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天可汗時代：大唐帝國政界往事 作者：徐磊 投票推薦 加入書簽 留言反饋
殺完煬帝之後，和李淵、王世充等人一樣，宇文化及也立了一個傀儡皇帝——秦王楊浩。然後便領兵去打洛陽——當時李密正在和王世充較勁，沒想到半路竟然來了個宇文化及。洛陽的越王楊侗立刻轉變政策封李密為太尉，讓他對付宇文化及。本來宇文化及率領的兵士是隋朝的正規軍，戰鬥力應該很強的，可是卻數戰不利，可見其指揮水平實在令人不敢恭維。打不勝，心中自然鬱悶，有時酒後就埋怨起他弟弟來：都是你連累了我。首領做成這樣，也實在夠窩囊。很多人看出來他成不了大事，於是逃走了。就是在這種情況下，宇文化及說了一句很有名的話：“人生故當死，豈不一日為帝乎？”於是殺了楊浩，自立為帝，國號為許。
既然宇文化及是殺害隋煬帝的兇手，那麽誰要是殺了他，便會得到故隋臣民的擁護。李淵看到了這點，竇建德也看到了這點。本來李淵派李神通攻打宇文化及在前，若說李神通不爭氣也是有點冤枉他，畢竟和宇文化及相比，李神通還是稍強的，他把前者的都城拿了下來。於是宇文化及逃到聊城，李神通又追了過去。城裏糧盡之時，宇文化及打算請降，可是李神通為了顯示國威，硬是沒答應。這就是敬酒不吃吃罰酒，最後國威沒顯示，反倒讓後麵趕來的竇建德揀了個現成的便宜。
被竇建德抓住後，宇文化及一家全都被斬。此後不久，李神通和宇文化及一樣，也敗在了竇建德手中。一人差不多同時打敗兩家，這種情形有點像是李世民打敗王世充和竇建德的翻版。隻是不同的是，竇建德是一個一個打的，而李世民則是一起打的。當初的勝利者竇建德，最終也嚐到了失敗的滋味。
【王世充】
打完劉武周沒多久，李世民再次披掛，率領大軍浩浩蕩蕩地奔赴戰場。這一次唐軍兵鋒直指洛陽的王世充。可以說，攻打洛陽和後麵的虎牢關之戰，才是唐初具有定天下意義的大戰。因為隋末雖然反王甚多，可真正有實力能與唐爭天下的，就是王世充和後麵要寫的竇建德。但是未等三足之勢完全形成，這兩人就在相同的一場大戰役中，在相近的地方，同時敗在了李世民的手中。
王世充說來有點“傳奇人物”的色彩，他的母親帶著他改嫁，所以他改姓了王。他對隋煬帝阿諛奉承，討得了隋煬帝的歡心，後來煬帝讓他去解洛陽之圍，可見不是一般的信任。瓦崗之圍使洛陽城裏極其困難，即使王世充到了，也是三連敗，情況糟糕得很吶。眼看就要不行了，但王世充祭起鬼神當法寶，安排了一個巫師來表演託夢，夢到了周公旦對他說會保佑王世充取勝。這在我們今天看來不光愚昧，而且可笑得緊，不想這招當時還真起了作用，他的部下多信鬼神，當時一看有周公相助，於是紛紛請戰。就這樣王世充率精兵兩萬、精騎兩千出擊，竟然獲得了勝利，一下子摧垮了做著盟主大夢的李密。
亂世群雄（上）(4)
對付完李密，洛陽一下子輕鬆了好多。本來已經攬得大權的王世充自封為太尉、尚書令，又要加九錫，楊侗本不想同意，不過被派去的段達卻說了一句大實話：“太尉欲之。”王世充就想這麽幹，誰也阻止不了。楊侗熟視良久，呆了半天說不出話來，一點兒辦法也沒有，最後隻能沒好氣地說：“隨便你。”加九錫是篡位的前兆，果然在李淵登基後的第二年，洛陽城內也上演了一出禪讓的大戲。不過越王侗可不像代王侑那麽好擺布，而且洛陽城中楊隋的勢力相對於長安來說還是不小的，王世充也著實費了很大力氣。篡位的程序都差不多，製造神話自是必不可少的，哪個皇帝登基都要弄出幾個這種故事來，李淵不也是弄了個老子顯聖嗎？