又曰：女真初元謀叛遼十弟兄兀古達（改作阿固達）為謀首同叔楊割（改作楊格）兄兀束（改作烏魯斯）河民孛極列（改作阿密貝勒）十室（改作烏舍）阿失孛極列（改作和碩貝勒）阿魯（改作河嚕）曷母並（改作扌柬摩並）慢獨化實（改作們圖琿）骨論你勃極列（改作古倫貝勒）撒改（粘罕父也。。撒改改作薩哈注粘罕改作尼堪）迭孛極列（改作德特貝勒）幹魯孛極列（改作幹魯貝勒）滿霞奴（改作邁嘉努）按班孛極列（改作安班貝勒）謝也。（列作舍音）輪作君主至天會閑餘人皆死唯有大宰按班孛極列謝也。（改作安班貝勒舍音）稱皇大弟諸君常欲蓋坑南人吳乞買（改作烏奇邁）不從其請緣金河春水泛漲浸沒宮室刷夫數萬改移河漕離其傍側未及畢工因病身死遂立太祖之嫡孫。
鬆漠記聞曰：阿骨打（改作阿固達）正室嫡子繩果（改作勝額）繩果（改作勝額）生金主ド果（改作勝額）死其妻為固論（改作古倫）所收故金主養於固論（改作古倫）生金主ド果（改作勝額）死其妻為固論（改作古倫）所收故金主養於固論（改作古倫）家及吳乞買（改作烏奇邁）卒其子宋國王與固論（改作古倫）粘罕（改作尼堪）爭立以金主為嫡遂立之。
節要曰：チ⒅萌省六部改易官製升所居曰：會甯府建為上就封左副元帥粘罕（改作尼堪）晉國王領三省事除元帥府右監軍兀室（改作烏舍）尚書右丞相（粘罕兀室乃酋皆傑點之魁而ュ崮芤灼潯柄者何哉！蓋二酋於四年夏自白水泊入見虜主吳乞買值劉豫有寇江之請閑居本土故至是ツ茚愣易之加之二酋在燕雲：則有眾在本土止匹夫耳雖欲抗之而不可得也。。注粘罕改作尼堪兀室改作烏舍酋皆改作人虜改作金吳乞買改作烏奇邁）封先虜（刪此字）吳乞買（改作烏奇邁）長子宗盤宋。
國王領三省事（自阿骨打之開國與弟吳乞買約子孫互相傳位故阿骨打在之時以吳乞買為諳版孛極列後吳乞買繼位故復以阿骨打之長孫為諳版孛極列至是ゼ鵲夢揮諞宓睆統吳乞買之長子宗盤為諳版孛極列而擅改官製以三公之位易盤儲貳之地是盤失望後國變亂也。。注阿骨打均改作阿固達吳乞買均改作烏奇邁諳版孛極列均改作安班貝勒）除知燕京樞密院事韓企先尚書右丞相除山西路兵馬都京署留守大同府尹高慶裔尚書右丞相除前河東南路兵馬都總管平陽府尹蕭慶尚書右丞（慶裔與慶皆粘罕之腹心也。故置之於內不欲用之於外。注粘罕改作尼堪）封窩裏け（改作鄂勒歡）冀國王除左副元帥撻懶（改作達蘭）魯國王除右副元帥兀朮（改作烏珠）潘王除左監軍偽陝西路經略使撒離曷（改作薩裏罕）右監軍駐於雲：中。
又曰：初女真之域尚無城郭星散而居虜（改作金）主完顏晟常浴於河牧於野其為君草創斯可見矣。蓋女真（此二字改作金）初起（起字改作立國）阿骨打（改作阿固達）之徒為君也。粘罕（改作尼堪）之徒為臣也。雖有君臣之稱而無尊卑之別欒則同享財則同用至於舍屋車馬衣服飲食之類俱無異焉虜（改作金）主所獨享惟一殿名曰：幹元殿此殿之餘於所居四外栽柳行以作禁圍而已其殿也。遠壁盡置大炕平居無事同鎖之或開之則與臣下雜坐於炕偽妃後躬侍飲食或虜主復來臣下之家君臣宴然之際摧手握背咬頭扭耳至於同歌共舞莫分尊卑其無閑故譬諸禽獸（刪其殿至此七十五了改作君臣之閑）情通心一各無覬覦之意焉今虜（改作金）主完顏ヒ病Ｗ醞稚時金人已寇（改作入）中原得燕人韓鵂爸泄儒士教之其ブ學也。雖不能明經博古而稍解賦詩翰雅歌儒服烹茶焚香奕棋戰象徒失女真之本態耳由是則與舊大功臣君臣之道殊不相合渠視舊大功臣則曰：無知夷狄也。（刪此三字）舊大功臣視渠則曰：宛然一漢家少年子也。既如是也。欲上下同心不亦難乎！。又曰：僭位以來左右諸儒曰：進謅諛諛教以宮室之狀服禦之美妃嬪之盛燕欒之侈乘輿之貴禁衛之嚴禮義之尊府庫之限以盡中國為君之道今コ鱸蚯宓讕蹕入則端居九重舊大功臣非惟道不相合仍非時莫得見墀黿藻姆窒鋈酪印！
