一位西班牙編史家目睹事件的過程。根據他的記載，全城百姓不分貧富貴賤、男女老少，齊聚神殿前，"身上並未攜帶任何武器，臉上掛著歡欣的笑容，爭相擠進神殿大門，準備聆聽白人貴賓的演講"。西班牙人利用鎮民們的純真無知，趁機關閉和封鎖神殿所有入口，然後出其不意拔出佩劍，刺殺熱誠招待他們的主人3。在這一場血腥屠殺中，總共有6000人被殺4。西班牙人的殘暴野蠻，比起舉行殺人祭神儀式的阿茲特克人實在不遑多讓。"卓魯拉鎮民措手不及。他們身上並未攜帶刀箭和盾牌，無從抵抗西班牙人。就這樣，他們一個個糊裏糊塗送了命。他們上了西班牙人的當，成了冤死鬼"。5
具諷刺意味的是，征服秘魯和墨西哥的西班牙軍隊，都受益於土著間流傳的神話：一位皮膚白哲、滿臉鬍鬚的神祗總有一天會回來。如果這位神祗是一個被神化的凡人，那麽，他必定是一個文明的、正派的人物，或者，更精確地說，兩個背景相似的人物，一個在墨西哥活動，成為後來的神祗"奎劄科特爾"，另一位出現在秘魯，成為"維拉科查神"。入侵的西班牙人，在相貌上酷似這兩位早他們來到美洲的白人，這使得他們征服美洲的計劃進行得格外順暢。然而，跟這兩位仁慈、睿智的先輩不同的是，征服安第斯山區的皮澤洛將軍，和蹂躪中美洲的柯特茲將軍卻是兩隻餓狼。一路揮軍進擊，他們張開血盆大口，吞噬落入他們手中的土地、人民和文化。他們幾乎摧毀了一切……
文化大浩劫
眼睛被無知、偏見和貪婪蒙蔽的西班牙人抵達墨西哥時，一舉摧毀了人類祖先留下的一筆珍貴遺產。由於他們的愚蠢，人類的後代子孫再也無法真切了解崛起於中美洲，一度十分昌盛輝煌的文明。
譬如，供奉在米茲特克族（mixtec）印第安人的都城亞契奧特蘭（achion）聖殿內的那個發光"神像"，到底是什麽來歷呢？通過16世紀一位目擊者伯哥亞神父（father burhoa）的記載，我們才知道當時確實有這麽一種稀世之珍：
這個東西價值連城。它是一顆綠寶石，大小相當於一隻番椒，上麵精工鐫刻著一隻小鳥兒，和一條盤蜷著身子伺機展開攻擊的小蛇。這顆寶石十分晶瑩，透明得能夠從內部發射出光芒，有如炮火一般明亮。這是一件非常古老的珠寶，現在已經沒有人曉得它的來源，也沒有人知道為什麽它會被供奉在神殿內，受老百姓膜拜5。
今天，如果我們有機會檢視這類"非常古老"的寶石，我們會探究出什麽秘密來呢？它究竟有多古老？我們永遠找不到答案，因為天主教會派到亞契奧特蘭城的第一位傳教士貝尼多神父（fr benito），從印第安人手中搶走了這件珠寶："有個西班牙人出價3000金幣收購這顆寶石，但神父拒絕了。神父把整顆寶石碾碎，磨成粉末，然後將粉末和水一塊攪拌，倒在地上，用腳狠狠踐踏……"7
阿茲特克皇帝蒙特祖瑪（montezuma）致贈西班牙統帥柯特茲的兩件禮物，是極為珍貴的墨西哥歷史文物，但落入莽夫手裏，也難免遭逢同樣的噩運。這兩件禮物是圓形的日曆，大小相當於車輛，一個用白銀打造，一個用純金鑄成，上麵都鐫刻著美麗的象形文字，蘊含珍貴的歷史資料。柯特茲將軍接下禮物後當場下令把它熔化，鑄成金塊和銀錠3。
