如此近的距離，用不著其他人動手，居高臨下，莫天悚一人就用八枚鋼針就解決問題，但覺得隻有八隻狼似乎少了一點。問向山，向山卻道：“一般狼群都有相對固定的活動範圍，這裏短時間不大可能再有狼來，血腥味卻很可能引來其他凶猛動物。”
莫天悚也不敢多耽擱，命令十八衛背起還在喘氣的八隻狼，覓路出去。
快五更的時候才回到埡口。淩辰已經等得很不耐煩，煩躁地圍著瑪尼堆一圈又一圈地轉。看見莫天悚忙迎上來，匯報說馬幫離開埡口以後沒走多遠，遇見山坡旁邊一家放牧的牧民就停下來，就在牧民的帳篷旁邊也搭起一個帳篷。牧民家裏有幾十頭犛牛。他們過去肯定會驚動犛牛，無法悄悄暗殺馬幫的人。直埋怨莫天悚沒事找事，將原本很簡單的事情變得麻裏麻煩的！
莫天悚道：“先過去再說。”
朝山下隻走了一個時辰就看見牧民和馬幫。
東方已經開始發白，入目的情形卻讓所有人大吃一驚，根本用不著莫天悚從別處運狼過來，這裏早被幾十隻野狼包圍。狼群不敢去攻擊龐大的犛牛，選擇下手的對象居然是人！雖然隔得很遠看不真切，但濃濃的血腥味還是標示出戰爭的慘烈。
最吃驚地是向山，喃喃地道：“我還從來也沒有見過野狼不怕人，更沒有見過野狼主動攻擊人類。這地方怎麽了？難道老天爺發瘋了嗎？三爺，我們要不要去救？”
莫天悚倒是滿意之極，淡淡地笑道：“救什麽救？把這八頭狼也放出去。”
十八衛背著會喘氣的狼心裏也瘮得慌，忙不迭地把狼放在草地上。一頭狼動了動，卻還沒有醒。莫天悚計算時間，知道它們用不了多久就會醒過來，也不打擾它們，悄悄地離開了。
淩辰鼓了一杆子的力氣，卻沒撈著人殺，很是不過癮，沒精打采的，落在後麵和十八衛之一的伍定嘀咕：“從前在孤雲莊的時候三爺還行，自從他坐牢出來，越變越是軟綿綿的，沒勁透了！看來二爺說得的確不錯！人啊，做什麽都可以，就是別坐牢！”
偏偏被莫天悚聽見，叫道：“淩辰！”淩辰隻好一鞭子抽在馬股上，跟上莫天悚。
走得遠遠的，才找一個地方休息。向山顯得悶悶不樂的，也不像平時那樣圍著莫天悚，一個人躲得遠遠的。淩辰笑他還是太嫩氣，想起自己剛剛有點讓莫天悚不高興了，主動獻殷勤去熱了一些酥油茶遞給莫天悚喝。
莫天悚覺得有些悲哀，他是在幫左頓也是在幫自己，但是他知道左頓一旦知道他的所作所為，肯定會說他的。來到向山身邊坐下來，把酥油茶遞給他，緩緩道：“你是不是心疼那幾個牧人？”
向山點點頭，小聲道：“我不知道三爺何以一定要用狼去殺馬幫，但是那些放牧的藏人真的很無辜。要是二爺在這裏，肯定不會同意。”
莫天悚幽幽地道：“一匹馬，一頭牛差不多要值二十兩銀子，那些被狼咬死馬和牛的人家損失是不是很慘重？護衛這方土地的雪山真的在生氣，但氣的不是左頓大師，而是生活糜爛的丹增強桑。我們是站在正義一邊的，所以老天爺才這樣幫我。我想要什麽就有什麽。要恢複這片土地的寧靜，沒點犧牲是不可能的。”
向山端著木碗沒有喝，落寞地道：“三爺，我相信憑借你的智慧，完全可以不用犧牲那一家人。你放心，回去以後我一個字也不會對二爺說的。”
莫天悚笑一笑，輕歎道：“桃子說得不錯，我最後的歸宿一定是修羅地獄。”忽然一躍而起，大聲道，“都上馬回去，看看能不能救下幾個人來。”
向山大喜，咕嘟咕嘟灌下酥油茶，衝回去幾下子收拾好東西。
回去的景象再一次讓他們目瞪口呆。人狼大戰還在繼續，犛牛和馬都顯得很荒亂，跑得滿山坡都是。隻有趕馬人和牧民還守著帳篷。狼僅僅還剩下十幾隻，依然還在瘋狂的進攻。牧民家的兩個男人都已經死了，馬幫也隻剩下六個人。這六人都會一點武功，人人都掛著傷，卻把牧民家裏的一個女人和兩個孩子圍在中間。這最弱的三個人竟然沒有受到絲毫傷害。
向山喃喃道：“三爺，真奇怪！我還是第一次看見狼已經咬死那麽多獵物還繼續攻擊的。難道真的是卡瓦格博在生氣？恢複這片土地的寧靜需要付出代價？”
