很顯然，向我們發送信息的文明實體，必然比我們更為先進，而且顯然，至少在二十六年以前，他們並沒有自我毀滅，那麽，有些人就可以得出結論，高度的技術文明並非無法避免自我毀滅的命運。對於一個經歷著大規模毀滅性核武器及其運載係統威脅的世界來說，全人類應當把這個大消息視為仍然有希望的理由。
很多人認為大消息是好長時間以來，最好的消息。過去幾十年之間，年輕人盡量試圖不要過於認真設想未來。現在看來，未來畢竟還是美好的。
那些對未來總是喜歡懷有如此興高采烈的情緒做出種種預言的人，有時候發現他們自己很不舒服很不情願地被擠向一塊地盤。將近十年來那塊地盤一直被千年至福運動占據著。
某些千年至福論者，歷來信奉一種觀念，這即將到來的第三個至福千年，將伴隨著救世主的重新降臨。出於不同的宗教信仰，會認為他們各自的教祖重新降臨，上帝的兒子耶穌基督重新降臨，佛祖釋迦牟尼重新降臨，新印度教人格首神聖主奎師那重新降臨，伊斯蘭的穆罕默德重新降臨，他們將在地上建立慈悲至善的神權統治，嚴格公正地作出是非善惡、賜福與懲罰的最高判決。這似乎預示著將有大批的忠實虔誠的信徒被選中，隨之升上幸福的天國。
可是還有另外一類千年至福論者，比起前一類，這類的人數要多得多，他們堅持認為，將當前這個物質世界徹底毀滅，是至高無上的聖主重新降臨不可或缺的先決條件，種種說法，正像在各式各樣其他情況下，那些相互矛盾的古代預言書中，極力讓你確信無疑的預言一樣。
宣揚世界終結大審判的千年至福論者，對於人類社會諸多問題懸而未決感到憂心忡忡，感受到每年平穩裁減全球戰略武器儲備的困擾。那些最能有效實現他們信仰中的核心信條的實際手段，正一天一天地被瓦解。還有其它一些潛在的人類災難，人口增長過量、工業汙染、地震海嘯、火山爆發、大氣溫室效應導致全球過熱、冰河時期、彗星撞擊地球，等等，都顯得過於緩慢，機遇過小，或者不能充分滿足上天啟示的意圖。
某些千年至福論的領頭人向那些參加集會的信徒明確指出，除非為了補償偶發事故，買人壽保險就是一種懷疑、背離和踐踏信仰的跡象;除非已經非常衰老體弱，對於並非緊迫需要而購置墓地或預先做出喪葬安排，都是公然違背教義不虔誠的表現。隻不過幾年時間，所有的信徒，都將以其肉體升入天堂，站在上帝的寶座前，領受救世主的接見。
愛麗知道盧那恰爾斯基那位著名的親戚是極其罕見的人物，作為一名布爾什維克的革命家，竟然在學術上有興趣研究世界的各種宗教。
可是唯慨對他注意到的世界範圍神學方麵由此而引起的騷動，故意避而不談，設法保持沉默。
“在我們國家裏，最主要的宗教問題，”他說，“就是織女星人是不是堅定不移地譴責托洛茨基1……”
【1 托洛茨基(1879～1940)，俄國十月革命時代重要的思想家、政治領袖和軍事領袖，被史達林派出殺手刺殺於墨西哥住宅中。】
當他們到達百眼巨人工程現場時，道路兩旁密密麻麻地停滿汽車、旅遊車，擠滿了露營者、帳篷和大量擁擠的人群。到了夜晚，原本平靜寂寥的聖奧古斯丁平原，現在到處點綴著露營的篝火。沿著公路的露宿者並非都是那麽富有。
她注意到兩對年輕人，男的穿著體恤衫和磨損的舊牛仔褲，皮帶係在臀部，多少有點揚揚得意自命不凡，正像他們剛入中學時，高年級的學生教給他們的樣子，談話時眉飛色舞指手畫腳。
其中有一個人手裏推著一輛破爛不堪的兒童車，車上的嬰兒大約兩歲，一副邋邋遢遢、疏於照管的樣子。
女人們跟在丈夫的後麵，其中一個手裏領著一個蹣跚學步的嬰兒，他正在初試人類徒步行走的藝術;另外一個腆著高聳的大肚子，最多隻不過一兩個月，就會再有一個新的生命來到這個朦朧混沌的行星上。
這裏有一些神秘主義的教派組織，來自道教以外的與世隔絕的社團，他們使用裸蓋蘑菇素作為祭祀儀式的聖物，這是一種天然的致幻劑，服食後產生不自主的動作和精神興奮狀態，在墨西哥和中美洲各國已經有幾千年的服用歷史。
還有來自阿爾伯克基附近修道院的修女，她們使用酒精作為聖典儀式的祭品。
有的人渾身的皮膚像皮革，眼圈周圍布滿密密麻麻的皺紋。他們經年累月地在露天工作，有的人書生氣十足，麵色蒼白蠟黃，那是來自圖森的亞利桑那大學的學生，還有印第安原住民、具有經濟頭腦的那法鶴人，在這裏叫賣絲織的領巾和光澤華麗用銀絲線織成的領帶，都是昂貴的天價，這與歷史上白人與美洲原住民之間商業買賣關係，形成了一個小小的逆反。
嘴裏咀嚼著菸草和泡泡糖的在職軍人勁頭十足地布置在周圍，他們是從戴維斯-蒙森空軍基地休假來此的。
一位衣著講究滿頭白髮的男人，穿的是價值九百美元的套裝，頭上佩戴顏色式樣協調的斯戴森牛仔帽，腳下高統牛仔靴，很可能是一位大牧場主。
