今之汴州祖宗以重兵威天下百餘倍於唐宣武之兵也。太宗時張洎能言京師之兵製出於秦漢兵製仁宗時尹源。又能言京師兵製出於秦漢上不特與唐時論也。後來宜不復開口措意於斯也。柰何初變更於王安石卒殲盡於童貫天下之勢亟矣。惟陛下念之天下萬方臣妾不勝至願而三鎮之形勢臣愚略陳之矣。臣前所謂無名而賜之者請復言之大凡王者慎一滓恍Σ灰滓約偃瞬恢比之三鎮於一滓恍πκ脛厙嵩眨∥醬誦〕螅ǜ淖髕渫聳Γ┪功則隋唐因突厥以有天下《郭子》儀嚐以回紇南蠻大食之兵而興復中國矣。安得人賜之田哉！惟石敬塘父事契丹假其兵力以即帝位割弱燕以委契丹而趙魏之地猶不與也。謂其能戰則彼遐陬荒絕疆埸不相接未嚐一日當中國之師也。亦未嚐一日與中國雷霆之戰也。果孰怯而孰勇哉！但聞渤海者高麗之別種也。女真者渤海之別種也。高麗臣事契丹而女真因高麗以臣事契丹者也。在祖宗時嚐因高麗入貢而困於契丹之三柵求救於淳化之初也。其後國家絕高麗而不與之通女真遂自絕於中國逮熙甯初國家復與高麗通而女真方狃於契丹不得與也。柰何一旦逞凶謀傾奪契丹之國出其故君空其貨寶而豺狼之心不能自巳遂敢陸梁於中國人在祖宗時嚐來寇我白沙寨掠官馬三匹民一百二十八口適其貢馬之使在京師遂命執之不得還曾無幾何渤海入貢而渤海之酋為謝女直之過遂詔還女真之使入貢而渤海之酋為謝女真之過遂詔還女真之使不知今日女真之暴逆不恭自幹天誅孰與三馬百人多少在祖宗法令當何如哉！議者曰：柰其頓兵城下何請責之曰：唐廣德初突厥自涇州犯長安至於代宗幸陝西而《郭子》儀帥師則吐蕃望風遁去越三年僕固懷恩以吐蕃回紇羌渾二十萬寇京畿《郭子》儀以回紇伐吐蕃而難平，豈有割土田以奉也。恭惟陛下始初清明之時天以小醜警惟（刪但聞至此三百四十五字）陛下增修盛德岩廊之上必有長駕遠馭之術三鎮已復歸於職方氏矣。願惟疏遠小臣必待百官班駕之後乃得與昆蟲共慶也。。雖然臣猶將有所陳者唐杜牧之最善論兵謂上策莫如自治漢皇甫規善用兵而先零諸羌慕共威信相勸降者十餘萬則以威信為幹櫓也。規之言曰：力求猛敵不如清明日勤孫吳未。若奉法皆自治之道也。。又如陳苞於板藶但選明能牧守自然安集不煩征伐亦知自治者也。陛。
下誠得如皇甫規之有威信者為師帥程苞之明能者為州郡則三鎮之復為王土可指日而期也。然則邊埸之臣自治之道也。。。若夫人君之自治者無時不然尤鑒於變亂之故猶之治兵（刪此四字）也。漢路溫舒嚐為宣帝言之曰：齊有無知之禍而小白以興晉有驪姬之難而重耳以霸趙王不終諸呂作難而孝文為太宗禍亂之作將以開聖人也。文帝思永至德以承天心崇仁義省刑罰通關梁一遠近禮賢如大賓愛民如赤子察庶情之所安而施之於海內是以囹圄空虛天下太平繼變亂之後必有異舊之恩此聖觀所以昭天命也。溫舒，於是謂遠不及高帝近不及武帝可謂知務矣。及觀東方朔之對武帝化民不言堯舜而言文景尤著明也。今陛下繼變亂之後思所以昭天命者不在仁宗乎！凡溫舒之稱文帝實為吾仁宗而雲：耳優而論之仁宗於斯大德加以嚴恭寅畏翼翼而純矣。漢文未必無愧也。。且文帝在位二十四年逮其晚歲稍惑異端孰如會琮而相王曾李迪呂夷簡晚得杜衍文彥博韓琦其在內外大小華國命世之臣蔚乎！