然後是推辭三次，最後逼不得已無可奈何，王世充隻得答應了皇泰主的讓位請求。可是，登基你就老老實實地當皇帝唄，王世充偏許了個可笑的牙疼咒，說以後等皇泰主長大一點兒就把皇位還給他。不久，王世充就把楊侗殺了，楊侗臨死之前，求禱以後再也不要生在帝王家裏。所謂“新官上任三把火”，剛當上皇帝的王世充還是擺出了一副勤政愛民的樣子，隻是堅持的時間實在太短，還在他沒殺楊侗的時候，就已經懶得再演戲了。此外，王世充還有一個缺點，就是話雖多但卻往往不得要領，常把大臣們聽得暈頭轉向。結果有人當麵把這點提出來，王世充默然良久，倒是沒有怪罪他，但卻始終也改不了。就是這個缺點，在程知節的口中，評價則是“老巫嫗”，就是老巫婆了。在王世充還沒當皇帝的時候，一次，兩軍陣前，程知節拉著秦瓊當眾投降王的敵軍（就是唐軍了）。臨走前，程知節毫不隱晦地把自己的想法說了出來，不過沒提那個“老巫婆”，不然就成笑話了。這樣的叛逃光明磊落，而且相當少見，可比演義裏的暗中逃走有趣多了，當時肯定有很多人看得瞠目結舌。還有，王世充任人唯親也是不怎麽得人心的——李淵也是任人唯親，不過能堵住人口的是，無論是李世民還是李孝恭，都是比較有才能的，尤其是李世民，這個不服不行。不過王世充倒是很輕視他，稱他為“童子”，就是後來演義裏常用的“唐童”。
武德三年的七月，王世充口中的“童子”率領著大軍來征討他了。王世充一下子犯起糊塗來，不曉得為什麽唐要出兵征討他。於是兩軍陣前問道：“唐帝關中，鄭帝河南，你們為什麽要來打我？”讓人想到“君住長江頭，我住長江尾”這句詩，隻不過王世充可不會“終日思君不見君”，他巴不得李世民永遠不來找他呢。此問可說是智可及，愚不可及，統一天下征討四方難道需要理由嗎？這本身就是理由。李世民派宇文士及回答說：“四海鹹仰皇風，唯公獨阻聲教，為此而來！”這當然是明顯的藉口，阻“聲教”（其實就是指王世充阻擋了李唐王朝的統一）的並非隻有王世充一個，隻能說按進度是到了該消滅王世充的時候了。王世充仍不覺悟，又問：“那麽和好行不行呢？”“我爹隻教我來打你，可沒說讓我與你講和。”反正我們就是要打你，你又能怎樣呢？既然如此隻好開戰了。
既然宇文化及是殺害隋煬帝的兇手，那麽誰要是殺了他，便會得到故隋臣民的擁護。李淵看到了這點，竇建德也看到了這點。本來李淵派李神通攻打宇文化及在前，若說李神通不爭氣也是有點冤枉他，畢竟和宇文化及相比，李神通還是稍強的，他把前者的都城拿了下來。於是宇文化及逃到聊城，李神通又追了過去。城裏糧盡之時，宇文化及打算請降，可是李神通為了顯示國威，硬是沒答應。這就是敬酒不吃吃罰酒，最後國威沒顯示，反倒讓後麵趕來的竇建德揀了個現成的便宜。
被竇建德抓住後，宇文化及一家全都被斬。此後不久，李神通和宇文化及一樣，也敗在了竇建德手中。一人差不多同時打敗兩家，這種情形有點像是李世民打敗王世充和竇建德的翻版。隻是不同的是，竇建德是一個一個打的，而李世民則是一起打的。當初的勝利者竇建德，最終也嚐到了失敗的滋味。
【王世充】
打完劉武周沒多久，李世民再次披掛，率領大軍浩浩蕩蕩地奔赴戰場。這一次唐軍兵鋒直指洛陽的王世充。可以說，攻打洛陽和後麵的虎牢關之戰，才是唐初具有定天下意義的大戰。因為隋末雖然反王甚多，可真正有實力能與唐爭天下的，就是王世充和後麵要寫的竇建德。但是未等三足之勢完全形成，這兩人就在相同的一場大戰役中，在相近的地方，同時敗在了李世民的手中。
