流傳在中東美索不達米亞地區的這則洪水神話，和基督徒《聖經》中有名的"諾亞方舟"故事，兩者之間存在著許多明顯共同點（請參閱本章附錄的《聖經》章節）7。對於這些共同點的本質，學者至今爭論不休。真正重要的是，在地球上每一個文化圈中，類似的神話傳統都被保存了下來，遺留給後世子孫。這個悲壯的神話以鮮活的語言，講述古代發生過的一場全球性的、幾乎毀滅全人類的大災難。
中美洲神話
相同的訊息也保存在地球的另一端——距離中東地區的亞拉臘山和尼西爾山十分遙遠的墨西哥河穀。這個地區不論在文化上或在地理位置上，都被阻隔於猶太教／基督教勢力範圍之外，然而，早在西班牙人入侵之前，當地居民就已經流傳許多有關大洪水的故事。本書第3部曾經提到，美洲原住民相信，這場發生在第四太陽紀末期的大洪水，淹沒了整個地球："豪雨驟降，山洪爆發，大地一片汪洋。高山隱沒水中，人類變成魚蝦……"8
根據中美洲阿茲特克族印第安人的神話，全世界隻有兩個人逃過這場大浩劫，存活了下來。他們是一對夫妻，男的叫柯克斯柯克斯特裏（coxcoxtli），女的名為蘇齊奎澤兒（xochi quetzal）。在天神開示下，夫妻倆建造一艘大船，漂流到一座高山上。洪水消退後，他們鑽出船艙，在當地定居下來，生養子女，但孩子們都是啞巴。一隻棲停在樹梢的鴿子教導孩子們說話，但所傳授的語言都不相同，以至於孩子們之間無法互相溝通。
跟這個故事有關的另一則中美洲傳統神話，流傳在梅卓卡尼塞克族印第安人（mechoacanessecs）部落。比起前一則神話，它更像《聖經叫日約劃世紀》和美索不達米亞泥版記載的洪水故事。根據這個傳說，天神泰茲卡提爾波卡（tez catilpoca）決定發動一場洪水，毀滅全人類。他隻放過泰茲比（tezpi）一家人，讓他們搭乘一艘載滿飛禽走獸、糧食和植物種子的大船，逃離這場洪水，以保存人類的命脈。天神命令洪水退去後，這艘大船擱淺在一座高山上。泰茲比放出一隻兀鷹，探測洪水是否真的退去。兀鷹隻顧啄食遍布地麵的人畜屍體，不再飛回船上。泰茲比隻好差遣其他鳥兒；隻有蜂雀銜著一根樹枝回來。泰茲比看見洪水已經退去，大地開始復甦，便帶著妻小走出方舟，在當地定居下來，生養子孫，不斷繁衍，讓地球又充滿人煙。
瑪雅族印第安人的神聖典籍《波波武經》，也記載這場天神懲罰人類的大洪水。根據這部古老的經書，天神在開天闢地之後就決定創造人類。在這場實驗中，它"用木頭雕製人像，讓他們開口說話"。這些木頭人後來失去它的歡心，因為"他們忘記造物主的存在"。
於是，上天發動一場大洪水，波濤滾滾，淹沒了這些木頭人……濃稠的樹脂從天而降……大地一片陰黯，黑雨傾盆而下，晝夜不息……木頭人一個個被砸碎、摧毀。支解、消滅9
然而，還是有人逃過這場大浩劫。就像阿茲特克人和梅卓卡尼塞克人，猶加敦半島和瓜地馬拉的瑪雅人相信，一個諾亞式的人物和他的妻子——瑪雅人管他們叫"大父和大母"——逃離了這場洪水，重建災後的世界，成為往後世世代代人類的祖宗。
南美洲神話
讓我們將焦點轉移到南美洲，看看居住在哥倫比亞中部的齊普卡族印第安人（chibcas）。根據他們的神話，這個部族原本過著野蠻的生活，不知農耕，也沒有法律和宗教。後來，有一個老翁從外地來到他們的村莊。他的名字叫波齊卡（bochica），臉上蓄著一綹又濃又長的鬍鬚。在這位老者教導下，齊普卡族人學會建造茅屋，組成一個社會，開始過群體生活。