不可勝數也。其用之未盡留以遺子孫者呂誨範鎮司馬光呂公著皆社稷之衛也。陛下今日繼變亂之後誠能得臣如仁宗時不開邊以玩兵不專利以殘民不急刑以殺士不禁言以拒諫不予知以自蔽則何慮乎！女真（改作金人）小醜（刪此二字）是謂大有上九自天討吉無不利之時也。是謂洪範彝倫攸敘之時也。儻，或不然使梟鳴嘉禾之上蛭毒清池之中如漢幸而有皇甫規張奐為將而不幸胡廣趙戒為相其中則張遜段植芙詰刃籽宋之虎狼唐幸而有《郭子》儀李光弼為將而不幸元載盧杞為相其中則李輔國程元振魚朝恩等凶閹為之虎狼則天下之事去矣。是謂困之六三困於石據於蒺藜入於其宮不見其妻凶之時也。是謂洪範彝倫攸攵之時也。嗚呼天下治亂興亡之跡出一轍也。如此其治也。既有明君則必有賢相而將臣自出矣。臣雖至愚不願國家以將為相也。昔賈誼痛哭於明時不勝其忠也。阮籍痛哭於衰時不勝其憂也。當今執政大臣必有撥亂之才幹國之器請為陛下念之臣所謂大有上九自天討吉無不利乃自乎！六五之君厥孚交如威如之吉也。六五有信以交乎！天下終以威乎！天下是謂德威故能以柔用五剛使上九受天順人信之助吉無不利也。大有之君，於是乎！得遏惡揚善。
順天休命也。如其惡者不遏則善無自而揚何以為大有之休也。耶大有一變而為幹幹之德首在剛健大有之休也。耶大有一變而為幹幹之德首在剛健而後曰：中曰：正曰：純曰：瘁曰：精也。人君之德固宜先之剛健繼之中正歸之純粹精而天下何難乎！治哉！。
賜進士出身頭品頂戴四川等處承宣布政使司布政使清苑許涵度校刊。
※卷三十八校勘記。
孔子春秋所以作也。（所以誤作用是） 祭於行寢中（誤作行於）昔賈誼不忍以文帝之明（脫不忍二字） 宋武帝之不能有苻氏之秦（一本無之不能三字）而嚐重於趙魏（重誤作迫） 遂使契丹得犯澶淵之役（之役二字衍） 竄斥之議甚薄也。（薄誤作鬱） 石晉（誤作普） 仁宗謹遵祖宗之製（遵誤作是） 積粟中山以防番兵則中山為重（誤作積粟則中山為多番兵則中山為重）莫不知臣妾（知字衍） 彼石氏有天下者（一作彼石氏之有太原也。） 而李氏所以奪朱氏之梁者晉得之也。（李氏二字應作唐者晉二字應作而） 繼詢之張永德永德曰：（脫下永德二字）而危困已甚（困誤作國） 。且聞渤海者（。且誤作但） 而女真方阻於契丹（阻誤作狃） 遂敢陸梁於中國耶（耶誤作人） 天以小醜警陛下（脫陛下二字） 岩廊之上（岩應作廟） 顧惟疏遠小臣（顧誤作願） 亦知自治之道者也。（脫之道二字） 加皇甫規之有威信者為師帥（師字衍） 然則邊埸之臣（然應作是） 蔚乎！不要勝稱數也。（稱字衍）故能以一柔用五剛（脫一字）。