王世充說來有點“傳奇人物”的色彩，他的母親帶著他改嫁，所以他改姓了王。他對隋煬帝阿諛奉承，討得了隋煬帝的歡心，後來煬帝讓他去解洛陽之圍，可見不是一般的信任。瓦崗之圍使洛陽城裏極其困難，即使王世充到了，也是三連敗，情況糟糕得很吶。眼看就要不行了，但王世充祭起鬼神當法寶，安排了一個巫師來表演託夢，夢到了周公旦對他說會保佑王世充取勝。這在我們今天看來不光愚昧，而且可笑得緊，不想這招當時還真起了作用，他的部下多信鬼神，當時一看有周公相助，於是紛紛請戰。就這樣王世充率精兵兩萬、精騎兩千出擊，竟然獲得了勝利，一下子摧垮了做著盟主大夢的李密。
亂世群雄（上）(4)
對付完李密，洛陽一下子輕鬆了好多。本來已經攬得大權的王世充自封為太尉、尚書令，又要加九錫，楊侗本不想同意，不過被派去的段達卻說了一句大實話：“太尉欲之。”王世充就想這麽幹，誰也阻止不了。楊侗熟視良久，呆了半天說不出話來，一點兒辦法也沒有，最後隻能沒好氣地說：“隨便你。”加九錫是篡位的前兆，果然在李淵登基後的第二年，洛陽城內也上演了一出禪讓的大戲。不過越王侗可不像代王侑那麽好擺布，而且洛陽城中楊隋的勢力相對於長安來說還是不小的，王世充也著實費了很大力氣。篡位的程序都差不多，製造神話自是必不可少的，哪個皇帝登基都要弄出幾個這種故事來，李淵不也是弄了個老子顯聖嗎？然後是推辭三次，最後逼不得已無可奈何，王世充隻得答應了皇泰主的讓位請求。可是，登基你就老老實實地當皇帝唄，王世充偏許了個可笑的牙疼咒，說以後等皇泰主長大一點兒就把皇位還給他。不久，王世充就把楊侗殺了，楊侗臨死之前，求禱以後再也不要生在帝王家裏。所謂“新官上任三把火”，剛當上皇帝的王世充還是擺出了一副勤政愛民的樣子，隻是堅持的時間實在太短，還在他沒殺楊侗的時候，就已經懶得再演戲了。此外，王世充還有一個缺點，就是話雖多但卻往往不得要領，常把大臣們聽得暈頭轉向。結果有人當麵把這點提出來，王世充默然良久，倒是沒有怪罪他，但卻始終也改不了。就是這個缺點，在程知節的口中，評價則是“老巫嫗”，就是老巫婆了。在王世充還沒當皇帝的時候，一次，兩軍陣前，程知節拉著秦瓊當眾投降王的敵軍（就是唐軍了）。臨走前，程知節毫不隱晦地把自己的想法說了出來，不過沒提那個“老巫婆”，不然就成笑話了。這樣的叛逃光明磊落，而且相當少見，可比演義裏的暗中逃走有趣多了，當時肯定有很多人看得瞠目結舌。還有，王世充任人唯親也是不怎麽得人心的——李淵也是任人唯親，不過能堵住人口的是，無論是李世民還是李孝恭，都是比較有才能的，尤其是李世民，這個不服不行。不過王世充倒是很輕視他，稱他為“童子”，就是後來演義裏常用的“唐童”。
武德三年的七月，王世充口中的“童子”率領著大軍來征討他了。王世充一下子犯起糊塗來，不曉得為什麽唐要出兵征討他。於是兩軍陣前問道：“唐帝關中，鄭帝河南，你們為什麽要來打我？”讓人想到“君住長江頭，我住長江尾”這句詩，隻不過王世充可不會“終日思君不見君”，他巴不得李世民永遠不來找他呢。此問可說是智可及，愚不可及，統一天下征討四方難道需要理由嗎？這本身就是理由。李世民派宇文士及回答說：“四海鹹仰皇風，唯公獨阻聲教，為此而來！”這當然是明顯的藉口，阻“聲教”（其實就是指王世充阻擋了李唐王朝的統一）的並非隻有王世充一個，隻能說按進度是到了該消滅王世充的時候了。王世充仍不覺悟，又問：“那麽和好行不行呢？”“我爹隻教我來打你，可沒說讓我與你講和。”反正我們就是要打你，你又能怎樣呢？既然如此隻好開戰了。