解州民邵興據神稷山屢與金人大戰破其軍。
邵興字晉卿解州安邑人也。靖康初金人犯（改作至）晉絳興因起兵為盜人呼為邵大伯據解州神稷山屢與金人戰金人執其弟翼以招之興不顧其弟飲泣死戰大破金人之軍。
六月初一日巳未朔詔張邦昌一月兩赴都堂。
詔曰：張邦昌知幾達變勛在社稷朕尊諸論道之地寵以王爵欲與日引同朝共理萬物而瀝懇牢避雅誌莫奪朕以崇德報功憫勞以事而養民保國實賴圖維雖巳斷來章宣赴都堂治事未極褒崇之典考祖宗故實惟元碳湮難宀┮嶽鄢瘎椎呂窬群臣一月兩赴都堂平章重事最為異數今邦昌巳降指揮參決大政屬望尤重可依文彥博一月兩赴都堂仍不限時刻出省急速大政許宰執同就第商議以稱朕優假荷賴之意初邦昌累請退不許乃降是詔。
新除尚書右僕射兼中書侍郎李綱至南京行在。
是日李綱到南京行在有旨宣召綱當赴內殿起居因奏曰：臣未到行在十裏間禦史中丞顏岐封示論臣章疏大意謂張邦昌為金人所喜更宜增重其禮。
臣為金人之所不喜宜置之間地不當為相如臣愚蠢但知有趙氏不知有金人固宜為所論然岐之論臣謂材不足以任宰相則可謂為金人所惡不當為相則不可臣愚不知金人與趙為仇敵其所喜者為趙氏耶其所惡者為趙氏耶。且為趙氏之臣而金人喜之此必有以得其心者而反用以為相則自古賣國以與人者皆為忠臣矣。今陛下斷自淵衷特達用臣而外廷之論如此臣豈敢當此任願乞身以歸田裏至於陛下命相於金人所喜所惡之間更望聖慮有以審處上宣諭曰：岐嚐有此言朕告之以如朕之立恐亦非金人之所喜者岐無辭而退此不足恤遣禦藥邵成章宣押赴都堂治事（舊校雲：自是日至此即本公所撰建炎時政誌而節取者）。
二日庚申李綱進蜃勇氹事。
其一議國是其二議巡幸大略謂車駕當一到京師見宗廟慰都人之心度未可居則為巡幸之計以天下形勢觀之長安為上襄陽次之建康。又次之宜詔有司預為之備其三議赦令大略謂祖宗登極赦令皆有常式前日赦書一切以張邦昌偽赦書為法如赦惡逆選人循資責降罪廢官盡復官職皆泛濫不可行謂當改正以法祖宗其四議僭逆大略謂張邦昌為國大臣不能臨難死節而挾金人之勢易姓建號身處宮禁南麵以朝其後勤王之師集迫不得巳乃始奉迎朝廷崇之為三公真王參與大政非是宜正典刑垂戒萬世其五議偽命大略謂國家更大變故鮮仗節死義之士而奉賊（改作敵）旨受偽官屈膝於其廷者不可勝數昔唐肅宗平賊而汙偽命者以六等定罪今宜仿之以勵士風其六議戰大略謂軍政久廢士氣怯惰宜一新紀律信賞必罰以作其氣其七議守大略謂賊（改作敵）情狡獪勢須復來宜於沿河江淮措置控禦以扌∑錄_其八議本政大略謂崇觀以來政出私門綱紀紊亂宜一歸之於中書則朝廷尊其九議久任大略謂靖康間進退大臣眾多而太速功效蔑著宜審擇而久任之以責成功其十議修德大略謂始膺天命宜益修孝悌恭儉之德以感天人之心致中興之業得旨皆留榻上候詳觀有當施行者降出是日降出議國是巡幸赦令戰守五蜃佑嘟粵糝校ň尚Ｔ疲捍艘啾臼閉誌）。
賜進士出身頭品頂戴四川等處承宣布政使司布政使清苑許涵度校刊。
※卷一百四校勘記。
威福在巳（威福誤作福威） 進登常伯之尊（尊誤作知） 不忘戴舊（戴舊誤作舊戴） 推原德意而施行之（脫行字） 僧道還俗者（僧道誤作道僧） 所以為救難之方者何如也。（脫所以二字） 而其利甚溥（溥誤作博下同）法公滋張（張誤作彰）皆詔旨之所未及（脫未字） 而機會之投（誤作投機之會） 皆野所未到（皆野誤作野皆） 所在遍滿（所在誤作在在） 而莫敢言其罪（脫罪字） 其一議國是大略謂中國之禦夷狄能守而後可戰能戰而後可和而靖康之末皆失之今欲戰則不足欲和則不可莫。若自治專以守為策俟吾政事修士氣振然後可以議大舉（脫大略至此六十四字） 度未可居宜作巡幸之計（一作權時之宜作巡幸之計）政出多門（多誤作私）。
●卷一百五
炎興下帙五。
起建炎元年六月二日庚申，盡四日壬戌。
