想到這裏，風雨就有些頭疼。
“好了，別想了！”李中慧嗔怪的說道，調皮的蒙住了風雨的眼睛。
愛情的滋潤使這位一生都處於權力爭鬥中的女人，也難得的成為了小婦人。
李中慧生平頭一次厭惡那些爾虞我詐，隻希望夫君能夠日夜伴隨著自己，一起營造甜蜜的兩人世界。
聞著誘人的體香，風雨心中一盪，反手摟住了麗人的嬌軀。
馬車上傳來了一陣陣幸福的笑聲，什麽江山霸業、什麽權謀心機，在這一刻都讓飛馳的馬車載往天下最高的地方。
聖龍歷七五四年三月十九日，風雨重新回到了高唐，不過這一次和前次不同的是，他帶來了新婚燕爾的夫人。
在將士和百姓的祝福中，新娘羞紅的嬌容在火光下格外的誘人。四周的百姓在篝火旁載歌載舞，熱情的樂人演奏著民族的喜樂。
宗喀活佛為新人祝福祈禱，當地的土司頭人紛紛虔誠的敬獻潔白的“哈達”，百姓爭相恐後的潑灑聖水。
風雨攜著愛侶，猶如高高在上的君王，接受著軍隊和民眾的膜拜，檢閱著這塊神奇的土壤。
早在數百年前，高唐建國之後就一直臣屬於聖龍，到了聖太宗年間，聯姻加深了兩地的聯繫，博大精深的中原文明猶如磁石一般的吸收了包括高唐在內的四方邦國，爾後高唐王國在內亂中衰弱，喇嘛教盛起，經聖龍皇帝冊封的活佛，就成為了聖龍皇帝在高唐的代理人。
當然，推行兼容並包、溫和邦交的聖龍帝國並沒有將高唐殖民化的打算，隻需要高唐每年納貢稱臣就可以了，中原和高唐的關係就如此維繫了數百年，直到聖龍的衰弱，呼蘭和印月勢力開始滲透，方才有了一些變化。
但是總的來說，數百年的文化慣性，使得高唐人並不十分抗拒聖龍。
事實上，在聖龍的優惠政策下，高唐人從來都是受益匪淺的，再加上目前新任活佛宗喀大師在高唐深得人心、德高望重，所以風雨進占高唐之後並沒有太大的麻煩，大多數土司頭人和宗教領袖都默認了目前的狀況，兼顧這些貴族的宗教改革，也在洛信大刀長槍的支持下得以平穩的進行。
讓風雨始料未及的是鼓動起來的宗教狂熱，反而使得高唐人比風雨軍更急不可待的希望出征印月，清理佛門。
在薩迦熬過了那些枯燥乏味的宗教儀式之後，洞悉世情的桑菊可沒有他的老師宗喀那麽的迂腐，心領神會的為風雨和李中慧安排到高唐著名的第一“聖湖”納木措休憩，也算是這對叱吒風雲的愛侶一生中難得的一次遊山玩水。
“這裏真美啊！”看見如此的湖光山色，李中慧情不自禁的叫了起來。
不管她如何的精明幹練，畢竟還是一個青春年華的女孩，如今更是與心愛的郎君如膠似漆的時候，望著如此青山綠水，也不禁有了一種情願此生長相廝守，不管人間風雨飄搖的願望。
風雨憐惜的摟著愛侶，合騎在一匹駿馬上，望著她被高原勁風吹的紅彤彤的小臉，享受著她那被輕輕吹拂的如絲長發拂過臉麵所帶來的麻麻感覺，任由馬兒自由的踱步，也是感受到了別有一番情趣，唯有那納悶的坐騎，不時的回首仰望，不知道主人到底要自己馱向何方。
納木措藏語意為“天湖”，圍繞這座令人神往的天湖有許多美麗的傳說。
有人說，納木措本是一位天生麗質、心地善良的姑娘，後來與念青唐古拉峰戀愛結婚，才安家於此的。
有人說，納木措是由天宮禦廚裏倒下來的瓊漿玉液匯集而成的。
