國家歲入的來源，跟正統派哈裏發時期一樣，主要是來自被統治的人民的貢稅。各省的地方行政費、國家年金、軍餉和五花八門的事務費，都由地方收入內開支，隻須把餘額向哈裏發的國庫上繳就行了。穆阿威葉規定，由穆斯林們的固定年金中扣除百分之二點五的天課(zakāh)2，這種措施與現代國家的所得稅是很相似的。司法官隻管理穆斯林的訴訟，一切非穆斯林，都在自己的宗教領袖的領導下，享受自治權利。這可以說明，為什麽大城市裏才設有審判官。當日，先知和早期的哈裏發，是親自審判的，他們的將官和各省的行政官，也是親自審判的，因為政府的各種職權還沒有劃分得清楚。最初的司法官，是由各省的地方長官委任的。在阿拔斯人時代，由哈裏發任命司法官，才變成更通常的事情。但是根據傳說，遠在回曆23年(公元643年)1，歐麥爾早已任命
---------------
2參閱ibn－khaldun，vol.iii，pp.4，10，15，17，134—141；alfredvonkremer，culturgeschichtedesorientsunterden插lifen，vol.i(vienna，1875)，pp.162—163。
3ya‘qubi，vol.ii，p.272。
1ibn-khaldun，vol.iii，p.4，l.24。
2ya‘qubi，vol.ii,p.276，l.10。
1al-kindi，kitābal-wulāh，ed.r.guest(beirut，1908)pp.300—301。參閱ibn-qutaybah，‘uyunal-akhbār，vol.i，p.61。
---------------
埃及的法官(qādi)。在回曆661年後，在那個地方有一係列的法官，互相接替。這些法官，通常是由宗教學者(faqih)中選拔出來的，他們精通《古蘭經》和伊斯蘭教的經外傳說。除了處理訴訟之外，他們還管理總督基金(waqf)、孤兒和低能兒的財產。
穆阿威葉發現他簽發的書信有被人竄改的，所以就創設一個登記局2，即類似國家檔案館的機構，它的任務是蓋印，並在發送公文的原本之前，把副本保存起來。在阿卜杜勒·麥立克的時候，伍麥葉王朝已經在大馬士革把登記局發展成檔案處(daftarkhān-ah)了3。伍麥葉王朝的軍隊，在總的編製方麵，是仿效拜占廷的軍隊的。軍隊分為五隊：中鋒、左翼、右翼、先鋒、後衛。那時的序列，還是舊的序列，就是橫隊。這種總的製度，沿用到最末的哈裏發麥爾旺二世(744—750年在位)的時代。他放棄了這種舊製度，而採用了緊密的大隊製，叫做庫爾都斯(kurdus，步兵隊)4。在製服和甲冑方麵，阿拉伯的戰士和希臘的戰士，很難區別。武器在本質上也是相同的。騎兵用一種簡單的圓形鞍子，跟拜占廷的騎兵一樣，嚴格地說，跟近東現在還通用的馬鞍一樣。重炮就是弩炮(‘arrādah)、軍用射石機(manjaniq)和破城槌(dabbābah，kabsh)。這些笨重的機械和攻城的機器，跟行李一道，由駱駝馱運，跟在部隊的後麵。在大馬士革駐防的軍隊，主要是敘利亞人和敘利亞化的阿拉比亞人。巴斯拉和庫法供應東方各省所需要的軍隊。在素福彥人的時代，常備軍的人數是六萬，軍費的開支是六千萬第爾汗，包括軍屬的生活費1。葉齊德三世(744年)減少年金百分之十，因此，獲得一個諢名，叫做nāqis(納基斯，裁減者)2。到了伍麥葉王朝末期，軍隊的數目，據說達到十二萬之多3，這也許是一萬二之訛。阿拉伯的海軍，也是仿效拜占廷的式樣的。戰鬥的單位，是一隻帆船，兩個下甲板，每邊最少有二十五個座位，每個座位上坐兩個人，每隻帆船上的一百多劃手，都是武裝的。擅長戰鬥的海軍，都在上甲板上麵。哈裏發們晚上的時間，是留下來從事娛樂和社交的。穆阿威葉特別愛聽歷史故事和各種軼事，尤其是南方阿拉比亞的各種軼事以及詩歌朗誦。他為了滿足自己的這種願望，特地從葉門聘請了一位說書人阿比德·伊本·賽爾葉(‘a逼dibn-saryah)。在漫漫長夜裏，他用古代英雄的軼事給哈裏發助興。中意的果子汁(射-rbet)，是阿拉伯詩歌所讚揚的薔薇水4，大馬士革等東方城市的居民，現在還欣賞這種飲料。當日這種飲料，特別適合婦女的胃口。穆阿威葉的兒子葉齊德，是哈裏發中可以確定為醉鬼的頭一個，他曾獲
