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    究竟韋諤還是有頭腦的，也比較符合實際，說現在根本沒回去的希望，大家也隻能將就著先去扶風。於是一行人就要動身了。這個時候，推動歷史進步的“人民”出現了——“宮闕，陛下家居；陵寢，陛下墳墓。今舍此，欲何之？”不知這話有沒有經過史官加工，這群老百姓們的說話水平還是很高的，對偶都用上了，懷疑是不是唐詩太普及，所以隨便用點什麽修辭根本不算什麽。走自己的路，讓別人說去吧，玄宗沒有把這些話聽進去，他讓太子留下來撫慰這群水平甚高的百姓。後來玄宗一定認識到，這是他一輩子做出的最錯誤的決定。


    在太子麵前，這群父老們又說話了：“至尊遠冒險阻，吾豈忍朝夕離左右。且吾尚未麵辭，當還白至尊，更稟進止”——真不愧為我大唐百姓，說出話來就是不一樣，有見識，有膽量，有氣魄！真讓人懷疑是否有人指使。太子當然不答應，反正他不同意別人的勸告也不是一次兩次了，“吾豈忍朝夕離左右？”你們怎能這麽勸我，我怎能不管我的老父親呢？李亨拔馬就要西行，但如果沒人攔著他，估計也不會真走，當然也不會沒人攔他。這次，重量級的人物終於登場了，一個是李亨身邊的宦官李輔國，一個是李亨的兒子建寧王李倓，兩人勸道：


    逆胡犯闕，四海分崩，不因人情，何以興復！今殿下從至尊入蜀，若賊兵燒絕棧道，則中原之地拱手授賊矣。人情既離，不可複合，雖欲復至此，其可得乎！不如收西北守邊之兵，召郭、李於河北，與之併力東討逆賊，克復二京，削平四海，使社稷危而復安，宗廟毀而更存，掃除宮禁以迎至尊，豈非孝之大者乎！何必區區溫情，為兒女之戀乎！


    我不大相信李輔國能說出這樣的話來，或者說，我更傾向於是建寧王所說。至於兩人有沒有可能一起說呢？這不是在演二人轉和雙簧，這段話如果沒有見識沒有受過高等教育的話，多半說不出來，因為這個看法實在是很有見地很有說服力的。這時李亨的長子廣平王也勸他不要走而應該留下來，父老們則是一起擁住了太子的馬不讓他走。無可奈何，太子李亨隻好留了下來。我覺得李亨本人應該還是不想走的，跟著一起入蜀至多是接著當老皇帝麵前的一個老太子。當時李亨都四十六歲了，這麽老的太子殿下的確是少有的。而脫離了玄宗管轄的李亨就可以像三國演義裏劉備曾說的那樣：“吾乃籠中鳥、網中魚，此一行，如魚入大海、鳥上青霄，不受籠網之羈絆也！”不過，幸好有了建寧王的一番話，才使得李亨的脫離領導有了合理的一麵。


    唐明皇幸蜀聞鈴處


    隻可憐，此時還執著馬韁遙望東方等著兒子回來的玄宗，等回來的卻是李亨要留下來的消息。“天也！”玄宗隻說了這一句，而這一句就足以表達一切了。表麵上看，說的是天意，但什麽是天意呢？太子的“背叛”？自己現在這個悽慘的處境？還是其他的什麽？總之，玄宗當時應該說已經明白了剛剛發生了什麽，也清楚將要發生什麽，以及將來還會發生什麽。總之，就是看透了一切。因為他自己有類似經驗，隻不過當初他扮演的是相反的那個角色，而且他對他的父親是很客氣的，甚至都沒用逼，睿宗自己就讓位了。而今，玄宗從太子的辭行中看出來將來自己也難免走上當初父親走的老路，而且比自己的父親可要慘的多。於是，明智的玄宗把後軍分出兩千交給太子，囑咐這些人太子仁孝可奉宗廟，要好好輔佐，然後讓壽王瑁和高力士把東宮內人送回太子身邊，令高力士叮嚀太子不要掛念著他，“西北諸胡，吾撫之素厚，汝必得其用”，甚至宣旨要傳位太子——總之凡是支持太子的做法李隆基都做到了，即使現在不做，早晚也得這麽辦，但是讓人逼著幹就不好了。


    一切辦完之後，大家各奔前程。玄宗一個心眼的想去蜀地，可是大家不想去，怎麽辦呢？既然不想去，那就不要去。望著眼前十餘萬匹貢奉的春彩，玄宗說要不這麽著吧，現在聽憑你們回家去，由我的家人隨我入蜀，應該也是可以到達的，“今日與卿等訣別，可共分此彩，以備資糧。若歸，見父母及長安父老，為朕致意，各好自愛也！”言罷，玄宗老淚縱橫。這是他這一生中第二次這麽悽慘了（第一次自然是在馬嵬的君王掩麵救不得）。於是大家也都跟著哭了起來，反而堅定了跟隨玄宗入蜀的決心。難免有人要懷疑這是不是玄宗的手段，那麽我不想說這是他故弄玄虛，因為這種情境下做假能做到讓所有人都信以為真，難度是極大的。即使玄宗被奉為梨園始祖，但實際上他是管看不管演，沒經過專業訓練的玄宗，隻怕演技上是要稍遜同樣沒經過訓練、卻自學成才的太宗。總之，真也好假也好，玄宗這麽一哭，倒省去爭論的不少麻煩。


    亂後的曙光·肅代兩朝紀實(4)


    一路之上，卻也沒有什麽障礙，隻是在劍閣那裏的夜晚，天下著雨，淋著簷下的鈴兒，雨聲中夾著鈴聲，或許還有杜鵑“不如歸去”的淒涼歌聲，令人聞之惻然。於是玄宗想起了貴妃，想起了以前的快樂生活，又想到現下的淒涼，悲從中來，做成一曲雨霖鈴。後來著名的詞牌《雨霖鈴》即由此而來，還有一段京韻大鼓《劍閣聞鈴》，說的便是這件事。