《抗日三字經》是否出自張將軍之手已不重要，但它的精神的確與張將軍的愛國主義同出一脈。
一炷香遠遠不夠。對每一個為國捐軀的抗日英雄，我都想上一炷香，奠一杯酒，磕一個響頭，獻一份遲到的感激，進而用國家民族的立場，衡量他們的大仁、大德、大智、大勇。
一個無盡期的歷史補課或者剛剛開始。
一種常識思維的復甦或者剛剛起步。
一項民族道義體係的重建工程或者剛剛奠基。
這一切的必要條件是中國人不再重蹈狹隘的黨派偏執及怯懦的功利冷酷。
我們知道，張自忠將軍犧牲後，中國共產黨在延安隆重召開了追悼大會，毛澤東題詞，朱德、彭德懷輓聯，董必武題詩，都給以極高評價。但遲至1982年，張自忠將軍才被民政部追認“抗日革命烈士”。而李家鈺將軍更是遲至1984年才被追認為“抗日革命烈士”。
被遲到追認的抗日烈士，著名的還有佟麟閣將軍。他比較幸運，早在1979年8月16日，經鄧小平關照，民政部追認他為“抗日革命烈士”。
佟麟閣將軍河北高陽人，滿族，國民革命軍第29軍副軍長。1937年7月28日，率部抵抗侵入北京南苑的日軍而壯烈犧牲。他是中國抗日戰爭中犧牲的第一位高級將領。
佟麟閣作為馮玉祥的部將，擔任過抗日同盟軍第一軍軍長，代理察哈爾省主席，參加過1933年的長城抗戰。因為1933年8月抗日同盟軍解散，馮玉祥下野，佟麟閣亦解甲歸田，在北京香山東麓的蘭澗溝買地築室，過起了種菜讀書的生活。後來，日軍侵華之勢日益嚴重，宋哲元長29軍，該軍師長馮治安、趙登禹、張自忠、劉汝明聯名相請，佟麟閣始再披戰袍，出任29軍副軍長。
“7·7”事變，37師吉星文打響抗日第一槍，就是佟麟閣的命令。此後北平戰氛日濃，宋哲元勸佟麟閣將軍退入城中指揮戰鬥，佟將軍不應，堅持與132師師長趙登禹固守南苑一帶。師團長們聚會南苑，佟麟閣慷慨陳言：“釁將不免，吾輩首當其衝。戰死者榮，偷生者辱，國家多難，軍人當馬革裹屍，唯以死報國。”
7月28日，日軍在飛機大炮掩護下，以優勢兵力大舉進攻南苑，佟麟閣與趙登禹並肩指揮。守大紅門，傷腿，不退，再戰，犧牲。戰士搶出將軍遺體，送入北平東四十條四十號佟宅。高堂有雙親，膝下有二子四女，佟夫人怕老人受不起傷子之痛，故背著二老，匆匆給將軍淨身入殮，寄厝於雍和宮近旁之柏林寺，託名“胡先生之靈”（其外祖父胡姓）。寺中方丈，素敬將軍，抗戰八年，秘而不宣，直到抗日結束，將軍靈柩才移葬香山蘭澗溝。將軍雙親逝世於1952年，生前，他們一直認為兒子還活著。·輧·輮·訛 此時，他們終於可以相見於九泉了。
趙登禹將軍，山東菏澤人。1933年春長城抗戰時，他任29軍37師109旅旅長，參加喜峰口保衛戰。日軍裝備優良，氣勢囂張，為了長我誌氣，滅敵威風，趙登禹第一個組織了大刀隊，從3月9日夜起，連續深入敵後，突襲敵營。入夜，他帶傷奔行60裏，率大刀隊襲擊日軍炮兵陣地，殺敵60多人，繳獲大炮18門。一連多日，死於我軍大刀隊及突襲包抄戰鬥的日軍達五千多人。迫於壓力，日軍一度退卻數十裏。日酋哀嘆：“明治大帝造兵以來，皇軍榮譽盡喪喜峰口外。”·輧·輯·訛因功，趙登禹升任132師師長。趙登禹的名言是：“抗日救國，乃軍人天職，養兵千日，報國一時，隻有不怕犧牲，才能為國爭光。”
