預言類科幻小說存在的前提，是科學本身的不斷前進。很多不接觸科學工作的人，隻是從學校裏接受學科教育。把自然科學教師誤認為科學家。將科學視為僵化保守的體係。實際上，科學工作的主體便是發現和發明。科學家的價值不在於傳承舊知識，而在於發現新知識。在這個基本動力推動下，整個科學，以及它的每一個領域都在不斷地擴大知識領域。這就需要一線科學家必須有前瞻能力。下一卷裏，筆者會從未來學和科學預測兩方麵，談到科學的進步。
而預言類科幻小說，正是把科學家們進行的前瞻性研究，變成文學形象進行表述。在這裏，一定要澄清一個誤解，科幻小說並沒有作出過什麽預言。它隻是表現了科學家的預言。
科幻小說家常常擁有“預言家”的美譽，而其原因，與算命先生差不多：“科學幻想小說作家的預測往往是錯誤的，但他們偶爾正確的預測引起了公眾的注意。”（《科幻之路》三卷457頁）。實際上，即使是這些正確的預測，科幻作家也不是原創者。
迄今為止，筆者沒有搜集到任何一部科幻作品，其中的科學預言完全由作者本人完成。所有這些作品中的科學預言，事先都是由科學家提出的，科幻作家隻是拿來把它們當成素材。其實，科幻作家也從未標榜過自己作出了某某發明。在現代社會裏，如果一個人真的有什麽發明創造，第一件事不是寫成小說，而是到專利局申請專利。而專利局有一套複雜的程序，為鑑別他確實是這種發明的首創者。
如果有人相反駁我這個觀點，希望他能提供證據，證明在某篇科幻小說裏確實存在著有科技意義上的新發現。哪怕一篇也行。在第一卷裏，筆者對科幻中的科學題材進行了詳細的介紹。現在筆者還要在此強調一句：那裏沒有任何一個科學預言，是科幻作家獨立作出的！
筆者1999年在《中國科幻之路》中正式提出“預言式科幻小說”。當時，雖然認為“真正的預言”數量極少，微不足道，但畢竟還擁有幾個實例。現在筆者傾向於認為，科幻小說根本不存在有獨立科學價值的預言。所有的預言類科幻，都是借鑑了科學界已有的成果。對照《科幻縱覽》以前的各個版本，讀者可以看到我在這個問題上觀點的變化。
把科幻小說當成預言，導致這個錯誤的原因，一是隻看到預言類科幻小說這一種，二是對科技史的無知。畢竟，與論文專著相比，小說的影響力要大得多。有多少人讀過《海底兩萬裏》？又有多少人知道十九世紀潛艇技術的發展情況呢？
將預言類科幻當成科研成果，或者把寫科幻當成科學研究，這給科幻藝術的發展帶來了相當的負麵影響。北師大科技史專家田鬆先生長期跟蹤研究“民科”現象：社會上有相當一部分人，既沒有受過係統的科學教育，不掌握科學研究的方式方法。又與科學共同體沒有正常的聯繫。但卻認定自己作出了某某重大發明創造。將自己的精力投入到虛無飄渺的“科研”上去。他的研究可參考《永動機與哥德巴赫猜想》（上海科學技術出版社出版）一書。不幸的是，以此書內容為參照，科幻界裏的“民科”為數不少。他們的基本出發點，就是不知道文學創作和科學研究之間不是一回事。這些“民科”關於科幻的言論，恰恰授人以柄，在社會輿論中造成一個科幻的負麵印象。
在本節裏，筆者從文學角度反駁了科幻=預言的誤解。在第六卷中，筆者還會從科技史的角度反駁這一誤解。
第四卷：科幻的藝術規律 第一章：科幻文學的基本類別（3）
第三節：創意類科幻
雷金納德布萊特諾（reginald bretnor）認為：科幻小說是基於關於科學和它的合成技術的人類體驗的理性的思考。
海因萊因認為：科幻小說表現了對被視為科學方法的人類活動之本質和重要性的理解，同時對人類通過科學活動收集到的大量知識表現了同樣的理解，並將科學事實、科學方法對人類的影響及將來可能產生的影響反映在他的小說裏。
雨果根斯巴克認為科幻小說是幫助讀者吸引科學知識的糖丸。
他們的觀點都不錯。但他們隻是談到了一類科幻小說——創意式科幻小說。在這類小說中，作者從自己的一個獨立創意出發建構小說的主要事件，他要運用科學知識，以真實性為目標來完善這個創意。最重要的是，這個創意和真實的科技前沿毫無關係。
凡爾納第一部科幻小說《地心遊記》，便是典型的創意式科幻。某篇文章曾經把這部小說當成“凡爾納失敗的預言”。但從小說開端部分，作者引用大量的地質學成果來看，凡爾納完全知道地心是實體而無空洞。他塑造一個“地中海”世界，完全是因為其藝術趣味。
在《太陽係歷險記》中，這種創意式科幻的思路得到進一步貫徹。一顆小行星接近地球，帶走部分陸地、海洋和三十六個人，而地球上其他人一無所知。以當時自然科學的常識而言，以及凡爾納的知識水平，他不可能真的認為會發生這種事。從創作構思的角度看，他首先是建立了這麽一個創意，然後堵塞進各種相關知識，令它“逼真”。
