“越南是腳踏兩隻船。……”
“恐怕隻能腳踏兩隻船。”孫洪林說，“這一點黎東輝已經說得很透徹了。來迴路自然是一樣遠，應該體諒越南的處境：我們要求越南反蘇，蘇聯e然也要求越南反華，……以後形勢有什麽變化，那隻能是以後的事。……”
“聽說越南軍政內部也分為親蘇派和親華派，……”
“現在是不能談這些的，一旦傳出去，就會惹麻煩。……隨著中、蘇關係的惡化，自然反映到越南的內部，這中間既有蘇修的挑撥，也有蘇修的壓力。大大小小的齟齬和不愉快的事件就不斷發生了：
“那還是1966年，我們運送援越物資的紅旗號貨輪在海防等候入港；蘇聯的船隊隨後到達，結果，越方卻先讓蘇聯船隻先行進港，硬是要我們的紅旗號在港外等候。結果，我們船隻遭到了美機的轟炸。……當然，這中間還有別的原因，因為蘇聯曾提出他的援越物資要經過中國從東北到越南進行聯運，把運輸重擔壓在中國身上，我們自身運輸就已經十分緊張，自然拒絕幫蘇修運輸，蘇修自然會從中挑撥中越關係，越方先讓蘇聯船隻入港，也可能是對我們不幫他運輸的一種不滿的表示。……這種三角關係，的確很難處理，誰給的多就跟誰好，應該承認這種現實。不利於團結的話可以不說，不利於團結的事可以不做。可是雙方都不能不想。如果立場不同，就很難搞好團結，你認為是在無私地援助他，他還認為在幫助你哩，唇齒相依嘛！隻要利益有所衝突，說翻臉就翻臉。……”
“關於援越抗法的軍事顧問團的情況，你什麽時候向我介紹一下呢？”
“等你跟黎東輝談過之後吧，我給黎東輝準備了幾件禮物，你可以帶給他。……”
孫洪林打開了一個小的食品櫃，先拿出了一條大重九香菸。還有兩瓶三蛇酒，這是廣西出產的藥酒，治療風濕病有特效，還有一聽白毛茶。我看著這一堆閃耀著友情光輝的禮品，頗為感慨地說：
“這麽說，你是要我借花獻佛了？”
“應該反過來說，”孫洪林悽然地笑笑，“我是借佛獻花呀！”他解釋說，“這大重九煙，是特殊供給支隊領導的，政委不吸菸，送給了我，我再轉送別人；這藥酒是從d支隊秦政委那裏專門為黎東輝要來的；這白毛茶是廣西的名茶，產於桂西高原上的淩雲縣，全名叫淩雲白毛茶，是九大隊長從國內替我帶來的，這聽茶，肯定會引起黎東輝的思鄉之情。這些禮物我本想親自給他帶去，現在關係一複雜，我們兩人都想避嫌，很少來往了，過去完全是戰友之情，你來我去，毫不在意，現在動不動就是兩國關係，外交關係，弄不好還會拖累了他。在我看來，黎東輝未必受到越南軍方的信任，奠邊府戰役時的很能幹的團長，現在是個副師長，還不能說明問題嗎？所以，即使我們兩人想共同回憶一下援越抗法戰爭，也不能你來我往，而是通過給他看病的蘇軍醫帶材料給他。前些日子，越北軍區曾派醫生詢問過黎東輝的病情，是否不滿意他請中國醫生治病呢？很難說。……
“你去，完全是用民間交往的方式，蘇軍醫帶你去，再加上我的禮物，就是很好的介紹，你知道，一個國家、一個民族的心理都是很複雜的，關係好時大談友誼，可是內心深處誰也不會忘記歷史，你若是真把這種微妙的關係寫透，那真是一大功績。……”
我發現孫洪林的思緒又飛得很遠，我喜歡采寫這樣的人，他不是問一句答一句的那種被動者，而是完全投入你要采寫的事件，而且強烈地希望表現自己的見解，你可以從中看到他的真知灼見閃耀的火花。
“你指的是哪一方麵的民族心理？”
“越是弱小的國家，它的民族自尊心就特別強烈；越是受過別國奴役的國家，對於國家的主權就特別敏感。……”
“這並不是一種不良感情。”
“當然，你作為一個作家，來越南前，一定會對越南的歷史作過研究……”
“是的，我看過《史記》中的《南越列傳》，還有《後漢書》裏的《馬援傳》，還有《越南社會發展史研究》，……”我忽然看到他的書架上也有此書，是1963年三聯書店出版的，“其中的許多觀點未必公允……”
“歷史上沒有公允的觀點，”孫洪林豁達地說，“眾說紛紜是好事，你們文學藝術不是講求百花齊放嗎？不同才有比較，嚴格地說，不管哲學、文學、史學，求同則死，求異則活，先秦諸子百家，哲學思想多麽活躍，到了漢代董仲舒提出‘罷黜百家，獨尊儒術’，取消了百家爭鳴，哲學也就完了。……真理是不怕爭辯的。所以，你想反映我們援越抗法和援越抗美的鬥爭，應該寫出自己的見解來，這一點當然很難。……”
。如果支隊長有獨特的見解，我寫進未來的作品中不也是一樣嗎？不管你的我的反正是獨特的見解。”我發現他有一種傾吐的欲望，便含蓄地笑笑，“我可以讓你的名言垂諸青史，註明是你說的，絕不掠美。……”