還有傳說納木措裏居住著一個神通廣大的龍王，他慷慨無私地奉獻自己的水源，滋潤養育這一帶的牧草牛羊。
納木措是高山運動時坳陷而成的大型構造斷陷湖。納木措以優美獨特的山水風光而著稱。
湖中有三個島嶼，東南岸有伸入湖中的半島，都發育成岩溶地形，有石柱、天生橋、溶洞等自然奇觀，絢麗多姿。
在湖的左側，有一座特別顯眼的銀白色雪峰，是海拔七千一百一十一米的念青唐古拉山頂端。
春暖之際，成群的野鴨飛至島上產卵育雛，為湖山增添無限生機。
湖濱廣闊的草地是優良的四季牧場，綠草如茵，繁花似錦，牛羊成群。
湖的周圍有野氂牛、岩羊等高原野生動物，是一個博大的天然動物樂園。
高唐人把湖泊看成是美好、幸福的象徵，虔誠的佛教徒們更是把納木措奉為“聖湖”，每年都有不少人不遠千裏前來朝奉。
風雨和李中慧留在這裏，除了休憩之外，主要是為了會見那些不滿印月侵吞行為的尼國、錫國和丹國的王孫貴族。
這些失意的傢夥如今猶如抓住一根救命稻草一般，紛紛趕來晉見風雨這位西北神州實際的統治者和軍事強人，希望在他目前已經準備的聲勢浩大西征中分得一杯羹，恢復被印月人強行奪取的權力和王國。
與此同時，由於實行了正確的內政以及境內的和平，再加上天從人願，所以去年的涼州獲得了大豐收，如今大批的糧草正源源不斷的從涼州通過南天門發明的木牛流馬運往高唐，作為西征的準備。
而另一方麵，為了讓風雨軍這股不受控製的力量引向他方，聖龍朝廷對這件事情甚至比風雨還要積極，連續下了十多道聖旨，任命風雨為大都督，下轄高唐、涼州，全權處理西征事宜，雖然隻是慷他人之慨，但畢竟是有了大義之名。
“好了，別想了！”李中慧嗔怪的說道，調皮的蒙住了風雨的眼睛。
愛情的滋潤使這位一生都處於權力爭鬥中的女人，也難得的成為了小婦人。
李中慧生平頭一次厭惡那些爾虞我詐，隻希望夫君能夠日夜伴隨著自己，一起營造甜蜜的兩人世界。
聞著誘人的體香，風雨心中一盪，反手摟住了麗人的嬌軀。
馬車上傳來了一陣陣幸福的笑聲，什麽江山霸業、什麽權謀心機，在這一刻都讓飛馳的馬車載往天下最高的地方。
聖龍歷七五四年三月十九日，風雨重新回到了高唐，不過這一次和前次不同的是，他帶來了新婚燕爾的夫人。
在將士和百姓的祝福中，新娘羞紅的嬌容在火光下格外的誘人。四周的百姓在篝火旁載歌載舞，熱情的樂人演奏著民族的喜樂。
宗喀活佛為新人祝福祈禱，當地的土司頭人紛紛虔誠的敬獻潔白的“哈達”，百姓爭相恐後的潑灑聖水。
風雨攜著愛侶，猶如高高在上的君王，接受著軍隊和民眾的膜拜，檢閱著這塊神奇的土壤。
早在數百年前，高唐建國之後就一直臣屬於聖龍，到了聖太宗年間，聯姻加深了兩地的聯繫，博大精深的中原文明猶如磁石一般的吸收了包括高唐在內的四方邦國，爾後高唐王國在內亂中衰弱，喇嘛教盛起，經聖龍皇帝冊封的活佛，就成為了聖龍皇帝在高唐的代理人。
當然，推行兼容並包、溫和邦交的聖龍帝國並沒有將高唐殖民化的打算，隻需要高唐每年納貢稱臣就可以了，中原和高唐的關係就如此維繫了數百年，直到聖龍的衰弱，呼蘭和印月勢力開始滲透，方才有了一些變化。
但是總的來說，數百年的文化慣性，使得高唐人並不十分抗拒聖龍。
