雖然天文、宇航和外星文明是科幻文藝中屢見不鮮的題材,但克拉克的科學家素質還是使他將這些題材發展到了高峰。克拉克認為,如果外星人能夠到達地球,那麽他們所具有的先進文明與人類差距之大,肯定與人與猿之間的差距類似。人可以理解猿,猿卻永遠無法理解人。因此人類也根本無法理解這些超級外星文明的表現。所以,東方神秘主義便成了這類題材的最好表現。在他的代表作中,外星人高高在上,有時甚至完全無法接觸。其先進的科學技術如魔法般不可理解,並且表現出冰冷的非人性特點。


    在克拉克影響力最大的年代裏,他被稱作世界最著名的科幻作家。當時,阿西莫夫也常常被賦予這個稱呼。據說有一次兩個人見麵後,鑽進一輛計程車裏商量怎麽解決這個問題。當他們鑽出來後,向眾人宣布他們已經達成“協議”:從此以後,克拉克仍被稱為“世界最著名的科幻作家”,阿西莫夫則被稱為“世界最著名的科普作家”。當然,這隻是一個玩笑般的軼事。


    由於克拉克在科學和科幻藝術方麵的巨大成就,在1969年美國阿波羅登月的電視直播中,他被邀請到電視台作為嘉賓主持人。後來,他創辦了英國最佳科幻小說獎。該獎的名稱就叫阿瑟克拉克獎。


    英國小說家和文學批評家安東尼伯吉斯於一九六二年發表了科幻小說《發條桔子》,這部作品借用了風行一時的行為主義心理學理論,描寫行為學家用厭惡療法改造少年犯阿歷克斯的過程。改造後的阿歷克斯成為內政部長的政治工具。發表桔子是英國的一種玩具,借喻阿歷克斯成為被人利用的工具。這部小說被好萊塢著名科幻導演庫布裏克搬上銀幕,成為經典科幻片之一。


    德國雖然是科技大國和經濟大國,但在科幻創作方麵並不領先。戰後德國最有特色的科幻作品當屬《彼利羅丹係列》。這是一套自1961年開始出版的通俗科幻係列小說,積累至今,已經成為全世界最大的一套科幻叢書,先後出版了上千種。其作者隊伍代表著當代德國科幻作家的最高水平。《彼利羅丹》係列中的個別作品目前已經被譯介到中國。彼利羅利是一位太空船船長,以他為主人公的這套小說是一個冒險風格的係列科幻。


    一九六三年,曾以《桂河大橋》 享譽文壇的法國作家彼埃爾布爾創作了科幻小說《猿猴星球》。這部作品講了一個人猿顛倒的世界。一隻地球人考察隊乘飛船來到某外星球,發現那裏的智慧生物竟是猩猩,而那裏的人類已經退化為野獸。人類太空人被猩猩科學家虜獲成為實驗品,後經艱苦努力才證明自己也是文明生物並得以逃脫。這部小說以卓越的諷喻手法描寫了處在政治社會和精神激烈變動中的現代人類的命運。《猿猴星球》也是科幻小說史上的一部經典作品。


    布爾是一位深喑科學價值的科幻作家。他在《思想爆炸公式》裏,竟然將原子彈發明史倒轉過來,描寫了愛因斯坦等人研製造物機的故事,是“反科學史”題材的代表作。


    在義大利,美國科幻隨著美國軍隊一起流入本土。受其影響,義大利出現了自己的科幻作家。其中有創作了《大於生命》的布紮蒂,創作了《機器人與牛怪》的維卡,創作了《穆塔事件》的蘇爾達迪等。這其中以卡爾維諾最為有名,因為他也是戰後義大利主流文學的大師。他的科幻代表作有《我們的祖先》、《隱形城市》等。另一位科幻作家山特裏尼帶領著義大利科幻創作走向成熟和自覺。他發表了《查理馬高的最後三十六小時》等作品。義大利第一本專業科幻刊物《科學幻想》創刊於1952年。雖然短命,但起到了開拓者的作用。義大利科幻文學的最高獎名為“銀彗星獎”。


    第二卷:世界科幻文學史 第六章:在和平中大發展(3下)


    在歐洲低地國家荷蘭,伴隨著美國科幻的大量引進,從六十年代末也開始了自己的科幻文藝史。出現了吉基森、塞吉森、伯丁、斯庫阿普等代表作家。六十年代後期,荷蘭科幻小說聯絡中心成立。後來,這個中心承辦了1990年世界科幻協會的年會。1976年,荷蘭人創辦了自己的科幻獎——金鋼獎。由於歷史淵源,荷蘭科幻也影響到比利時和盧森堡。


    在更北的地方,科幻小說於1949年介紹到北歐國家。丹麥的尼爾生於1950年開始創作科幻小說。瑞典的朗納斯蘭特在本國大力推廣科幻文學,並創作了《雷姆胡坦》等作品。挪威則產生了亞克爾贊鬆。1971年,挪威還舉辦了本國的短篇科幻小說人選比賽。


    西班牙自從三十年代內戰後,在佛朗哥的極權統治下,科幻小說遭到禁止,直到60年代,西班牙才出現由英美科幻小說譯作。1968年西班牙有了第一家科幻小說雜誌。到70年代,西班牙科幻小說走向繁榮。


    多明哥桑托斯是西班牙科幻小說的代表作家。他原名彼得羅多明哥穆迪諾, 1962年出版長篇科幻小說《加西利爾,歷史上的機器人》,描寫機器人如何從月球的殖民者手中拯救地球,被譯成許多種文字,使他一舉成名。他的幽默短篇《繞呀繞》以荒誕手法描寫了交通問題這一城市現代病。當這篇作品譯成中文時,中國大城市街頭還沒有多少機動車輛。相信今天的讀者能夠更深地理解這篇作品了,而不再象當年那樣,認為它意在諷刺“資本主義城市的畸形發展”

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