”
“不好，兵貴精不貴多，我們雖然有十幾億人，但已經上網的不多，這些上網的人當中，既有較高的黑客水平，又有較高的英文水平的人更是少之又少，我們總不能讓那些新手來當炮灰吧?”
“走……去哪裏?”曾駿龍不解。
“去我家吃飯啊!”
吃完飯，兩人慢慢散步回“天網基地”。
章偉宏問道：“你怎麽想?”
曾駿龍道：“現在隻有先研究一下martian攻擊網站的各種手段，找出破解方法，最好能夠從中發現他們的弱點，再採取進一步的行動。如果我們冒冒失失就去進攻，吃虧的隻能是我們。”
“有道理!但總是等他們放完火我們再來救火，主動權全在他們手上，我們隻能被他們牽著鼻子走。”
“那有什麽辦法，誰叫我們隻有兩個人。”
章偉宏沉默不語。
回到“天網基地”，章偉宏坐在轉椅上，轉了一圈又一圈，曾駿龍看了奇怪，正想發問。
章偉宏用手勢製止他道：“別理我!你忙你的去吧。”
他很苦惱，兩個人怎麽打敗1000多人?就算有超能力幫助也不成。怎麽辦呢?難道光挨打不還手?
既然這是一場戰爭，就應該遵循戰爭的規律。能不能從軍事理論中想辦法呢?
martian之所以屢戰屢勝，靠的是他們的實力：高超的黑客技術和兵強馬壯。
章偉宏曾經看過西方著名的軍事著作《戰爭論》，但他隻看完了目錄，認真讀到第二頁就扔下不看了。而且還嗤之以鼻：“這也能算軍事理論嗎?”
從目錄就可以看出，克勞塞維茨的主要理論是圍繞“主力會戰”來進行的。這種理論認為，要取得戰爭勝利，應該盡可能多的集中兵力，通過雙方主力的會戰來決定戰爭的勝負。於是戰爭實際成了拚實力的消耗戰，誰的實力強些，誰的傷亡少些，也就能贏得戰爭的勝利。於是也就有了第一次世界大戰中荒唐的凡爾登戰役和索姆河戰役，交戰雙方付出了近200萬人的傷亡，結果仍是僵持不下。
克勞塞維茨還認為戰爭必須最大限度的使用暴力，“有些仁慈的人會很容易認為，必然會有一種巧妙的方法，不用造成太大的傷亡就能打垮敵人或者解除敵人的武裝，並且認為這是軍事藝術發展的真正方向。這種看法不論多麽美妙，卻是一種必須消除的錯誤思想。”
真是這樣嗎?
中國古代的軍事家很早就意識到，戰爭必須運用計謀、講究奇正、避實擊虛，而不是和敵人硬碰硬，所以往往能以弱勝強，出奇製勝。赤壁之戰和淝水之戰就是很好的戰例。一個真正的軍事家不是好戰分子，他應該最大限度的使用智慧而不是暴力，他追求的終極目標應該是“不戰而屈人之兵”而不是用巨大的傷亡來贏得勝利。
所以，西方的軍事理論就好象是拳擊比賽，兩位拳擊手誰的拳頭硬，誰的抗打擊力強，誰就能在拳台上站到最後。而中國的軍事理論就好象是武術比賽，誰的力氣大，並不能保證獲勝，因為高明的武術家，即使在力不如人的情況下，也能用“四兩撥千斤”等巧妙手法，化劣勢為優勢，從而贏得最後的勝利。這兩種理論孰優孰劣，從兩屆中美武術-拳擊對抗賽的結果就可以看出來。
近年來，西方國家認真學習中國的軍事理論，並將之運用到現代戰爭中，取得了很大的成功，但他們仍然頑固地堅持“武力至上”的理論，認為在現代戰爭中，先進的武器是第一位的，其次才是智謀的運用。一些國家甚至到處宣揚“武器製勝論”的神話，其實說穿了，這不過是一種心理戰術，隻對相信它的對手有效，反之則無效。
海灣戰爭和科索沃戰爭截然不同的作戰效果就體現了這一點。在兩伊戰爭中，雙方的武器不可謂不先進，兵力的動員不可謂不充分，但雙方的軍事指揮十分拙劣，所以最後的結局是兩敗俱傷。甚至連西方軍事評論家也譏諷地稱之為“低水平的現代化戰爭”。所以，決定戰爭勝利的第一要素不是武器，而是人。
也就是說，要想以弱勝強戰勝martian，必須運用計謀。
想到這裏，章偉宏有了主意。
“曾駿龍，今天幾號?”他抬起頭來問道。
“4月29號……怎麽啦?”
“martian是昨天，也就是4月28號開始行動的。如果他們的攻擊持續五天，那是幾號?”
“5月2號。”曾駿龍還是不明白章偉宏為什麽要問這些。
“那好，我們用明天一天的時間招兵買馬，後天進行戰前演習，5月2號與martian決戰!”章偉宏斬釘截鐵地說。
“什麽?”曾駿龍被章偉宏的話弄糊塗了。
章偉宏咧嘴笑了：“我是說，我需要一支軍隊，這支軍隊要由100名武林高手組成，如果僅靠我們兩個人的力量，那無異於羊入虎口。我馬上開始寫徵兵告示，把它貼到網上去，香港、台灣的網站也要貼幾張。”
曾駿龍終於明白了章偉宏的意思，但仍遲疑地問：“這樣行嗎?”
“為什麽不行?”章偉宏反問。
“100人太少，不如我們把徵兵名額增加到10000人，打他們個措手不及——反正我們中國人多得是。”
“不好，兵貴精不貴多，我們雖然有十幾億人，但已經上網的不多，這些上網的人當中，既有較高的黑客水平，又有較高的英文水平的人更是少之又少，我們總不能讓那些新手來當炮灰吧?”