第一批塞爾柱克人的隊伍是在 1070 年之前不久出現於敘利亞的。1070 年，艾勒卜·艾爾斯蘭素丹把阿勒頗的阿拉伯王子變成自己的諸侯，艾勒卜 的大將艾特西茲進入耶路撒冷，並且從法帖梅人的手中奪取了巴勒斯坦。作 為遜尼派的穆斯林，塞爾柱克人認為根除埃及的異端是自己分內的事。過了 五年，艾特西茲又從法帖梅人的手中奪取了大馬士革。但是，1098 年，耶路 撒冷又重歸於法帖梅人之手，法帖梅人強大的艦隊於 1089 年還收復了所有沿 海的城市，包括阿斯蓋蘭（阿什克倫）、阿卡（阿克）、提爾（蘇爾）、朱 拜勒（卑布羅斯）等城市。艾爾斯蘭的兒子突突什是敘利亞塞爾柱克王朝真 正的奠基人。1094 年春季，這位素丹在阿勒頗（哈萊卜）、魯哈（埃德薩） 和毛綏勒（摩蘇爾）等城市建立了自己的政權，此外還有呼羅珊原有的領地。 但是，他第二年陣亡了，他得來不易的敘利亞領地，由於他的兩個兒子列德 旺和杜嘎格的競爭和那些自私自利的將領的互相猜忌，而重新陷於分裂。列 德旺以阿拉頗為首都，從 1095 年統治到 1113 年，杜嘎格以大馬士革為首都，從 1095 年統治到 1104 年。從 1096 年開始在這兩兄弟之間展開的敵對行動， 構成了他們統治時代主要的事件。在東方和西方之間互相作用的長期歷史中，古代的特洛伊戰爭和波斯戰 爭，構成了序幕，十字軍戰爭，按其應有位置來看，成為中間的一章，而現 代西歐的帝國主義領土擴張，構成了最後的一章。隻有從東西方在宗教上、 種族上和語言上有所不同，並且互相競爭的角度來看，東方和西方在地理上 不同的事實，才有意義。更具體地說，十字軍戰爭乃是基督教的歐洲對穆斯 林的亞洲的反作用。因為，自 632 年以來，後者不僅在敘利亞和小亞細亞， 而且在西班牙和西西裏島，都處於攻勢。還有些遠因可以提一提，如條頓部族喜愛遷徙和戰爭，他們進入歷史舞台後，就改變了歐洲的地圖；又如 1009 年，哈基木曾下令拆毀聖陵教堂，而這所教堂卻是成千成萬歐洲人巡禮的地 方，這所教堂的鑰匙，於 800 年由耶路撒冷的主教送給查理曼，以表示祝福。 還有，巡禮者經過穆斯林的小亞細亞時，也遭到種種留難。十字軍戰爭的近 因卻是，亞歷修·科穆寧皇帝於 1095 年向教皇烏爾班二世不斷提出呼籲，因 為他在亞洲的領地，遠至馬爾馬拉海沿岸，都被塞爾柱克人侵略。這些穆斯 林威脅了君士坦丁堡。教皇大概想利用這個呼籲，乘機把希臘教會和羅馬教 會重新聯合起來，這兩個教會是在 1009 年和 1054 年之間完全分裂的。1095 年 11 月 26 日，教皇烏爾班二世在法國東南的克萊蒙演說，鼓勵信 徒們“走上通往聖陵的道路，從邪惡的種族手中奪取聖陵，使聖陵歸自己所 有”。這大概是有史以來最有效的一篇演說。“上帝所願”的戰鬥口號，響 遍全國，人們不分貧富貴賤，都受到心靈上的感染。1097 年春天，有十五萬 人響應這個號召，會師於君士坦丁堡。這些人大半是法蘭克人和諾曼人，還 有一些烏合之眾。他們都佩帶一個十字軍徽章，所以叫做十字軍。第一次十 字軍就這樣踏上了冒險的征途。
當然不是所有佩帶十字徽章的人，都是出於宗教動機。有幾個頭領，包 括菩希蒙德，是一心一意想要列土封侯的。比薩、威尼斯和熱那亞的商人們， 則有著自己商業上的利益。富於浪漫幻想的人、不安份守己的人、喜愛冒險 的人、信仰虔誠的人，他們都找到了一麵新的旗幟，而許多犯人則找到了贖 罪的方法。至於法蘭西、洛林、義大利、西西裏的廣大群眾，他們的經濟地 位和社會地位十分悽慘，對於他們來說，佩帶十字徽章，與其說是一種犧牲， 不如說是一種救濟。