到了威爾斯那裏，創意式科幻更為自覺地發展進來。時間旅行、隱身人、外星人入侵、神食、異度空間，……這些都和當時的科學研究沒有任何關係。威爾斯先把它們構想出來，然後再綁上知識之線，令它們看上去很真。
而預言類科幻小說，正是把科學家們進行的前瞻性研究，變成文學形象進行表述。在這裏，一定要澄清一個誤解，科幻小說並沒有作出過什麽預言。它隻是表現了科學家的預言。
科幻小說家常常擁有“預言家”的美譽，而其原因，與算命先生差不多：“科學幻想小說作家的預測往往是錯誤的，但他們偶爾正確的預測引起了公眾的注意。”（《科幻之路》三卷457頁）。實際上，即使是這些正確的預測，科幻作家也不是原創者。
迄今為止，筆者沒有搜集到任何一部科幻作品，其中的科學預言完全由作者本人完成。所有這些作品中的科學預言，事先都是由科學家提出的，科幻作家隻是拿來把它們當成素材。其實，科幻作家也從未標榜過自己作出了某某發明。在現代社會裏，如果一個人真的有什麽發明創造，第一件事不是寫成小說，而是到專利局申請專利。而專利局有一套複雜的程序，為鑑別他確實是這種發明的首創者。
如果有人相反駁我這個觀點，希望他能提供證據，證明在某篇科幻小說裏確實存在著有科技意義上的新發現。哪怕一篇也行。在第一卷裏，筆者對科幻中的科學題材進行了詳細的介紹。現在筆者還要在此強調一句：那裏沒有任何一個科學預言，是科幻作家獨立作出的！
筆者1999年在《中國科幻之路》中正式提出“預言式科幻小說”。當時，雖然認為“真正的預言”數量極少，微不足道，但畢竟還擁有幾個實例。現在筆者傾向於認為，科幻小說根本不存在有獨立科學價值的預言。所有的預言類科幻，都是借鑑了科學界已有的成果。對照《科幻縱覽》以前的各個版本，讀者可以看到我在這個問題上觀點的變化。
把科幻小說當成預言，導致這個錯誤的原因，一是隻看到預言類科幻小說這一種，二是對科技史的無知。畢竟，與論文專著相比，小說的影響力要大得多。有多少人讀過《海底兩萬裏》？又有多少人知道十九世紀潛艇技術的發展情況呢？
將預言類科幻當成科研成果，或者把寫科幻當成科學研究，這給科幻藝術的發展帶來了相當的負麵影響。北師大科技史專家田鬆先生長期跟蹤研究“民科”現象：社會上有相當一部分人，既沒有受過係統的科學教育，不掌握科學研究的方式方法。又與科學共同體沒有正常的聯繫。但卻認定自己作出了某某重大發明創造。將自己的精力投入到虛無飄渺的“科研”上去。他的研究可參考《永動機與哥德巴赫猜想》（上海科學技術出版社出版）一書。不幸的是，以此書內容為參照，科幻界裏的“民科”為數不少。他們的基本出發點，就是不知道文學創作和科學研究之間不是一回事。這些“民科”關於科幻的言論，恰恰授人以柄，在社會輿論中造成一個科幻的負麵印象。
在本節裏，筆者從文學角度反駁了科幻=預言的誤解。在第六卷中，筆者還會從科技史的角度反駁這一誤解。
第四卷：科幻的藝術規律 第一章：科幻文學的基本類別（3）
第三節：創意類科幻
雷金納德布萊特諾（reginald bretnor）認為：科幻小說是基於關於科學和它的合成技術的人類體驗的理性的思考。
海因萊因認為：科幻小說表現了對被視為科學方法的人類活動之本質和重要性的理解，同時對人類通過科學活動收集到的大量知識表現了同樣的理解，並將科學事實、科學方法對人類的影響及將來可能產生的影響反映在他的小說裏。
雨果根斯巴克認為科幻小說是幫助讀者吸引科學知識的糖丸。
他們的觀點都不錯。但他們隻是談到了一類科幻小說——創意式科幻小說。在這類小說中，作者從自己的一個獨立創意出發建構小說的主要事件，他要運用科學知識，以真實性為目標來完善這個創意。最重要的是，這個創意和真實的科技前沿毫無關係。
凡爾納第一部科幻小說《地心遊記》，便是典型的創意式科幻。某篇文章曾經把這部小說當成“凡爾納失敗的預言”。但從小說開端部分，作者引用大量的地質學成果來看，凡爾納完全知道地心是實體而無空洞。他塑造一個“地中海”世界，完全是因為其藝術趣味。
在《太陽係歷險記》中，這種創意式科幻的思路得到進一步貫徹。一顆小行星接近地球，帶走部分陸地、海洋和三十六個人，而地球上其他人一無所知。以當時自然科學的常識而言，以及凡爾納的知識水平，他不可能真的認為會發生這種事。從創作構思的角度看，他首先是建立了這麽一個創意，然後堵塞進各種相關知識，令它“逼真”。
到了威爾斯那裏，創意式科幻更為自覺地發展進來。時間旅行、隱身人、外星人入侵、神食、異度空間，……這些都和當時的科學研究沒有任何關係。威爾斯先把它們構想出來，然後再綁上知識之線，令它們看上去很真。