---------------
2diwānal-khātim(印信局)。tabari，vol.ii，pp.205—206；fakhri,p.149。
3mas‘udi，vol.v,p.239。
4tabari,vol.ii.p.1944；ibn-khaldunvol.iii,p.165,l.16。(參閱p.195，ll.25—27)；ibn-al-athir，vol.v，p.267，ll.7—8。
1mas‘udi,vol.v,p.195。
2ibn-al-athir，vol.v，p.220；ya‘qubi，vol.ii,p.401。
3fakhri，p.197；abu-al-fidā’，vol.i，p.222。
4aghāni,vol.xv,p.48，l.12。
---------------
得“酒徒葉齊德”(yazidal-khumur)的稱號5。他的鬼把戲很多，其中就有這麽一件：他馴養了一隻得寵的猴子，名叫艾卜·蓋斯，教它參加自己的酒席6。相傳葉齊德每天喝酒，韋立德一世隻要隔一天喝一次就夠了，希沙木是每星期五喝一次，就在舉行聚禮後喝酒，而阿卜杜勒·麥立克每月隻喝一次，但是喝得很多，以致不得不用吐劑把肚腹裏的酒肉倒出來1。葉齊德二世迷戀他的兩個歌妓賽蠟梅和海巴伯到了這樣的程度，有一天，他跟海巴伯玩耍，扔一顆葡萄到她嘴裏，她被那顆葡萄噎住了，那位多情的、年輕的哈裏發幾乎急死了2。他的兒子韋立德二世(743—744年在位)繼承了他的這種嗜酒的性癖，且有過之而無不及。韋立德二世是一個不可救藥的浪子，據說他慣於在酒池中遊泳，他狂飲酒池裏的酒，以至能顯然看出酒的平麵下降3。相傳有一天韋立德翻開《古蘭經》，看見這樣的詞句：“每個頑固、高傲的人，都失望了。”4他用自己的弓箭把《古蘭經》射得破爛不堪，還用自己所編寫的兩句詩向《古蘭經》挑戰哩5。這個哈裏發在他的行宮裏消遣，有一座行宮是建築在大馬士革和巴爾米拉之間的蓋爾葉台因。有人曾親眼看過他的淫蕩的酒宴，《樂府詩集》中保存著那位目擊者的報導6。他說酒宴時經常有舞蹈、歌唱和音樂。倘若哈裏發堅持合理的自尊心，他就用帷幕把自己和清客們隔開；否則，就象韋立德那樣，跟他們混在一起，完全平等7。
---------------
2參閱ibn－khaldun，vol.iii，pp.4，10，15，17，134—141；alfredvonkremer，culturgeschichtedesorientsunterden插lifen，vol.i(vienna，1875)，pp.162—163。
3ya‘qubi，vol.ii，p.272。
1ibn-khaldun，vol.iii，p.4，l.24。
2ya‘qubi，vol.ii,p.276，l.10。
1al-kindi，kitābal-wulāh，ed.r.guest(beirut，1908)pp.300—301。參閱ibn-qutaybah，‘uyunal-akhbār，vol.i，p.61。
---------------
埃及的法官(qādi)。在回曆661年後，在那個地方有一係列的法官，互相接替。這些法官，通常是由宗教學者(faqih)中選拔出來的，他們精通《古蘭經》和伊斯蘭教的經外傳說。除了處理訴訟之外，他們還管理總督基金(waqf)、孤兒和低能兒的財產。