事實上，在聖龍的優惠政策下，高唐人從來都是受益匪淺的，再加上目前新任活佛宗喀大師在高唐深得人心、德高望重，所以風雨進占高唐之後並沒有太大的麻煩，大多數土司頭人和宗教領袖都默認了目前的狀況，兼顧這些貴族的宗教改革，也在洛信大刀長槍的支持下得以平穩的進行。
讓風雨始料未及的是鼓動起來的宗教狂熱，反而使得高唐人比風雨軍更急不可待的希望出征印月，清理佛門。
在薩迦熬過了那些枯燥乏味的宗教儀式之後，洞悉世情的桑菊可沒有他的老師宗喀那麽的迂腐，心領神會的為風雨和李中慧安排到高唐著名的第一“聖湖”納木措休憩，也算是這對叱吒風雲的愛侶一生中難得的一次遊山玩水。
“這裏真美啊！”看見如此的湖光山色，李中慧情不自禁的叫了起來。
不管她如何的精明幹練，畢竟還是一個青春年華的女孩，如今更是與心愛的郎君如膠似漆的時候，望著如此青山綠水，也不禁有了一種情願此生長相廝守，不管人間風雨飄搖的願望。
風雨憐惜的摟著愛侶，合騎在一匹駿馬上，望著她被高原勁風吹的紅彤彤的小臉，享受著她那被輕輕吹拂的如絲長發拂過臉麵所帶來的麻麻感覺，任由馬兒自由的踱步，也是感受到了別有一番情趣，唯有那納悶的坐騎，不時的回首仰望，不知道主人到底要自己馱向何方。
納木措藏語意為“天湖”，圍繞這座令人神往的天湖有許多美麗的傳說。
有人說，納木措本是一位天生麗質、心地善良的姑娘，後來與念青唐古拉峰戀愛結婚，才安家於此的。
有人說，納木措是由天宮禦廚裏倒下來的瓊漿玉液匯集而成的。
還有傳說納木措裏居住著一個神通廣大的龍王，他慷慨無私地奉獻自己的水源，滋潤養育這一帶的牧草牛羊。
納木措是高山運動時坳陷而成的大型構造斷陷湖。納木措以優美獨特的山水風光而著稱。
湖中有三個島嶼，東南岸有伸入湖中的半島，都發育成岩溶地形，有石柱、天生橋、溶洞等自然奇觀，絢麗多姿。
在湖的左側，有一座特別顯眼的銀白色雪峰，是海拔七千一百一十一米的念青唐古拉山頂端。
春暖之際，成群的野鴨飛至島上產卵育雛，為湖山增添無限生機。
湖濱廣闊的草地是優良的四季牧場，綠草如茵，繁花似錦，牛羊成群。
湖的周圍有野氂牛、岩羊等高原野生動物，是一個博大的天然動物樂園。
高唐人把湖泊看成是美好、幸福的象徵，虔誠的佛教徒們更是把納木措奉為“聖湖”，每年都有不少人不遠千裏前來朝奉。
風雨和李中慧留在這裏，除了休憩之外，主要是為了會見那些不滿印月侵吞行為的尼國、錫國和丹國的王孫貴族。
這些失意的傢夥如今猶如抓住一根救命稻草一般，紛紛趕來晉見風雨這位西北神州實際的統治者和軍事強人，希望在他目前已經準備的聲勢浩大西征中分得一杯羹，恢復被印月人強行奪取的權力和王國。
與此同時，由於實行了正確的內政以及境內的和平，再加上天從人願，所以去年的涼州獲得了大豐收，如今大批的糧草正源源不斷的從涼州通過南天門發明的木牛流馬運往高唐，作為西征的準備。
而另一方麵，為了讓風雨軍這股不受控製的力量引向他方，聖龍朝廷對這件事情甚至比風雨還要積極，連續下了十多道聖旨，任命風雨為大都督，下轄高唐、涼州，全權處理西征事宜，雖然隻是慷他人之慨，但畢竟是有了大義之名。