波齊卡的妻子長得非常標緻，名叫齊雅（chia）。她跟隨丈夫來到齊普卡部落，但這個婦人生性狠毒，千方百計阻撓丈夫，不讓他幫助齊普卡族人。她不敢正麵跟丈夫作對，便在暗中施展魔法，發動一場大洪水淹死村中大部分居民。波齊卡大為震怒，把妻子齊雅放逐到天上，讓她變成月亮，在黑夜中放射光芒照亮地球。然後他設法使洪水退去，將僥倖逃過這一劫的幾個百姓從山頂救下來，為他們製定一套法律，教導他們耕作，替他們建立一個宗教，四時祭祀太陽。他將統治權分配給兩位酋長，然後退隱到山林中，過著苦行清修的日子。死後，他的靈魂升上天堂，變成神祗。
再往南走，我們來到厄瓜多。那兒的卡納裏亞族印第安人(canarians）流傳一則古老的洪水神話。根據這個傳說，洪水發生時，一對兄弟結伴逃到一座飄浮的高山上，避開了這場大災禍。
巴西的圖皮南巴族印第安人（tupinamba indians）敬奉一群扮演造物主角色，將文明帶給人類的英雄。第一位英雄是莫南（monan，意為"老叟"）。據說，創造人類後沒多久他就放一把大火，發動一場洪水，把整個世界毀滅掉。
本書第2部提到，秘魯的洪水傳說特別豐富。根據其中一個頗具代表性的傳說，洪水發生前，一隻駱馬曾警告一個印第安人。此人和駱馬相偕逃到一座名為維爾卡一科托（vica coto）的高山上：
抵達山巔時，他們發現許多飛禽走獸已經聚集在那兒。海水開始高漲，淹沒地球上所有平原和山丘，隻有維爾卡一科托山矗立在水麵上。波濤滾滾，不斷衝擊山巔，聚集在那兒的動物都嚇得擠成一團，緊緊依偎在一塊……五天後，洪水開始消退，海平麵開始降低。人類全都淹死了，隻有一個人逃過這場浩劫。他就是今天地球上所有人類的祖先10。
中美洲神話
相同的訊息也保存在地球的另一端——距離中東地區的亞拉臘山和尼西爾山十分遙遠的墨西哥河穀。這個地區不論在文化上或在地理位置上，都被阻隔於猶太教／基督教勢力範圍之外，然而，早在西班牙人入侵之前，當地居民就已經流傳許多有關大洪水的故事。本書第3部曾經提到，美洲原住民相信，這場發生在第四太陽紀末期的大洪水，淹沒了整個地球："豪雨驟降，山洪爆發，大地一片汪洋。高山隱沒水中，人類變成魚蝦……"8
根據中美洲阿茲特克族印第安人的神話，全世界隻有兩個人逃過這場大浩劫，存活了下來。他們是一對夫妻，男的叫柯克斯柯克斯特裏（coxcoxtli），女的名為蘇齊奎澤兒（xochi quetzal）。在天神開示下，夫妻倆建造一艘大船，漂流到一座高山上。洪水消退後，他們鑽出船艙，在當地定居下來，生養子女，但孩子們都是啞巴。一隻棲停在樹梢的鴿子教導孩子們說話，但所傳授的語言都不相同，以至於孩子們之間無法互相溝通。
跟這個故事有關的另一則中美洲傳統神話，流傳在梅卓卡尼塞克族印第安人（mechoacanessecs）部落。比起前一則神話，它更像《聖經叫日約劃世紀》和美索不達米亞泥版記載的洪水故事。根據這個傳說，天神泰茲卡提爾波卡（tez catilpoca）決定發動一場洪水，毀滅全人類。他隻放過泰茲比（tezpi）一家人，讓他們搭乘一艘載滿飛禽走獸、糧食和植物種子的大船，逃離這場洪水，以保存人類的命脈。天神命令洪水退去後，這艘大船擱淺在一座高山上。泰茲比放出一隻兀鷹，探測洪水是否真的退去。兀鷹隻顧啄食遍布地麵的人畜屍體，不再飛回船上。泰茲比隻好差遣其他鳥兒；隻有蜂雀銜著一根樹枝回來。泰茲比看見洪水已經退去，大地開始復甦，便帶著妻小走出方舟，在當地定居下來，生養子孫，不斷繁衍，讓地球又充滿人煙。
