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侵華日軍主要將帥的最後結局 作者：朱曉艷/班惠英 投票推薦 加入書簽 留言反饋
ソ郵萇笈械納較路釵耐督狄鞘街後，山下奉文作為戰俘先被關押於距馬尼拉30英裏的利薩爾縣的新畢利畢監獄。1945年10月29日，在中國和英國政府的要求之下，山下奉文被作為戰犯交付盟軍馬尼拉軍事法庭審訊。山下奉文被指控的主要罪行包括：1935年至1936年，反對“北進”派並支持二月兵變，支持裕仁天皇實施“南進”行動；1938年至1939年，任華北方麵軍參謀長期間，指揮軍隊在中國農村展開大屠殺；1942年，任馬來西亞第二十五軍司令官期間，指使秘密警察屠殺5000餘名新加坡華裔；1944年，在帕拉萬島虐殺美軍戰俘150名等罪行。ゾ過一個多月的審判，馬尼拉軍事法庭最終於12月7日判處罪大惡極的山下奉文死刑。山下奉文的辯護律師企圖為其開罪，而先後向美國最高法院甚至是白宮提起上訴。盟軍最高司令麥克阿瑟對此表態：“我批準軍事委員會的審判結果和判決”，並指示西太平洋陸軍司令官執行對被告的判決。
1946年2月23日，雙手沾滿鮮血的戰犯山下奉文在馬尼拉市郊的巴尼約斯刑場被執行絞首刑。2月24日淩晨3時27分，山下奉文在絞刑架上停止了呼吸，結束了他罪惡的一生，終年60歲。
侵華戰爭“謀臣”石原莞爾(1)new
石原莞爾1920年第一次踏上中國的土地，在湖南、四川、南京、上海、杭州等地的“考察”為他形成“大陸擴張”的侵略思想奠定了經驗基礎。20年代中期，他開始係統梳理和闡發自己的“戰爭觀”
ナ原莞爾，1889年出生於日本山形縣鶴岡市。他的父親石原啟介曾任鶴岡市警察署署長，從小就用“武士道”精神教導石原莞爾要勇敢而不懼艱險。在父親的薰陶之下，石原莞爾從小就尚武好戰，性格比同齡的其他小孩堅毅許多。1902年，石原莞爾進入仙台陸軍地方幼年學校學習，三年後轉入陸軍中央幼年學校。在陸幼學習期間，石原莞爾見到了曾主張向中國擴張，拓展日本生存空間的隱居軍官南部次郎。受南部次郎思想的影響，年少的石原莞爾在自己的日記中寫下侵略的“宏願”：“為我帝國之正義而出師，我雖無才，但終得報國之誌。
”1907年，石原莞爾進入陸軍士官學校繼續學習。1905年，他以陸士第21期步兵科第6名的成績畢業。不久，被授予步兵下士官軍銜，從此開始其法西斯軍官生涯。
1915年，石原莞爾考上了陸軍大學。在陸大學習期間，他接受了更加係統性的軍國主義教育，並且開始思考自己的軍事侵略理論。1918年，石原莞爾以第2名的成績從陸大畢業，同時被晉升為步兵中尉。
當時，日蓮宗是日本非常盛行的一個佛教教派。石原莞爾受這一教派思想的影響，從陸大畢業後，就加入了日蓮宗的佛教團體“國柱會”，成為著名僧人田中智學的忠實信徒。1920年4月，石原莞爾被派往駐漢口的侵華日軍華中派遣隊司令部工作。石原莞爾在漢口工作的一年多時間中，先後考察了中國湖南、四川、南京、上海、杭州等地，積極搜集中國政治、經濟和軍事方麵的各種情報，這些信息為他形成“大陸擴張”的侵略思想奠定了經驗基礎。他根據觀察總結了對付中國軍閥的辦法，認為“比起武力會戰，收買、宣傳具有更大的價值”。同時，實地的觀察也增強了他侵華的信念，他曾寫道，“以列國的幹涉對中國實行國際共管”，“其主動者必須是日本”，“可惜現在我們沒有這種力量”，如果“在建國精神方麵，日本應該有統一世界的大正義”，“這種力量展現出來後，英美的財力和兵力則毫不足懼”。
1921年7月，石原莞爾奉調回國，擔任陸大教官。1922年，被選派赴德留學，主攻戰爭史。
留學期間，石原莞爾完善了自己的戰爭思想。1925年，學成歸國，石原莞爾繼續任教於陸大。
20世紀20年代，石原莞爾撰寫了大量文章和報告，係統梳理和闡發了自己的戰爭觀。這些文章主要包括：《現在及將來的日本國防》、《戰爭史大觀》、《扭轉國運的根本國策——滿蒙問題解決案》、《關東軍領有滿蒙計劃》、《從軍事上看日美戰爭》、《滿蒙問題我見》等。這些文章集中反映了石原莞爾的侵略理論和主張，他提出，“發源於中亞的人類文明分為東西兩支，幾千年來各自發揮其特長和特點，不斷進步，而最近兩三個世紀的發展更是突發猛進。時至今日，這兩個文明已形成隔著太平洋而相互對峙的局麵”。這種局麵必將導致戰爭，戰爭之後將走向統一，最終“創造最後最高的文明”，使人類文化進入“黃金時代”。這次“人類最後的大戰爭”將是“以日美為中心而進行的世界大戰爭”，將“首先是持久戰爭，然後是決戰戰爭”。因而，他強烈主張，為了使日本在未來的世界大戰中能打好持久戰，並取得決戰的勝利，首先必須占領中國東北，使之成為日本“以戰養戰”的戰略資源供應基地。他的這種侵略思想直接指導了日本關東軍發動九一八事變和展開對中國東北的侵略活動。
