未有分毫之益適足以致莫大之禍和好既敗雖兵不用其可得乎！為和之說者必曰：今雖講和而邊備實未嚐弛必無意外之患如圭觀之朝廷之議和故謂謀臣猛將可以折衛禦侮者皆無所用或斥逐而遠之或並之於驕庸之將。又包羞忍恥甘心屈辱以沮喪士氣而離其心殆。若歸馬放牛示天下不復用兵者而謂之不弛邊備是內欺其心上欺人主下欺億兆之眾也。主上南麵而君天下十有二年矣。其即位也。由天下臣民推戴所迫不得已而從之至於今日天下軍民豈肯聽吾君北麵而為仇賊（改作讎）之臣哉！主上以思念君父母兄之故不憚於屈己天下軍民以愛君之故不肯聽主上之辱身用此拒虜（改作敵）不為無辭。。若其舉兵而來適足以激怒吾眾我以大義明詔天下率勵瘡痍之餘共雪父母之辱乃不可失之機會也。忠義之動孰不奮發中外貔貅之士數十萬眾懷憤怒不平之氣思一吐之積有年所惟君相用之如何耳昔申胥一身乃能存楚楚雖三戶足以亡秦遂氏四家盡殲齊戍田單孤壘一戰而復濟上七十餘城惟其誠心懇切以氣直決勝負耳況女真無道已甚（刪況女至此七字）中國雖敗亡之餘亦未至如即墨遂人之弱詎可甘心降虜（改作人）而無自強之誌相公。若必欲拂天下之情贊成主上受此屈辱如有奸雄因眾心之憒擁數十萬眾仗大義以問相公之罪則將何辭以對。且如靖康以來為女真（改作金人）之所屠戮者非將士之父兄則其子弟幸得脫身於鋒鏑恨不得女真之肉臠而食之（刪幸得至此十八字改作，於是人思效節）今（改作而）相公反愛信之如天屬之戚萬日籍籍挖腕忿怒莫不歸罪於相公相公變知之乎！相公嚐自謂我欲濟國事死。且不避甯避怨誘相公之心則忠矣。使殺身而有濟於君固誌士仁人之所願為也。。若犯眾怒陷吾君於不義政恐不惟怨謗而已將喪身及國毒流天下遺臭萬世苟非至愚無知自暴自棄天奪其魄心發風狂者孰肯為此靖康時有老卒郭京者自言有異術能遁形用兵使敵人莫覺宰相何ば乓暈然使為大將募京城市井狂浮之徒部分教習為之奇兵城中之人皆知就不可用惟淵聖與で閾奈任不以為疑方其引兵出城也。君臣猶延頸以望成功及既敗而走然後悔之已無及矣。今倫之妄何以異京願相公鑒覆車之轍早悟而改圖之無至事敗頓足拊髀悔恨於不可柰何之時也。如圭聞虜。
（改作金）使為接伴官範同所難頗已恭順不敢過索禮數人皆以為喜如圭私憂過計竊謂其既以詔諭為名豈肯但已哉！深恐一旦到朝乘君臣上下震忄濤＞迓撬糊之屈則大事去矣。可不早定計也。《書》曰：三人占則從二人之言前日詔侍從台諫之臣所議既上不知以屈為可者有幾以為不可者有幾相公何不啟主上遍觀而熟計之人心惟虛一而靜如止水與釒監乃能明燭物理毫髮無遺苟有所偏主則雖泰山在前而。且不見相公，豈可執一己之私意而忽深思焉則是非利害判。若黑白矣。。若日主上聖意堅確臣下莫之能回此非所望於相公也。春秋之法王朝公卿書爵而宰亙渠伯糾皆書名者以其承王命而鈧詈鈧妾聘弒逆之人故貶之也。當不義而不知其不可不智知基不可而不言不忠言不聽而不去阿諛患失惟命是從貽誤君父則將焉用彼相矣。此張華所以見現於張林而不能答也。相公立乎！人之朝謀人之邦國而欲使萬乘之主辱身於不共戴天之讎較諸亙糾罪孰輕重聖人復起難乎！免於誅絕矣。昔堯舜與群臣謀謨廟堂之上曰：都曰：俞曰：籲曰：籲可否相濟不專尚同故能相與致巍巍之功孔子曰：人之言曰：予無樂乎！為君惟其言而莫予違也。如其善而莫之違也。不亦善乎！如其善而莫之違也。不幾乎！一言而喪邦乎！北來議論鯁直不肯詭隨者往往聽其去而柔媚諂諛之人相公平日所疾者乃或號召豈相公厭惡正直覺今是而昨非乎！將使吾君惟以莫違予言為樂雖知其足以喪邦亦莫之恤也。可不為痛心哉！《傳》曰：嫠不┰緯而憂宗周之隕懼將及也。今日存亡危急之秋死生禍福上下所同誰不可言者而當路巨公乃，或謂士大夫各有司存不當越職論朝廷事是拒人於千裏之外而自塗其耳目也。レ埴冥行將入於罟獲陷阱之中而莫之知矣。靖康之閑相公不畏其死發一忠言高名大節輝映千古卓然如太山北鬥天下仰望殆不可企及如圭舅氏胡文定公每訓子弟舉相公為標準相公亦以道義相知生則援之於朝與謀國政歿則發揚幽光被哀榮之典施及不肖之甥亦蒙收錄。且辱與進款賜教戴恩眷厚矣。今茲濫從諸儒備僚屬之末誠不忍相公壤前日之名節受天下之怨怒禍集厥躬而並及於國家也。與其雷同眾人竊議於後孰。若獻區區。