金國聞見錄曰：天著二年奏請定臣虺甲憂砸隕韞俜種按粗屏⒎ㄕ唚說弁踔能事而不可闕者也。在昔致治之主靡不皆然及世之衰也。侵冒放廢官無常守事與言戾實由名喪至於不可復振逮聖人之作也。劃弊救失乘時變通致治之具然後煥然一新九辨復貫知言之選其此之謂矣。太祖皇帝聖武。
經啟文物度數會不遑暇太宗皇帝嗣位之十二載威德暢洽萬裏同風聰明自用不凝於物雖下明詔建官正名欲垂範於將來以為民極聖謨宏遠可舉而行克成厥緒正在今日伏惟皇帝陛下至性孝德欽奉先猷爰命有司用精詳訂臣等謹按當唐之治朝品祿爵秩考核選舉其法號為精密尚慮拘牽故遠自開元所記降及遼宋之傅參用講求有便於今者不必泥古取正於法者亦無循羽今先定到官號品秩職守上進禦府以塵乙覽恭俟聖斷曲加正定言順事成名賓實舉興化阜民，於是乎！在凡新書未載並乞姑仍舊貫除再討論繼此奏請臣等顧惟虛薄講究不能及遠以塞明命是懼儻涓埃有取伏乞先次頒降施行答詔曰：朕聞可則循否則革事不憚於改為言之易成之難政或譏於欲速審而後舉示將不刊，爰自先皇已頒明命順考古道作新斯人慾豈止百司之職守必也。正名是將一代之典章無乎！不在能事未畢眇躬嗣承懼墜先猷惕增夕厲勉圖繼述申命講求雖曰：法唐宜後先之一揆至於因夏固損益之殊途務折衷以適時肆於今而累歲庶同乃釋僅有成書掇所先行用敷眾聽作室肯構第遵成法之良。若綱在綱庶弭百條之紊自餘款備繼此施陳已革乃孚行取四時之信所由式治揭為萬世之常凡在見聞共思遵守翰林學士韓鸌詔《書》曰：皇祖有訓非繼體者所敢忘聖人無心每立事於不得已朕丕承洪緒一紀於茲障乳喟儻不越故在朝廷之上其猶草昧之初比以大臣力陳懇奏謂綱紀以未舉在國家之何觀。且名可言而言可行所由師事蓋變則通而通則久以用裕民宜法古官以開政府正號以責實效著儀而辨等威天有雷風詞命安得不作人皆顏閔印符然後可捐凡此數條皆今急務禮欒之備源流在茲期以必行斷宜有定仰惟先帝亦鑒愚衷神，豈可誣方在天而對越時由易偶。若非地則皆然是用載惟殆非相反何必改作蓋當三復於斯言皆曰：可行庶將一變而至道乃從所議用創新規維茲故土之風頗尚先民之質性成於習遽易為難政有所因殆宜仍舊漸期胥效翕致大同凡在邇遐當體朕意其所改創事件宜令尚書省就便從宜施行。
鬆漠記聞曰：阿骨打（改作阿固達）正室嫡子繩果（改作勝額）繩果（改作勝額）生金主ド果（改作勝額）死其妻為固論（改作古倫）所收故金主養於固論（改作古倫）生金主ド果（改作勝額）死其妻為固論（改作古倫）所收故金主養於固論（改作古倫）家及吳乞買（改作烏奇邁）卒其子宋國王與固論（改作古倫）粘罕（改作尼堪）爭立以金主為嫡遂立之。
節要曰：チ⒅萌省六部改易官製升所居曰：會甯府建為上就封左副元帥粘罕（改作尼堪）晉國王領三省事除元帥府右監軍兀室（改作烏舍）尚書右丞相（粘罕兀室乃酋皆傑點之魁而ュ崮芤灼潯柄者何哉！蓋二酋於四年夏自白水泊入見虜主吳乞買值劉豫有寇江之請閑居本土故至是ツ茚愣易之加之二酋在燕雲：則有眾在本土止匹夫耳雖欲抗之而不可得也。。注粘罕改作尼堪兀室改作烏舍酋皆改作人虜改作金吳乞買改作烏奇邁）封先虜（刪此字）吳乞買（改作烏奇邁）長子宗盤宋。
國王領三省事（自阿骨打之開國與弟吳乞買約子孫互相傳位故阿骨打在之時以吳乞買為諳版孛極列後吳乞買繼位故復以阿骨打之長孫為諳版孛極列至是ゼ鵲夢揮諞宓睆統吳乞買之長子宗盤為諳版孛極列而擅改官製以三公之位易盤儲貳之地是盤失望後國變亂也。。注阿骨打均改作阿固達吳乞買均改作烏奇邁諳版孛極列均改作安班貝勒）除知燕京樞密院事韓企先尚書右丞相除山西路兵馬都京署留守大同府尹高慶裔尚書右丞相除前河東南路兵馬都總管平陽府尹蕭慶尚書右丞（慶裔與慶皆粘罕之腹心也。故置之於內不欲用之於外。注粘罕改作尼堪）封窩裏け（改作鄂勒歡）冀國王除左副元帥撻懶（改作達蘭）魯國王除右副元帥兀朮（改作烏珠）潘王除左監軍偽陝西路經略使撒離曷（改作薩裏罕）右監軍駐於雲：中。