在中美洲各地，一些人四處搜括歷史文物，將它們堆集在一塊，放一把火燒掉。他們以這種方式，有係統地消滅印第安人的古老文化和知識。例如，1562年7月，在曼尼城（maul，位於今天猶加敦半島美裏達市〔merida）南郊）市中心廣場上，狄亞哥·迪蘭達（fr diego denda）親手燒毀成千上萬的瑪雅古籍抄本、故事畫冊和書寫在鹿皮上的象形文字書卷。同時，他也砸碎了無數神像和神壇——根據他的說法，這些東西都是"魔鬼的玩意兒，用來欺騙印第安人，……"9他還在別的城市幹過焚書砸神像的事。據他自己招認：
我們搜查到大批書籍（全都用印第安人的文字寫成）。由於書中記載的全是迷信的玩意兒和魔鬼的謊言，我們幹脆放一把火把它們燒掉。當地土著眼睜睜在旁觀看，心痛極了，難過極了110。
心痛的豈隻是"土著"！任何想探究古代文化和歷史真相的人，不管活在什麽時代，都會為這場文化大浩劫感到心痛。
參與西班牙占領軍剷除中美洲傳統文化行動的還有很多"神職人員"，其中有些人的作風，比起狄亞哥·迪蘭達還要殘酷無情，還要有"效率"。這夥人中，聲名最狼藉的要算是墨西哥人胡安·迪祖瑪拉嘉（juan de zumarraga）；據他自己招認，任內他總共砸毀2萬尊印第安神像和500間印第安神廟。1530年11月，他把已經皈依天主教的一位阿茲特克貴族綁在火刑柱上活活燒死，罪名是：私下膜拜印第安人的"雨神"。不久之後，他又在德茲科科城（texcoco）市集廣場上生起一堆大火，將過去11年西班牙占領軍從阿茲特克人手中掠奪的珍貴文物，諸如天文資料、繪畫、手稿和象形文字書卷，一古腦兒燒得幹幹淨淨11。隨著上升的火焰和四下飛揚的灰燼，我們對中美洲古代文化和歷史的了解也從此化為烏有。
古代中美洲各民族留下的文字記錄，今天倖存的究竟有多少呢？答案是：由於古代一些西班牙人的暴行，留存到今天的抄本和書卷，數量不到二十。
具諷刺意味的是，征服秘魯和墨西哥的西班牙軍隊，都受益於土著間流傳的神話：一位皮膚白哲、滿臉鬍鬚的神祗總有一天會回來。如果這位神祗是一個被神化的凡人，那麽，他必定是一個文明的、正派的人物，或者，更精確地說，兩個背景相似的人物，一個在墨西哥活動，成為後來的神祗"奎劄科特爾"，另一位出現在秘魯，成為"維拉科查神"。入侵的西班牙人，在相貌上酷似這兩位早他們來到美洲的白人，這使得他們征服美洲的計劃進行得格外順暢。然而，跟這兩位仁慈、睿智的先輩不同的是，征服安第斯山區的皮澤洛將軍，和蹂躪中美洲的柯特茲將軍卻是兩隻餓狼。一路揮軍進擊，他們張開血盆大口，吞噬落入他們手中的土地、人民和文化。他們幾乎摧毀了一切……
文化大浩劫
眼睛被無知、偏見和貪婪蒙蔽的西班牙人抵達墨西哥時，一舉摧毀了人類祖先留下的一筆珍貴遺產。由於他們的愚蠢，人類的後代子孫再也無法真切了解崛起於中美洲，一度十分昌盛輝煌的文明。
譬如，供奉在米茲特克族（mixtec）印第安人的都城亞契奧特蘭（achion）聖殿內的那個發光"神像"，到底是什麽來歷呢？通過16世紀一位目擊者伯哥亞神父（father burhoa）的記載，我們才知道當時確實有這麽一種稀世之珍：