綱議國是奏蛟唬撼記砸院駝絞厝者一理也。雖有高城深池弗能守也。則何以戰雖有堅甲利兵弗能戰也。則何以和以守則固以戰則勝然後其和可保不務戰守之計惟信講和之說則國勢益卑製命於敵無以自立矣。景德中契丹入寇罷遠幸之謀決親征之策捐金幣三十萬而和約成百有餘年兩國生靈皆賴其利是和戰守三者皆得也。靖康之春粗得守策而割三鎮之地許不可勝計之金幣以議和懲劫寨小衄而不戰於和與戰兩失之其冬金人再寇（改作入）畿甸朝廷以春初固守為然而不知時事之異膠柱鼓瑟初無變通之謀內之不能撫循士卒以死捍賊（改作敵）外之不能通達號令以督援兵金人既登城矣。猶降和議巳定之詔以阻四方勤王之師使虜（改作敵）得逞其欲凡都城玉帛子女重寶圖籍儀衛輦輅百工伎藝悉索取之次第遣行及其終也。劫質二聖巡幸沙漠東宮親王六宮戚屬宗室之家盡驅以行因逼臣僚鐵姓建號自古夷狄（刪此二字）之禍中國（改作中國之禍）未有。若此之甚者是靖康之冬並守策失之而卒為和議之所誤也。天祚有宋必將有主故使陛下脫身危城之中總師大河之外入繼大統以有神器然以今日國勢揆之靖康之初其不相。若遠甚則朝廷所以捍患禦侮敉甯萬邦者於和戰守當何所從而可也。臣愚雖不足以知圾廷國論大體然竊恐猶以和議為然也。何哉！二聖播遷陛下父兄沒於虜（改作北）庭議者必以謂非和則將速二聖之患而虧陛下孝友之德故不得不和臣竊以謂不然夫為天下者不顧其親顧其親而忘天下之大計者。此匹夫之孝也。昔漢高祖與項羽戰於滎陽成皋間太公為羽軍所得其危屢矣。高祖不顧其戰彌勵羽不敢害而卒歸太公然則不顧而戰者乃所以歸太公之術也。晉惠公為秦所執呂卻謀立子圉以靖國人其言曰：喪君有君群臣輯睦甲兵益多好我者勸惡我者懼庶有益乎！秦不敢害而卒歸惠公然則不恤敵國而自治者乃所以歸惠公之術也。今有盜賊於此劫質主人以兵威臨之則必不敢加害以卑辭求之則所索彌多往往有不可測之理何則彼為利謀陵懦畏強而初無惻隱之心故也。今二聖之在虜（改作北）庭莫知。
邵興字晉卿解州安邑人也。靖康初金人犯（改作至）晉絳興因起兵為盜人呼為邵大伯據解州神稷山屢與金人戰金人執其弟翼以招之興不顧其弟飲泣死戰大破金人之軍。
六月初一日巳未朔詔張邦昌一月兩赴都堂。
詔曰：張邦昌知幾達變勛在社稷朕尊諸論道之地寵以王爵欲與日引同朝共理萬物而瀝懇牢避雅誌莫奪朕以崇德報功憫勞以事而養民保國實賴圖維雖巳斷來章宣赴都堂治事未極褒崇之典考祖宗故實惟元碳湮難宀┮嶽鄢瘎椎呂窬群臣一月兩赴都堂平章重事最為異數今邦昌巳降指揮參決大政屬望尤重可依文彥博一月兩赴都堂仍不限時刻出省急速大政許宰執同就第商議以稱朕優假荷賴之意初邦昌累請退不許乃降是詔。
新除尚書右僕射兼中書侍郎李綱至南京行在。
是日李綱到南京行在有旨宣召綱當赴內殿起居因奏曰：臣未到行在十裏間禦史中丞顏岐封示論臣章疏大意謂張邦昌為金人所喜更宜增重其禮。
臣為金人之所不喜宜置之間地不當為相如臣愚蠢但知有趙氏不知有金人固宜為所論然岐之論臣謂材不足以任宰相則可謂為金人所惡不當為相則不可臣愚不知金人與趙為仇敵其所喜者為趙氏耶其所惡者為趙氏耶。且為趙氏之臣而金人喜之此必有以得其心者而反用以為相則自古賣國以與人者皆為忠臣矣。今陛下斷自淵衷特達用臣而外廷之論如此臣豈敢當此任願乞身以歸田裏至於陛下命相於金人所喜所惡之間更望聖慮有以審處上宣諭曰：岐嚐有此言朕告之以如朕之立恐亦非金人之所喜者岐無辭而退此不足恤遣禦藥邵成章宣押赴都堂治事（舊校雲：自是日至此即本公所撰建炎時政誌而節取者）。
二日庚申李綱進蜃勇氹事。