1937年7月28日，趙登禹與佟麟閣並肩守南苑。日軍出動30架飛機狂轟中方陣地，官兵傷亡慘重。趙登禹臨危不懼，率30名衛兵，持刀與敵人肉搏。傷重，不退，對衛士說：“不要管我，你去告訴北平城裏的我的老母，她的兒子為國死了，也算對得起國家，請她老人家放心吧！”從趙將軍的臨終囑託，我們知道他有一位深明大義的母親。犧牲後，趙登禹將軍被追認為上將。
一炷香接一炷香，焚燃起上接雲霞的煙靄，透過香菸，我們依稀辨認當年。英雄的業績，是一個無盡的話題，打住無盡的話題，心中隻留住無盡的相思——給予那些有名、無名的英烈。
張自忠，佟麟閣將軍等，並不是“特殊的”犧牲者。對生命而言，犧牲一樣沉重；對親人而言，犧牲一樣傷情；所不同的，僅僅是因為地位懸殊而造成的震撼力和影響力強弱有別。我贊成從“生命的等價”來評價“犧牲的等價”。
所以，後人對在抗日鬥爭中犧牲的將士，有名或無名，職高或位卑，應給予同樣的崇敬與感恩。如果有所差別，那也是應對大量的無名英雄給予更為深切的痛惜與同情。在這一理解的基線上，我們才有資格站在南嶽忠烈祠前，站在喜峰口長城抗戰紀念碑前，站在七七盧溝橋抗戰紀念碑前，站在台兒莊大戰紀念碑前，站在中國將士為了抗擊日本人侵略而灑下熱血的一切地方，深鞠一躬，道一聲遲到的告慰。
鋪展這一節文字時，我的重點已經不是嘆息“尚武精神”的失落，因為驚異於抗日戰爭的慘烈，驚異於中國軍人赴死的無畏，絕處逢生，我分明看到了“尚武精神”正以失敗的、流血的代價，顯示它扼殺不了的生機。
一炷香遠遠不夠。對每一個為國捐軀的抗日英雄，我都想上一炷香，奠一杯酒，磕一個響頭，獻一份遲到的感激，進而用國家民族的立場，衡量他們的大仁、大德、大智、大勇。
一個無盡期的歷史補課或者剛剛開始。
一種常識思維的復甦或者剛剛起步。
一項民族道義體係的重建工程或者剛剛奠基。
這一切的必要條件是中國人不再重蹈狹隘的黨派偏執及怯懦的功利冷酷。
我們知道，張自忠將軍犧牲後，中國共產黨在延安隆重召開了追悼大會，毛澤東題詞，朱德、彭德懷輓聯，董必武題詩，都給以極高評價。但遲至1982年，張自忠將軍才被民政部追認“抗日革命烈士”。而李家鈺將軍更是遲至1984年才被追認為“抗日革命烈士”。
被遲到追認的抗日烈士，著名的還有佟麟閣將軍。他比較幸運，早在1979年8月16日，經鄧小平關照，民政部追認他為“抗日革命烈士”。
佟麟閣將軍河北高陽人，滿族，國民革命軍第29軍副軍長。1937年7月28日，率部抵抗侵入北京南苑的日軍而壯烈犧牲。他是中國抗日戰爭中犧牲的第一位高級將領。
佟麟閣作為馮玉祥的部將，擔任過抗日同盟軍第一軍軍長，代理察哈爾省主席，參加過1933年的長城抗戰。因為1933年8月抗日同盟軍解散，馮玉祥下野，佟麟閣亦解甲歸田，在北京香山東麓的蘭澗溝買地築室，過起了種菜讀書的生活。後來，日軍侵華之勢日益嚴重，宋哲元長29軍，該軍師長馮治安、趙登禹、張自忠、劉汝明聯名相請，佟麟閣始再披戰袍，出任29軍副軍長。