這個東西價值連城。它是一顆綠寶石，大小相當於一隻番椒，上麵精工鐫刻著一隻小鳥兒，和一條盤蜷著身子伺機展開攻擊的小蛇。這顆寶石十分晶瑩，透明得能夠從內部發射出光芒，有如炮火一般明亮。這是一件非常古老的珠寶，現在已經沒有人曉得它的來源，也沒有人知道為什麽它會被供奉在神殿內，受老百姓膜拜5。
今天，如果我們有機會檢視這類"非常古老"的寶石，我們會探究出什麽秘密來呢？它究竟有多古老？我們永遠找不到答案，因為天主教會派到亞契奧特蘭城的第一位傳教士貝尼多神父（fr benito），從印第安人手中搶走了這件珠寶："有個西班牙人出價3000金幣收購這顆寶石，但神父拒絕了。神父把整顆寶石碾碎，磨成粉末，然後將粉末和水一塊攪拌，倒在地上，用腳狠狠踐踏……"7
阿茲特克皇帝蒙特祖瑪（montezuma）致贈西班牙統帥柯特茲的兩件禮物，是極為珍貴的墨西哥歷史文物，但落入莽夫手裏，也難免遭逢同樣的噩運。這兩件禮物是圓形的日曆，大小相當於車輛，一個用白銀打造，一個用純金鑄成，上麵都鐫刻著美麗的象形文字，蘊含珍貴的歷史資料。柯特茲將軍接下禮物後當場下令把它熔化，鑄成金塊和銀錠3。
在中美洲各地，一些人四處搜括歷史文物，將它們堆集在一塊，放一把火燒掉。他們以這種方式，有係統地消滅印第安人的古老文化和知識。例如，1562年7月，在曼尼城（maul，位於今天猶加敦半島美裏達市〔merida）南郊）市中心廣場上，狄亞哥·迪蘭達（fr diego denda）親手燒毀成千上萬的瑪雅古籍抄本、故事畫冊和書寫在鹿皮上的象形文字書卷。同時，他也砸碎了無數神像和神壇——根據他的說法，這些東西都是"魔鬼的玩意兒，用來欺騙印第安人，……"9他還在別的城市幹過焚書砸神像的事。據他自己招認：
我們搜查到大批書籍（全都用印第安人的文字寫成）。由於書中記載的全是迷信的玩意兒和魔鬼的謊言，我們幹脆放一把火把它們燒掉。當地土著眼睜睜在旁觀看，心痛極了，難過極了110。
心痛的豈隻是"土著"！任何想探究古代文化和歷史真相的人，不管活在什麽時代，都會為這場文化大浩劫感到心痛。
參與西班牙占領軍剷除中美洲傳統文化行動的還有很多"神職人員"，其中有些人的作風，比起狄亞哥·迪蘭達還要殘酷無情，還要有"效率"。這夥人中，聲名最狼藉的要算是墨西哥人胡安·迪祖瑪拉嘉（juan de zumarraga）；據他自己招認，任內他總共砸毀2萬尊印第安神像和500間印第安神廟。1530年11月，他把已經皈依天主教的一位阿茲特克貴族綁在火刑柱上活活燒死，罪名是：私下膜拜印第安人的"雨神"。不久之後，他又在德茲科科城（texcoco）市集廣場上生起一堆大火，將過去11年西班牙占領軍從阿茲特克人手中掠奪的珍貴文物，諸如天文資料、繪畫、手稿和象形文字書卷，一古腦兒燒得幹幹淨淨11。隨著上升的火焰和四下飛揚的灰燼，我們對中美洲古代文化和歷史的了解也從此化為烏有。
古代中美洲各民族留下的文字記錄，今天倖存的究竟有多少呢？答案是：由於古代一些西班牙人的暴行，留存到今天的抄本和書卷，數量不到二十。