瑪雅族印第安人的神聖典籍《波波武經》，也記載這場天神懲罰人類的大洪水。根據這部古老的經書，天神在開天闢地之後就決定創造人類。在這場實驗中，它"用木頭雕製人像，讓他們開口說話"。這些木頭人後來失去它的歡心，因為"他們忘記造物主的存在"。
於是，上天發動一場大洪水，波濤滾滾，淹沒了這些木頭人……濃稠的樹脂從天而降……大地一片陰黯，黑雨傾盆而下，晝夜不息……木頭人一個個被砸碎、摧毀。支解、消滅9
然而，還是有人逃過這場大浩劫。就像阿茲特克人和梅卓卡尼塞克人，猶加敦半島和瓜地馬拉的瑪雅人相信，一個諾亞式的人物和他的妻子——瑪雅人管他們叫"大父和大母"——逃離了這場洪水，重建災後的世界，成為往後世世代代人類的祖宗。
南美洲神話
讓我們將焦點轉移到南美洲，看看居住在哥倫比亞中部的齊普卡族印第安人（chibcas）。根據他們的神話，這個部族原本過著野蠻的生活，不知農耕，也沒有法律和宗教。後來，有一個老翁從外地來到他們的村莊。他的名字叫波齊卡（bochica），臉上蓄著一綹又濃又長的鬍鬚。在這位老者教導下，齊普卡族人學會建造茅屋，組成一個社會，開始過群體生活。
波齊卡的妻子長得非常標緻，名叫齊雅（chia）。她跟隨丈夫來到齊普卡部落，但這個婦人生性狠毒，千方百計阻撓丈夫，不讓他幫助齊普卡族人。她不敢正麵跟丈夫作對，便在暗中施展魔法，發動一場大洪水淹死村中大部分居民。波齊卡大為震怒，把妻子齊雅放逐到天上，讓她變成月亮，在黑夜中放射光芒照亮地球。然後他設法使洪水退去，將僥倖逃過這一劫的幾個百姓從山頂救下來，為他們製定一套法律，教導他們耕作，替他們建立一個宗教，四時祭祀太陽。他將統治權分配給兩位酋長，然後退隱到山林中，過著苦行清修的日子。死後，他的靈魂升上天堂，變成神祗。
再往南走，我們來到厄瓜多。那兒的卡納裏亞族印第安人(canarians）流傳一則古老的洪水神話。根據這個傳說，洪水發生時，一對兄弟結伴逃到一座飄浮的高山上，避開了這場大災禍。
巴西的圖皮南巴族印第安人（tupinamba indians）敬奉一群扮演造物主角色，將文明帶給人類的英雄。第一位英雄是莫南（monan，意為"老叟"）。據說，創造人類後沒多久他就放一把大火，發動一場洪水，把整個世界毀滅掉。
本書第2部提到，秘魯的洪水傳說特別豐富。根據其中一個頗具代表性的傳說，洪水發生前，一隻駱馬曾警告一個印第安人。此人和駱馬相偕逃到一座名為維爾卡一科托（vica coto）的高山上：
抵達山巔時，他們發現許多飛禽走獸已經聚集在那兒。海水開始高漲，淹沒地球上所有平原和山丘，隻有維爾卡一科托山矗立在水麵上。波濤滾滾，不斷衝擊山巔，聚集在那兒的動物都嚇得擠成一團，緊緊依偎在一塊……五天後，洪水開始消退，海平麵開始降低。人類全都淹死了，隻有一個人逃過這場浩劫。他就是今天地球上所有人類的祖先10。