“7·7”事變，37師吉星文打響抗日第一槍，就是佟麟閣的命令。此後北平戰氛日濃，宋哲元勸佟麟閣將軍退入城中指揮戰鬥，佟將軍不應，堅持與132師師長趙登禹固守南苑一帶。師團長們聚會南苑，佟麟閣慷慨陳言：“釁將不免，吾輩首當其衝。戰死者榮，偷生者辱，國家多難，軍人當馬革裹屍，唯以死報國。”
7月28日，日軍在飛機大炮掩護下，以優勢兵力大舉進攻南苑，佟麟閣與趙登禹並肩指揮。守大紅門，傷腿，不退，再戰，犧牲。戰士搶出將軍遺體，送入北平東四十條四十號佟宅。高堂有雙親，膝下有二子四女，佟夫人怕老人受不起傷子之痛，故背著二老，匆匆給將軍淨身入殮，寄厝於雍和宮近旁之柏林寺，託名“胡先生之靈”（其外祖父胡姓）。寺中方丈，素敬將軍，抗戰八年，秘而不宣，直到抗日結束，將軍靈柩才移葬香山蘭澗溝。將軍雙親逝世於1952年，生前，他們一直認為兒子還活著。·輧·輮·訛 此時，他們終於可以相見於九泉了。
趙登禹將軍，山東菏澤人。1933年春長城抗戰時，他任29軍37師109旅旅長，參加喜峰口保衛戰。日軍裝備優良，氣勢囂張，為了長我誌氣，滅敵威風，趙登禹第一個組織了大刀隊，從3月9日夜起，連續深入敵後，突襲敵營。入夜，他帶傷奔行60裏，率大刀隊襲擊日軍炮兵陣地，殺敵60多人，繳獲大炮18門。一連多日，死於我軍大刀隊及突襲包抄戰鬥的日軍達五千多人。迫於壓力，日軍一度退卻數十裏。日酋哀嘆：“明治大帝造兵以來，皇軍榮譽盡喪喜峰口外。”·輧·輯·訛因功，趙登禹升任132師師長。趙登禹的名言是：“抗日救國，乃軍人天職，養兵千日，報國一時，隻有不怕犧牲，才能為國爭光。”
1937年7月28日，趙登禹與佟麟閣並肩守南苑。日軍出動30架飛機狂轟中方陣地，官兵傷亡慘重。趙登禹臨危不懼，率30名衛兵，持刀與敵人肉搏。傷重，不退，對衛士說：“不要管我，你去告訴北平城裏的我的老母，她的兒子為國死了，也算對得起國家，請她老人家放心吧！”從趙將軍的臨終囑託，我們知道他有一位深明大義的母親。犧牲後，趙登禹將軍被追認為上將。
一炷香接一炷香，焚燃起上接雲霞的煙靄，透過香菸，我們依稀辨認當年。英雄的業績，是一個無盡的話題，打住無盡的話題，心中隻留住無盡的相思——給予那些有名、無名的英烈。
張自忠，佟麟閣將軍等，並不是“特殊的”犧牲者。對生命而言，犧牲一樣沉重；對親人而言，犧牲一樣傷情；所不同的，僅僅是因為地位懸殊而造成的震撼力和影響力強弱有別。我贊成從“生命的等價”來評價“犧牲的等價”。
所以，後人對在抗日鬥爭中犧牲的將士，有名或無名，職高或位卑，應給予同樣的崇敬與感恩。如果有所差別，那也是應對大量的無名英雄給予更為深切的痛惜與同情。在這一理解的基線上，我們才有資格站在南嶽忠烈祠前，站在喜峰口長城抗戰紀念碑前，站在七七盧溝橋抗戰紀念碑前，站在台兒莊大戰紀念碑前，站在中國將士為了抗擊日本人侵略而灑下熱血的一切地方，深鞠一躬，道一聲遲到的告慰。
鋪展這一節文字時，我的重點已經不是嘆息“尚武精神”的失落，因為驚異於抗日戰爭的慘烈，驚異於中國軍人赴死的無畏，絕處逢生，我分明看到了“尚武精神”正以失敗的、流血的代價，顯示它扼殺不了的生機。