又曰：初女真之域尚無城郭星散而居虜（改作金）主完顏晟常浴於河牧於野其為君草創斯可見矣。蓋女真（此二字改作金）初起（起字改作立國）阿骨打（改作阿固達）之徒為君也。粘罕（改作尼堪）之徒為臣也。雖有君臣之稱而無尊卑之別欒則同享財則同用至於舍屋車馬衣服飲食之類俱無異焉虜（改作金）主所獨享惟一殿名曰：幹元殿此殿之餘於所居四外栽柳行以作禁圍而已其殿也。遠壁盡置大炕平居無事同鎖之或開之則與臣下雜坐於炕偽妃後躬侍飲食或虜主復來臣下之家君臣宴然之際摧手握背咬頭扭耳至於同歌共舞莫分尊卑其無閑故譬諸禽獸（刪其殿至此七十五了改作君臣之閑）情通心一各無覬覦之意焉今虜（改作金）主完顏ヒ病Ｗ醞稚時金人已寇（改作入）中原得燕人韓鵂爸泄儒士教之其ブ學也。雖不能明經博古而稍解賦詩翰雅歌儒服烹茶焚香奕棋戰象徒失女真之本態耳由是則與舊大功臣君臣之道殊不相合渠視舊大功臣則曰：無知夷狄也。（刪此三字）舊大功臣視渠則曰：宛然一漢家少年子也。既如是也。欲上下同心不亦難乎！。又曰：僭位以來左右諸儒曰：進謅諛諛教以宮室之狀服禦之美妃嬪之盛燕欒之侈乘輿之貴禁衛之嚴禮義之尊府庫之限以盡中國為君之道今コ鱸蚯宓讕蹕入則端居九重舊大功臣非惟道不相合仍非時莫得見墀黿藻姆窒鋈酪印！
金國聞見錄曰：天著二年奏請定臣虺甲憂砸隕韞俜種按粗屏⒎ㄕ唚說弁踔能事而不可闕者也。在昔致治之主靡不皆然及世之衰也。侵冒放廢官無常守事與言戾實由名喪至於不可復振逮聖人之作也。劃弊救失乘時變通致治之具然後煥然一新九辨復貫知言之選其此之謂矣。太祖皇帝聖武。
經啟文物度數會不遑暇太宗皇帝嗣位之十二載威德暢洽萬裏同風聰明自用不凝於物雖下明詔建官正名欲垂範於將來以為民極聖謨宏遠可舉而行克成厥緒正在今日伏惟皇帝陛下至性孝德欽奉先猷爰命有司用精詳訂臣等謹按當唐之治朝品祿爵秩考核選舉其法號為精密尚慮拘牽故遠自開元所記降及遼宋之傅參用講求有便於今者不必泥古取正於法者亦無循羽今先定到官號品秩職守上進禦府以塵乙覽恭俟聖斷曲加正定言順事成名賓實舉興化阜民，於是乎！在凡新書未載並乞姑仍舊貫除再討論繼此奏請臣等顧惟虛薄講究不能及遠以塞明命是懼儻涓埃有取伏乞先次頒降施行答詔曰：朕聞可則循否則革事不憚於改為言之易成之難政或譏於欲速審而後舉示將不刊，爰自先皇已頒明命順考古道作新斯人慾豈止百司之職守必也。正名是將一代之典章無乎！不在能事未畢眇躬嗣承懼墜先猷惕增夕厲勉圖繼述申命講求雖曰：法唐宜後先之一揆至於因夏固損益之殊途務折衷以適時肆於今而累歲庶同乃釋僅有成書掇所先行用敷眾聽作室肯構第遵成法之良。若綱在綱庶弭百條之紊自餘款備繼此施陳已革乃孚行取四時之信所由式治揭為萬世之常凡在見聞共思遵守翰林學士韓鸌詔《書》曰：皇祖有訓非繼體者所敢忘聖人無心每立事於不得已朕丕承洪緒一紀於茲障乳喟儻不越故在朝廷之上其猶草昧之初比以大臣力陳懇奏謂綱紀以未舉在國家之何觀。且名可言而言可行所由師事蓋變則通而通則久以用裕民宜法古官以開政府正號以責實效著儀而辨等威天有雷風詞命安得不作人皆顏閔印符然後可捐凡此數條皆今急務禮欒之備源流在茲期以必行斷宜有定仰惟先帝亦鑒愚衷神，豈可誣方在天而對越時由易偶。若非地則皆然是用載惟殆非相反何必改作蓋當三復於斯言皆曰：可行庶將一變而至道乃從所議用創新規維茲故土之風頗尚先民之質性成於習遽易為難政有所因殆宜仍舊漸期胥效翕致大同凡在邇遐當體朕意其所改創事件宜令尚書省就便從宜施行。