穆阿威葉發現他簽發的書信有被人竄改的，所以就創設一個登記局2，即類似國家檔案館的機構，它的任務是蓋印，並在發送公文的原本之前，把副本保存起來。在阿卜杜勒·麥立克的時候，伍麥葉王朝已經在大馬士革把登記局發展成檔案處(daftarkhān-ah)了3。伍麥葉王朝的軍隊，在總的編製方麵，是仿效拜占廷的軍隊的。軍隊分為五隊：中鋒、左翼、右翼、先鋒、後衛。那時的序列，還是舊的序列，就是橫隊。這種總的製度，沿用到最末的哈裏發麥爾旺二世(744—750年在位)的時代。他放棄了這種舊製度，而採用了緊密的大隊製，叫做庫爾都斯(kurdus，步兵隊)4。在製服和甲冑方麵，阿拉伯的戰士和希臘的戰士，很難區別。武器在本質上也是相同的。騎兵用一種簡單的圓形鞍子，跟拜占廷的騎兵一樣，嚴格地說，跟近東現在還通用的馬鞍一樣。重炮就是弩炮(‘arrādah)、軍用射石機(manjaniq)和破城槌(dabbābah，kabsh)。這些笨重的機械和攻城的機器，跟行李一道，由駱駝馱運，跟在部隊的後麵。在大馬士革駐防的軍隊，主要是敘利亞人和敘利亞化的阿拉比亞人。巴斯拉和庫法供應東方各省所需要的軍隊。在素福彥人的時代，常備軍的人數是六萬，軍費的開支是六千萬第爾汗，包括軍屬的生活費1。葉齊德三世(744年)減少年金百分之十，因此，獲得一個諢名，叫做nāqis(納基斯，裁減者)2。到了伍麥葉王朝末期，軍隊的數目，據說達到十二萬之多3，這也許是一萬二之訛。阿拉伯的海軍，也是仿效拜占廷的式樣的。戰鬥的單位，是一隻帆船，兩個下甲板，每邊最少有二十五個座位，每個座位上坐兩個人，每隻帆船上的一百多劃手，都是武裝的。擅長戰鬥的海軍，都在上甲板上麵。哈裏發們晚上的時間，是留下來從事娛樂和社交的。穆阿威葉特別愛聽歷史故事和各種軼事，尤其是南方阿拉比亞的各種軼事以及詩歌朗誦。他為了滿足自己的這種願望，特地從葉門聘請了一位說書人阿比德·伊本·賽爾葉(‘a逼dibn-saryah)。在漫漫長夜裏，他用古代英雄的軼事給哈裏發助興。中意的果子汁(射-rbet)，是阿拉伯詩歌所讚揚的薔薇水4，大馬士革等東方城市的居民，現在還欣賞這種飲料。當日這種飲料，特別適合婦女的胃口。穆阿威葉的兒子葉齊德，是哈裏發中可以確定為醉鬼的頭一個，他曾獲
---------------
2diwānal-khātim(印信局)。tabari，vol.ii，pp.205—206；fakhri,p.149。
3mas‘udi，vol.v,p.239。
4tabari,vol.ii.p.1944；ibn-khaldunvol.iii,p.165,l.16。(參閱p.195，ll.25—27)；ibn-al-athir，vol.v，p.267，ll.7—8。
1mas‘udi,vol.v,p.195。
2ibn-al-athir，vol.v，p.220；ya‘qubi，vol.ii,p.401。
3fakhri，p.197；abu-al-fidā’，vol.i，p.222。
4aghāni,vol.xv,p.48，l.12。
---------------
得“酒徒葉齊德”(yazidal-khumur)的稱號5。他的鬼把戲很多，其中就有這麽一件：他馴養了一隻得寵的猴子，名叫艾卜·蓋斯，教它參加自己的酒席6。相傳葉齊德每天喝酒，韋立德一世隻要隔一天喝一次就夠了，希沙木是每星期五喝一次，就在舉行聚禮後喝酒，而阿卜杜勒·麥立克每月隻喝一次，但是喝得很多，以致不得不用吐劑把肚腹裏的酒肉倒出來1。葉齊德二世迷戀他的兩個歌妓賽蠟梅和海巴伯到了這樣的程度，有一天，他跟海巴伯玩耍，扔一顆葡萄到她嘴裏，她被那顆葡萄噎住了，那位多情的、年輕的哈裏發幾乎急死了2。他的兒子韋立德二世(743—744年在位)繼承了他的這種嗜酒的性癖，且有過之而無不及。韋立德二世是一個不可救藥的浪子，據說他慣於在酒池中遊泳，他狂飲酒池裏的酒，以至能顯然看出酒的平麵下降3。相傳有一天韋立德翻開《古蘭經》，看見這樣的詞句：“每個頑固、高傲的人，都失望了。”4他用自己的弓箭把《古蘭經》射得破爛不堪，還用自己所編寫的兩句詩向《古蘭經》挑戰哩5。這個哈裏發在他的行宮裏消遣，有一座行宮是建築在大馬士革和巴爾米拉之間的蓋爾葉台因。有人曾親眼看過他的淫蕩的酒宴，《樂府詩集》中保存著那位目擊者的報導6。他說酒宴時經常有舞蹈、歌唱和音樂。倘若哈裏發堅持合理的自尊心，他就用帷幕把自己和清客們隔開；否則，就象韋立德那樣，跟他們混在一起，完全平等7。