“恐怕隻能腳踏兩隻船。”孫洪林說，“這一點黎東輝已經說得很透徹了。來迴路自然是一樣遠，應該體諒越南的處境：我們要求越南反蘇，蘇聯e然也要求越南反華，……以後形勢有什麽變化，那隻能是以後的事。……”
“聽說越南軍政內部也分為親蘇派和親華派，……”
“現在是不能談這些的，一旦傳出去，就會惹麻煩。……隨著中、蘇關係的惡化，自然反映到越南的內部，這中間既有蘇修的挑撥，也有蘇修的壓力。大大小小的齟齬和不愉快的事件就不斷發生了：
“那還是1966年，我們運送援越物資的紅旗號貨輪在海防等候入港；蘇聯的船隊隨後到達，結果，越方卻先讓蘇聯船隻先行進港，硬是要我們的紅旗號在港外等候。結果，我們船隻遭到了美機的轟炸。……當然，這中間還有別的原因，因為蘇聯曾提出他的援越物資要經過中國從東北到越南進行聯運，把運輸重擔壓在中國身上，我們自身運輸就已經十分緊張，自然拒絕幫蘇修運輸，蘇修自然會從中挑撥中越關係，越方先讓蘇聯船隻入港，也可能是對我們不幫他運輸的一種不滿的表示。……這種三角關係，的確很難處理，誰給的多就跟誰好，應該承認這種現實。不利於團結的話可以不說，不利於團結的事可以不做。可是雙方都不能不想。如果立場不同，就很難搞好團結，你認為是在無私地援助他，他還認為在幫助你哩，唇齒相依嘛！隻要利益有所衝突，說翻臉就翻臉。……”
“關於援越抗法的軍事顧問團的情況，你什麽時候向我介紹一下呢？”
“等你跟黎東輝談過之後吧，我給黎東輝準備了幾件禮物，你可以帶給他。……”
孫洪林打開了一個小的食品櫃，先拿出了一條大重九香菸。還有兩瓶三蛇酒，這是廣西出產的藥酒，治療風濕病有特效，還有一聽白毛茶。我看著這一堆閃耀著友情光輝的禮品，頗為感慨地說：
“這麽說，你是要我借花獻佛了？”
“應該反過來說，”孫洪林悽然地笑笑，“我是借佛獻花呀！”他解釋說，“這大重九煙，是特殊供給支隊領導的，政委不吸菸，送給了我，我再轉送別人；這藥酒是從d支隊秦政委那裏專門為黎東輝要來的；這白毛茶是廣西的名茶，產於桂西高原上的淩雲縣，全名叫淩雲白毛茶，是九大隊長從國內替我帶來的，這聽茶，肯定會引起黎東輝的思鄉之情。這些禮物我本想親自給他帶去，現在關係一複雜，我們兩人都想避嫌，很少來往了，過去完全是戰友之情，你來我去，毫不在意，現在動不動就是兩國關係，外交關係，弄不好還會拖累了他。在我看來，黎東輝未必受到越南軍方的信任，奠邊府戰役時的很能幹的團長，現在是個副師長，還不能說明問題嗎？所以，即使我們兩人想共同回憶一下援越抗法戰爭，也不能你來我往，而是通過給他看病的蘇軍醫帶材料給他。前些日子，越北軍區曾派醫生詢問過黎東輝的病情，是否不滿意他請中國醫生治病呢？很難說。……
“你去，完全是用民間交往的方式，蘇軍醫帶你去，再加上我的禮物，就是很好的介紹，你知道，一個國家、一個民族的心理都是很複雜的，關係好時大談友誼，可是內心深處誰也不會忘記歷史，你若是真把這種微妙的關係寫透，那真是一大功績。……”
我發現孫洪林的思緒又飛得很遠，我喜歡采寫這樣的人，他不是問一句答一句的那種被動者，而是完全投入你要采寫的事件，而且強烈地希望表現自己的見解，你可以從中看到他的真知灼見閃耀的火花。
“你指的是哪一方麵的民族心理？”
“越是弱小的國家，它的民族自尊心就特別強烈；越是受過別國奴役的國家，對於國家的主權就特別敏感。……”
“這並不是一種不良感情。”
“當然，你作為一個作家，來越南前，一定會對越南的歷史作過研究……”
“是的，我看過《史記》中的《南越列傳》，還有《後漢書》裏的《馬援傳》，還有《越南社會發展史研究》，……”我忽然看到他的書架上也有此書，是1963年三聯書店出版的，“其中的許多觀點未必公允……”
“歷史上沒有公允的觀點，”孫洪林豁達地說，“眾說紛紜是好事，你們文學藝術不是講求百花齊放嗎？不同才有比較，嚴格地說，不管哲學、文學、史學，求同則死，求異則活，先秦諸子百家，哲學思想多麽活躍，到了漢代董仲舒提出‘罷黜百家，獨尊儒術’，取消了百家爭鳴，哲學也就完了。……真理是不怕爭辯的。所以，你想反映我們援越抗法和援越抗美的鬥爭，應該寫出自己的見解來，這一點當然很難。……”
。如果支隊長有獨特的見解，我寫進未來的作品中不也是一樣嗎？不管你的我的反正是獨特的見解。”我發現他有一種傾吐的欲望，便含蓄地笑笑，“我可以讓你的名言垂諸青史，註明是你說的，絕不掠美。……”