這些人過去住在營房裏、摩天大樓裏、土坯茅舍裏、集體宿舍裏、隨遇而安的汽車拖車裏，現在都聚集到這裏。
很多人認為大消息是好長時間以來，最好的消息。過去幾十年之間，年輕人盡量試圖不要過於認真設想未來。現在看來，未來畢竟還是美好的。
那些對未來總是喜歡懷有如此興高采烈的情緒做出種種預言的人，有時候發現他們自己很不舒服很不情願地被擠向一塊地盤。將近十年來那塊地盤一直被千年至福運動占據著。
某些千年至福論者，歷來信奉一種觀念，這即將到來的第三個至福千年，將伴隨著救世主的重新降臨。出於不同的宗教信仰，會認為他們各自的教祖重新降臨，上帝的兒子耶穌基督重新降臨，佛祖釋迦牟尼重新降臨，新印度教人格首神聖主奎師那重新降臨，伊斯蘭的穆罕默德重新降臨，他們將在地上建立慈悲至善的神權統治，嚴格公正地作出是非善惡、賜福與懲罰的最高判決。這似乎預示著將有大批的忠實虔誠的信徒被選中，隨之升上幸福的天國。
可是還有另外一類千年至福論者，比起前一類，這類的人數要多得多，他們堅持認為，將當前這個物質世界徹底毀滅，是至高無上的聖主重新降臨不可或缺的先決條件，種種說法，正像在各式各樣其他情況下，那些相互矛盾的古代預言書中，極力讓你確信無疑的預言一樣。
宣揚世界終結大審判的千年至福論者，對於人類社會諸多問題懸而未決感到憂心忡忡，感受到每年平穩裁減全球戰略武器儲備的困擾。那些最能有效實現他們信仰中的核心信條的實際手段，正一天一天地被瓦解。還有其它一些潛在的人類災難，人口增長過量、工業汙染、地震海嘯、火山爆發、大氣溫室效應導致全球過熱、冰河時期、彗星撞擊地球，等等，都顯得過於緩慢，機遇過小，或者不能充分滿足上天啟示的意圖。
某些千年至福論的領頭人向那些參加集會的信徒明確指出，除非為了補償偶發事故，買人壽保險就是一種懷疑、背離和踐踏信仰的跡象;除非已經非常衰老體弱，對於並非緊迫需要而購置墓地或預先做出喪葬安排，都是公然違背教義不虔誠的表現。隻不過幾年時間，所有的信徒，都將以其肉體升入天堂，站在上帝的寶座前，領受救世主的接見。
愛麗知道盧那恰爾斯基那位著名的親戚是極其罕見的人物，作為一名布爾什維克的革命家，竟然在學術上有興趣研究世界的各種宗教。
可是唯慨對他注意到的世界範圍神學方麵由此而引起的騷動，故意避而不談，設法保持沉默。
“在我們國家裏，最主要的宗教問題，”他說，“就是織女星人是不是堅定不移地譴責托洛茨基1……”
【1 托洛茨基(1879～1940)，俄國十月革命時代重要的思想家、政治領袖和軍事領袖，被史達林派出殺手刺殺於墨西哥住宅中。】
當他們到達百眼巨人工程現場時，道路兩旁密密麻麻地停滿汽車、旅遊車，擠滿了露營者、帳篷和大量擁擠的人群。到了夜晚，原本平靜寂寥的聖奧古斯丁平原，現在到處點綴著露營的篝火。沿著公路的露宿者並非都是那麽富有。
她注意到兩對年輕人，男的穿著體恤衫和磨損的舊牛仔褲，皮帶係在臀部，多少有點揚揚得意自命不凡，正像他們剛入中學時，高年級的學生教給他們的樣子，談話時眉飛色舞指手畫腳。
其中有一個人手裏推著一輛破爛不堪的兒童車，車上的嬰兒大約兩歲，一副邋邋遢遢、疏於照管的樣子。
女人們跟在丈夫的後麵，其中一個手裏領著一個蹣跚學步的嬰兒，他正在初試人類徒步行走的藝術;另外一個腆著高聳的大肚子，最多隻不過一兩個月，就會再有一個新的生命來到這個朦朧混沌的行星上。
這裏有一些神秘主義的教派組織，來自道教以外的與世隔絕的社團，他們使用裸蓋蘑菇素作為祭祀儀式的聖物，這是一種天然的致幻劑，服食後產生不自主的動作和精神興奮狀態，在墨西哥和中美洲各國已經有幾千年的服用歷史。
還有來自阿爾伯克基附近修道院的修女，她們使用酒精作為聖典儀式的祭品。
有的人渾身的皮膚像皮革，眼圈周圍布滿密密麻麻的皺紋。他們經年累月地在露天工作，有的人書生氣十足，麵色蒼白蠟黃，那是來自圖森的亞利桑那大學的學生，還有印第安原住民、具有經濟頭腦的那法鶴人，在這裏叫賣絲織的領巾和光澤華麗用銀絲線織成的領帶，都是昂貴的天價，這與歷史上白人與美洲原住民之間商業買賣關係，形成了一個小小的逆反。
嘴裏咀嚼著菸草和泡泡糖的在職軍人勁頭十足地布置在周圍，他們是從戴維斯-蒙森空軍基地休假來此的。
一位衣著講究滿頭白髮的男人，穿的是價值九百美元的套裝，頭上佩戴顏色式樣協調的斯戴森牛仔帽，腳下高統牛仔靴，很可能是一位大牧場主。
這些人過去住在營房裏、摩天大樓裏、土坯茅舍裏、集體宿舍裏、隨遇而安的汽車拖車裏，現在都聚集到這裏。