其一議國是其二議巡幸大略謂車駕當一到京師見宗廟慰都人之心度未可居則為巡幸之計以天下形勢觀之長安為上襄陽次之建康。又次之宜詔有司預為之備其三議赦令大略謂祖宗登極赦令皆有常式前日赦書一切以張邦昌偽赦書為法如赦惡逆選人循資責降罪廢官盡復官職皆泛濫不可行謂當改正以法祖宗其四議僭逆大略謂張邦昌為國大臣不能臨難死節而挾金人之勢易姓建號身處宮禁南麵以朝其後勤王之師集迫不得巳乃始奉迎朝廷崇之為三公真王參與大政非是宜正典刑垂戒萬世其五議偽命大略謂國家更大變故鮮仗節死義之士而奉賊（改作敵）旨受偽官屈膝於其廷者不可勝數昔唐肅宗平賊而汙偽命者以六等定罪今宜仿之以勵士風其六議戰大略謂軍政久廢士氣怯惰宜一新紀律信賞必罰以作其氣其七議守大略謂賊（改作敵）情狡獪勢須復來宜於沿河江淮措置控禦以扌∑錄_其八議本政大略謂崇觀以來政出私門綱紀紊亂宜一歸之於中書則朝廷尊其九議久任大略謂靖康間進退大臣眾多而太速功效蔑著宜審擇而久任之以責成功其十議修德大略謂始膺天命宜益修孝悌恭儉之德以感天人之心致中興之業得旨皆留榻上候詳觀有當施行者降出是日降出議國是巡幸赦令戰守五蜃佑嘟粵糝校ň尚Ｔ疲捍艘啾臼閉誌）。
賜進士出身頭品頂戴四川等處承宣布政使司布政使清苑許涵度校刊。
※卷一百四校勘記。
威福在巳（威福誤作福威） 進登常伯之尊（尊誤作知） 不忘戴舊（戴舊誤作舊戴） 推原德意而施行之（脫行字） 僧道還俗者（僧道誤作道僧） 所以為救難之方者何如也。（脫所以二字） 而其利甚溥（溥誤作博下同）法公滋張（張誤作彰）皆詔旨之所未及（脫未字） 而機會之投（誤作投機之會） 皆野所未到（皆野誤作野皆） 所在遍滿（所在誤作在在） 而莫敢言其罪（脫罪字） 其一議國是大略謂中國之禦夷狄能守而後可戰能戰而後可和而靖康之末皆失之今欲戰則不足欲和則不可莫。若自治專以守為策俟吾政事修士氣振然後可以議大舉（脫大略至此六十四字） 度未可居宜作巡幸之計（一作權時之宜作巡幸之計）政出多門（多誤作私）。
●卷一百五
炎興下帙五。
起建炎元年六月二日庚申，盡四日壬戌。
綱議國是奏蛟唬撼記砸院駝絞厝者一理也。雖有高城深池弗能守也。則何以戰雖有堅甲利兵弗能戰也。則何以和以守則固以戰則勝然後其和可保不務戰守之計惟信講和之說則國勢益卑製命於敵無以自立矣。景德中契丹入寇罷遠幸之謀決親征之策捐金幣三十萬而和約成百有餘年兩國生靈皆賴其利是和戰守三者皆得也。靖康之春粗得守策而割三鎮之地許不可勝計之金幣以議和懲劫寨小衄而不戰於和與戰兩失之其冬金人再寇（改作入）畿甸朝廷以春初固守為然而不知時事之異膠柱鼓瑟初無變通之謀內之不能撫循士卒以死捍賊（改作敵）外之不能通達號令以督援兵金人既登城矣。猶降和議巳定之詔以阻四方勤王之師使虜（改作敵）得逞其欲凡都城玉帛子女重寶圖籍儀衛輦輅百工伎藝悉索取之次第遣行及其終也。劫質二聖巡幸沙漠東宮親王六宮戚屬宗室之家盡驅以行因逼臣僚鐵姓建號自古夷狄（刪此二字）之禍中國（改作中國之禍）未有。若此之甚者是靖康之冬並守策失之而卒為和議之所誤也。天祚有宋必將有主故使陛下脫身危城之中總師大河之外入繼大統以有神器然以今日國勢揆之靖康之初其不相。若遠甚則朝廷所以捍患禦侮敉甯萬邦者於和戰守當何所從而可也。臣愚雖不足以知圾廷國論大體然竊恐猶以和議為然也。何哉！二聖播遷陛下父兄沒於虜（改作北）庭議者必以謂非和則將速二聖之患而虧陛下孝友之德故不得不和臣竊以謂不然夫為天下者不顧其親顧其親而忘天下之大計者。此匹夫之孝也。昔漢高祖與項羽戰於滎陽成皋間太公為羽軍所得其危屢矣。高祖不顧其戰彌勵羽不敢害而卒歸太公然則不顧而戰者乃所以歸太公之術也。晉惠公為秦所執呂卻謀立子圉以靖國人其言曰：喪君有君群臣輯睦甲兵益多好我者勸惡我者懼庶有益乎！秦不敢害而卒歸惠公然則不恤敵國而自治者乃所以歸惠公之術也。今有盜賊於此劫質主人以兵威臨之則必不敢加害以卑辭求之則所索彌多往往有不可測之理何則彼為利謀陵懦畏強而初無惻隱之心故也。今二聖之在虜（改作北）庭莫知。