人們通常把十字軍東侵，分成確定的幾次——七次到九次，這是決不能令人滿意的。十字軍大體上是川流不息的，各十字軍之間的分界線很難劃分 清楚。更合乎邏輯的辦法，是劃分成三個時期，第一是征服時期，延長到 1144 年，這年毛綏勒的艾塔伯克·贊吉收復了魯哈；第二是穆斯林的反攻時期， 從贊吉開始，到薩拉哈丁（薩拉丁）的輝煌勝利而達到最高峰；第三是零星 的內戰時期，在這個時期，敘利亞—埃及的艾優卜人和埃及的麥木魯克人大 露頭角，這個時期到 1291 年結束，當年十字軍喪失了他們在敘利亞大陸上最 後的據點。征服時期完全在所謂第二次十字軍之前（1147—1149 年），而第 三時期大致與十三世紀相符合。在最後的這個時期中，十字軍有一次把矛頭 指向君士坦丁堡（1202—1204 年），有兩次把矛頭指向埃及（1218—1221 年），但都沒有獲得什麽；還有一次甚至指向突尼西亞（1270 年）。第一次十字軍的路線，是從他們的集合地君士坦丁堡出發，穿過小亞細 亞。這個地方現在是科尼亞的塞爾柱克素丹年輕的基利隻·艾爾斯蘭（1092—1107 年）的領土。十字軍第一次與穆斯林交鋒，就是跟這位素丹的武士打 仗。魯木的塞爾柱克王朝的奠基者、基利隻的父親蘇萊曼·伊本·顧特魯米 什的首都尼西亞，經過一個月的圍攻後，1097 年 6 月被十字軍攻破了。除這 次戰役外，十字軍參加過的唯一的酣戰是多利萊阿木（埃斯基謝希爾）戰役。7 月 1 日，他們在這裏打敗基利隻的部隊。亞歷修皇帝硬逼著土魯斯的雷蒙 和其他十字軍將領宣誓臣服於他，此次勝利的進軍，替他收復了半島西部的 領土，而且把突厥人對歐洲的進攻，推遲了二百五十年。
當然不是所有佩帶十字徽章的人，都是出於宗教動機。有幾個頭領，包 括菩希蒙德，是一心一意想要列土封侯的。比薩、威尼斯和熱那亞的商人們， 則有著自己商業上的利益。富於浪漫幻想的人、不安份守己的人、喜愛冒險 的人、信仰虔誠的人，他們都找到了一麵新的旗幟，而許多犯人則找到了贖 罪的方法。至於法蘭西、洛林、義大利、西西裏的廣大群眾，他們的經濟地 位和社會地位十分悽慘，對於他們來說，佩帶十字徽章，與其說是一種犧牲， 不如說是一種救濟。
人們通常把十字軍東侵，分成確定的幾次——七次到九次，這是決不能令人滿意的。十字軍大體上是川流不息的，各十字軍之間的分界線很難劃分 清楚。更合乎邏輯的辦法，是劃分成三個時期，第一是征服時期，延長到 1144 年，這年毛綏勒的艾塔伯克·贊吉收復了魯哈；第二是穆斯林的反攻時期， 從贊吉開始，到薩拉哈丁（薩拉丁）的輝煌勝利而達到最高峰；第三是零星 的內戰時期，在這個時期，敘利亞—埃及的艾優卜人和埃及的麥木魯克人大 露頭角，這個時期到 1291 年結束，當年十字軍喪失了他們在敘利亞大陸上最 後的據點。征服時期完全在所謂第二次十字軍之前（1147—1149 年），而第 三時期大致與十三世紀相符合。在最後的這個時期中，十字軍有一次把矛頭 指向君士坦丁堡（1202—1204 年），有兩次把矛頭指向埃及（1218—1221 年），但都沒有獲得什麽；還有一次甚至指向突尼西亞（1270 年）。第一次十字軍的路線，是從他們的集合地君士坦丁堡出發，穿過小亞細 亞。這個地方現在是科尼亞的塞爾柱克素丹年輕的基利隻·艾爾斯蘭（1092—1107 年）的領土。十字軍第一次與穆斯林交鋒，就是跟這位素丹的武士打 仗。魯木的塞爾柱克王朝的奠基者、基利隻的父親蘇萊曼·伊本·顧特魯米 什的首都尼西亞，經過一個月的圍攻後，1097 年 6 月被十字軍攻破了。除這 次戰役外，十字軍參加過的唯一的酣戰是多利萊阿木（埃斯基謝希爾）戰役。7 月 1 日，他們在這裏打敗基利隻的部隊。亞歷修皇帝硬逼著土魯斯的雷蒙 和其他十字軍將領宣誓臣服於他，此次勝利的進軍，替他收復了半島西部的 領土，而且把突厥人對歐洲的進攻，推遲了二百五十年。