之忠於執事者，庶幾悟聰聽於萬一哉！恕其狂直而用其言惟相公之命怒其僭越而加之罪亦惟命不勝皇恐之至。
賜進士出身頭品頂戴四川等處承宣布政使司布政使清苑許涵度校刊。
※卷一百八十七校勘記。
乞免簽書和議文字（脫書字）大臣僉議（僉誤作簽）感移聖心（感誤作感）以聽天命（命誤作成）所有施廷臣莫將除命（有誤作下）如不善而莫之違也。（不誤作其）。
●卷一百八十八
炎興下帙八十八。
起紹興八年十一月二十九日辛亥，盡十二月一。
日癸醜。
王庶再上乞罷和議蜃印
李光參知政事。
張守知洪州兼江西安撫製置大使。
劉一止起居郎。
（改作金）使為接伴官範同所難頗已恭順不敢過索禮數人皆以為喜如圭私憂過計竊謂其既以詔諭為名豈肯但已哉！深恐一旦到朝乘君臣上下震忄濤＞迓撬糊之屈則大事去矣。可不早定計也。《書》曰：三人占則從二人之言前日詔侍從台諫之臣所議既上不知以屈為可者有幾以為不可者有幾相公何不啟主上遍觀而熟計之人心惟虛一而靜如止水與釒監乃能明燭物理毫髮無遺苟有所偏主則雖泰山在前而。且不見相公，豈可執一己之私意而忽深思焉則是非利害判。若黑白矣。。若日主上聖意堅確臣下莫之能回此非所望於相公也。春秋之法王朝公卿書爵而宰亙渠伯糾皆書名者以其承王命而鈧詈鈧妾聘弒逆之人故貶之也。當不義而不知其不可不智知基不可而不言不忠言不聽而不去阿諛患失惟命是從貽誤君父則將焉用彼相矣。此張華所以見現於張林而不能答也。相公立乎！人之朝謀人之邦國而欲使萬乘之主辱身於不共戴天之讎較諸亙糾罪孰輕重聖人復起難乎！免於誅絕矣。昔堯舜與群臣謀謨廟堂之上曰：都曰：俞曰：籲曰：籲可否相濟不專尚同故能相與致巍巍之功孔子曰：人之言曰：予無樂乎！為君惟其言而莫予違也。如其善而莫之違也。不亦善乎！如其善而莫之違也。不幾乎！一言而喪邦乎！北來議論鯁直不肯詭隨者往往聽其去而柔媚諂諛之人相公平日所疾者乃或號召豈相公厭惡正直覺今是而昨非乎！將使吾君惟以莫違予言為樂雖知其足以喪邦亦莫之恤也。可不為痛心哉！《傳》曰：嫠不┰緯而憂宗周之隕懼將及也。今日存亡危急之秋死生禍福上下所同誰不可言者而當路巨公乃，或謂士大夫各有司存不當越職論朝廷事是拒人於千裏之外而自塗其耳目也。レ埴冥行將入於罟獲陷阱之中而莫之知矣。靖康之閑相公不畏其死發一忠言高名大節輝映千古卓然如太山北鬥天下仰望殆不可企及如圭舅氏胡文定公每訓子弟舉相公為標準相公亦以道義相知生則援之於朝與謀國政歿則發揚幽光被哀榮之典施及不肖之甥亦蒙收錄。且辱與進款賜教戴恩眷厚矣。今茲濫從諸儒備僚屬之末誠不忍相公壤前日之名節受天下之怨怒禍集厥躬而並及於國家也。與其雷同眾人竊議於後孰。若獻區區。
之忠於執事者，庶幾悟聰聽於萬一哉！恕其狂直而用其言惟相公之命怒其僭越而加之罪亦惟命不勝皇恐之至。
賜進士出身頭品頂戴四川等處承宣布政使司布政使清苑許涵度校刊。
※卷一百八十七校勘記。
乞免簽書和議文字（脫書字）大臣僉議（僉誤作簽）感移聖心（感誤作感）以聽天命（命誤作成）所有施廷臣莫將除命（有誤作下）如不善而莫之違也。（不誤作其）。
●卷一百八十八
炎興下帙八十八。
起紹興八年十一月二十九日辛亥，盡十二月一。
日癸醜。
王庶再上乞罷和議蜃印
李光參知政事。
張守知洪州兼江西安撫製置大使。
劉一止起居郎。