オ%%%任關東軍參謀的石原莞爾與板垣征四郎謀劃如何侵略中國東北，製造九一八事變之後，又促使日本參謀本部和陸軍省同意增兵，在短短4個多月時間裏，侵占了我東三省オ1928年10月，在關東軍高級參謀河本大作的推薦之下，石原莞爾被調任日本關東軍參謀。石原莞爾覺得找到了自己的“用武之地”，開始推行他所構想的“以戰養戰”侵略中國東北的陰謀。
1946年2月23日，雙手沾滿鮮血的戰犯山下奉文在馬尼拉市郊的巴尼約斯刑場被執行絞首刑。2月24日淩晨3時27分，山下奉文在絞刑架上停止了呼吸，結束了他罪惡的一生，終年60歲。
侵華戰爭“謀臣”石原莞爾(1)new
石原莞爾1920年第一次踏上中國的土地，在湖南、四川、南京、上海、杭州等地的“考察”為他形成“大陸擴張”的侵略思想奠定了經驗基礎。20年代中期，他開始係統梳理和闡發自己的“戰爭觀”
ナ原莞爾，1889年出生於日本山形縣鶴岡市。他的父親石原啟介曾任鶴岡市警察署署長，從小就用“武士道”精神教導石原莞爾要勇敢而不懼艱險。在父親的薰陶之下，石原莞爾從小就尚武好戰，性格比同齡的其他小孩堅毅許多。1902年，石原莞爾進入仙台陸軍地方幼年學校學習，三年後轉入陸軍中央幼年學校。在陸幼學習期間，石原莞爾見到了曾主張向中國擴張，拓展日本生存空間的隱居軍官南部次郎。受南部次郎思想的影響，年少的石原莞爾在自己的日記中寫下侵略的“宏願”：“為我帝國之正義而出師，我雖無才，但終得報國之誌。
”1907年，石原莞爾進入陸軍士官學校繼續學習。1905年，他以陸士第21期步兵科第6名的成績畢業。不久，被授予步兵下士官軍銜，從此開始其法西斯軍官生涯。
1915年，石原莞爾考上了陸軍大學。在陸大學習期間，他接受了更加係統性的軍國主義教育，並且開始思考自己的軍事侵略理論。1918年，石原莞爾以第2名的成績從陸大畢業，同時被晉升為步兵中尉。
當時，日蓮宗是日本非常盛行的一個佛教教派。石原莞爾受這一教派思想的影響，從陸大畢業後，就加入了日蓮宗的佛教團體“國柱會”，成為著名僧人田中智學的忠實信徒。1920年4月，石原莞爾被派往駐漢口的侵華日軍華中派遣隊司令部工作。石原莞爾在漢口工作的一年多時間中，先後考察了中國湖南、四川、南京、上海、杭州等地，積極搜集中國政治、經濟和軍事方麵的各種情報，這些信息為他形成“大陸擴張”的侵略思想奠定了經驗基礎。他根據觀察總結了對付中國軍閥的辦法，認為“比起武力會戰，收買、宣傳具有更大的價值”。同時，實地的觀察也增強了他侵華的信念，他曾寫道，“以列國的幹涉對中國實行國際共管”，“其主動者必須是日本”，“可惜現在我們沒有這種力量”，如果“在建國精神方麵，日本應該有統一世界的大正義”，“這種力量展現出來後，英美的財力和兵力則毫不足懼”。
1921年7月，石原莞爾奉調回國，擔任陸大教官。1922年，被選派赴德留學，主攻戰爭史。
留學期間，石原莞爾完善了自己的戰爭思想。1925年，學成歸國，石原莞爾繼續任教於陸大。
20世紀20年代，石原莞爾撰寫了大量文章和報告，係統梳理和闡發了自己的戰爭觀。這些文章主要包括：《現在及將來的日本國防》、《戰爭史大觀》、《扭轉國運的根本國策——滿蒙問題解決案》、《關東軍領有滿蒙計劃》、《從軍事上看日美戰爭》、《滿蒙問題我見》等。這些文章集中反映了石原莞爾的侵略理論和主張，他提出，“發源於中亞的人類文明分為東西兩支，幾千年來各自發揮其特長和特點，不斷進步，而最近兩三個世紀的發展更是突發猛進。時至今日，這兩個文明已形成隔著太平洋而相互對峙的局麵”。這種局麵必將導致戰爭，戰爭之後將走向統一，最終“創造最後最高的文明”，使人類文化進入“黃金時代”。這次“人類最後的大戰爭”將是“以日美為中心而進行的世界大戰爭”，將“首先是持久戰爭，然後是決戰戰爭”。因而，他強烈主張，為了使日本在未來的世界大戰中能打好持久戰，並取得決戰的勝利，首先必須占領中國東北，使之成為日本“以戰養戰”的戰略資源供應基地。他的這種侵略思想直接指導了日本關東軍發動九一八事變和展開對中國東北的侵略活動。
オ%%%任關東軍參謀的石原莞爾與板垣征四郎謀劃如何侵略中國東北，製造九一八事變之後，又促使日本參謀本部和陸軍省同意增兵，在短短4個多月時間裏，侵占了我東三省オ1928年10月，在關東軍高級參謀河本大作的推薦之下，石原莞爾被調任日本關東軍參謀。石原莞爾覺得找到了自己的“用武之地”，開始推行他所構想的“以戰養戰”侵略中國東北的陰謀。