下誠得如皇甫規之有威信者為師帥程苞之明能者為州郡則三鎮之復為王土可指日而期也。然則邊埸之臣自治之道也。。。若夫人君之自治者無時不然尤鑒於變亂之故猶之治兵（刪此四字）也。漢路溫舒嚐為宣帝言之曰：齊有無知之禍而小白以興晉有驪姬之難而重耳以霸趙王不終諸呂作難而孝文為太宗禍亂之作將以開聖人也。文帝思永至德以承天心崇仁義省刑罰通關梁一遠近禮賢如大賓愛民如赤子察庶情之所安而施之於海內是以囹圄空虛天下太平繼變亂之後必有異舊之恩此聖觀所以昭天命也。溫舒，於是謂遠不及高帝近不及武帝可謂知務矣。及觀東方朔之對武帝化民不言堯舜而言文景尤著明也。今陛下繼變亂之後思所以昭天命者不在仁宗乎！凡溫舒之稱文帝實為吾仁宗而雲：耳優而論之仁宗於斯大德加以嚴恭寅畏翼翼而純矣。漢文未必無愧也。。且文帝在位二十四年逮其晚歲稍惑異端孰如會琮而相王曾李迪呂夷簡晚得杜衍文彥博韓琦其在內外大小華國命世之臣蔚乎！不可勝數也。其用之未盡留以遺子孫者呂誨範鎮司馬光呂公著皆社稷之衛也。陛下今日繼變亂之後誠能得臣如仁宗時不開邊以玩兵不專利以殘民不急刑以殺士不禁言以拒諫不予知以自蔽則何慮乎！女真（改作金人）小醜（刪此二字）是謂大有上九自天討吉無不利之時也。是謂洪範彝倫攸敘之時也。儻，或不然使梟鳴嘉禾之上蛭毒清池之中如漢幸而有皇甫規張奐為將而不幸胡廣趙戒為相其中則張遜段植芙詰刃籽宋之虎狼唐幸而有《郭子》儀李光弼為將而不幸元載盧杞為相其中則李輔國程元振魚朝恩等凶閹為之虎狼則天下之事去矣。是謂困之六三困於石據於蒺藜入於其宮不見其妻凶之時也。是謂洪範彝倫攸攵之時也。嗚呼天下治亂興亡之跡出一轍也。如此其治也。既有明君則必有賢相而將臣自出矣。臣雖至愚不願國家以將為相也。昔賈誼痛哭於明時不勝其忠也。阮籍痛哭於衰時不勝其憂也。當今執政大臣必有撥亂之才幹國之器請為陛下念之臣所謂大有上九自天討吉無不利乃自乎！六五之君厥孚交如威如之吉也。六五有信以交乎！天下終以威乎！天下是謂德威故能以柔用五剛使上九受天順人信之助吉無不利也。大有之君，於是乎！得遏惡揚善。
順天休命也。如其惡者不遏則善無自而揚何以為大有之休也。耶大有一變而為幹幹之德首在剛健大有之休也。耶大有一變而為幹幹之德首在剛健而後曰：中曰：正曰：純曰：瘁曰：精也。人君之德固宜先之剛健繼之中正歸之純粹精而天下何難乎！治哉！。
賜進士出身頭品頂戴四川等處承宣布政使司布政使清苑許涵度校刊。
※卷三十八校勘記。
孔子春秋所以作也。（所以誤作用是） 祭於行寢中（誤作行於）昔賈誼不忍以文帝之明（脫不忍二字） 宋武帝之不能有苻氏之秦（一本無之不能三字）而嚐重於趙魏（重誤作迫） 遂使契丹得犯澶淵之役（之役二字衍） 竄斥之議甚薄也。（薄誤作鬱） 石晉（誤作普） 仁宗謹遵祖宗之製（遵誤作是） 積粟中山以防番兵則中山為重（誤作積粟則中山為多番兵則中山為重）莫不知臣妾（知字衍） 彼石氏有天下者（一作彼石氏之有太原也。） 而李氏所以奪朱氏之梁者晉得之也。（李氏二字應作唐者晉二字應作而） 繼詢之張永德永德曰：（脫下永德二字）而危困已甚（困誤作國） 。且聞渤海者（。且誤作但） 而女真方阻於契丹（阻誤作狃） 遂敢陸梁於中國耶（耶誤作人） 天以小醜警陛下（脫陛下二字） 岩廊之上（岩應作廟） 顧惟疏遠小臣（顧誤作願） 亦知自治之道者也。（脫之道二字） 加皇甫規之有威信者為師帥（師字衍） 然則邊埸之臣（然應作是） 蔚乎！不要勝稱數也。（稱字衍）故能以一柔用五剛（脫一字）。