連一向冷血的淩辰都被感動，拔出短劍大聲吼道：“你還有時間奇怪？弟兄們，殺啊！”一馬當先衝過去。
有二十多個生力軍的加入，戰鬥很快結束，但是精疲力竭的馬幫又有一個人犧牲。剩下的人紛紛向莫天悚表示感謝。莫天悚卻在丟下一些傷藥以後迅速地離開了，連名字也沒有留下。
整個回去的旅途莫天悚都很沉默。一直一來他出手雖然狠辣，但都會給自己找一個借口，可是這次他為自己找的借口很蒼白，他無法騙自己，他出來殺馬幫的最主要原因是德瑞堂。他已經忍耐德瑞堂很久，在這裏解決“雙厄”馬幫，不會影響四川形勢。蔡步亭弑主，肯定不是什麽好東西！然而今天的這幾個趕馬漢子拚死護衛女人和孩子，又顯得如此高尚，他利用狼群的行為又是那樣卑鄙！
沉默中他們回到有人煙的地方。淩辰特意帶莫天悚稍微繞遠進入亞卓鎮，指著鎮子中心一座五層高的雄偉藏房道：“那就是丹增強桑的家。”亞卓鎮在羅布寺東南，桑披寺東北，距羅布寺和桑披寺幾乎一樣遠。
莫天悚振奮起精神打量一下，丹增強桑家比左頓家顯得氣派多了，除主樓是五層以外，兩邊各有一座三層的裙樓，裝飾得富麗堂皇。而且這裏是在鎮子上，雖然隻有一條街道，但還是比齊絨村熱鬧繁華。
正看著的時候，前麵很多人喧嘩起來。一個喇嘛和一個少女拉拉扯扯的互不相讓。換平時，莫天悚可能會去問問，可他今天有些沒精打采的，不想管閑事，伸手摸摸挾翼的馬耳朵。挾翼會意，繞過人群朝前走去。不想被喇嘛拉著的女孩忽然叫道：“三爺！你是不是三爺莫天悚？快救救我！”
莫天悚一愣，給淩辰做個手勢。淩辰對一個叫做周卜田的十八衛偏偏頭。周卜田跳下馬問：“怎麽回事？”喇嘛道：“你是什麽人，敢管大爺的閑事？”說的居然是漢語。
少女急道：“三爺，救救我！我叫娜姆，我認識卓瑪。剛剛去桑披寺轉經回來。我不想跟他走。我要回家。”
莫天悚聽樂了：“強搶民女？這位佛爺，拜佛的人不殺生、不食葷、不娶妻傳嗣，你也思凡？”
喇嘛昂首冷哼道：“離欲清淨故，以染而調伏。欲樂定乃是無上大法。生從此處來，了從此處出，修雙身法可以了生死，轉化色身。百姓有義務向佛爺供甘露，供明母。（注）”
藏傳佛教莫天悚從左頓那裏聽過不少，藏傳佛教中佛有裸體雙身像，是應眾生之機而顯現，看眾生是不是能在欲樂當中入定，叫欲樂定。莫天悚不禁莞爾：“我看你也沒有那麽大的定力，是不是還有空行母（與男人合修雙身法之女人，亦名明妃、明母、佛母）來幫你啊？空行母在虛空飛來非去的可能也沒有太多時間，到不如在下來幫幫你。”跳下馬笑嘻嘻走過去，淡淡道，“放開娜姆，不然你必得果報！我以神聖的太子雪山起誓，卡瓦格博的‘瓊崖’今夜一定會光顧你！”
喇嘛色厲內那荏，冷笑道：“卡瓦格博隻會保佑我。他隻會教訓你們這些不懂得尊敬神山的人。”
莫天悚笑一笑：“那我們就看一看今夜‘瓊崖’會光顧誰。”伸手把娜姆的小手握在自己手裏，輕聲問，“你家在哪裏？我送你回去。”
娜姆用力一掙，掙脫喇嘛的手。喇嘛看看莫天悚，居然沒有進一步的動作，反而顯得更是膽怯。娜姆一下子神氣起來，指著街道盡頭一家賣酥油的鋪子道：“我家在那裏。”
挾翼不用莫天悚招呼就走過來。莫天悚將娜姆送上馬背，自己也騎上去，回頭道：“阿山，你帶兩個人先回去。”
向山大聲地答應一聲，招呼阿虎和阿豹正要走，又想起什麽，遲疑道：“三爺，可否把你的鋼針給我一些。”
莫天悚笑道：“我是讓你先回去通知一下，作些好吃的出來等我回去吃。怎麽會用鋼針？你多用用腦子，想想什麽東西最好吃。”又給淩辰遞一個眼色，自己一個人悠悠緩緩地將娜姆送回家，一問才知道剛才那個喇嘛是羅布寺的鐵棒喇嘛，（即“格果”，負督察喇嘛勤情，有懲罰喇嘛及維持佛法之責。）喝一碗熱氣騰騰的酥油茶才離開。
注：《土觀宗派源流》說，直至公元16世紀時，寧瑪派中還有人借《伏藏密法》使百姓供酒，名為供甘露；供婦女，名為供明母。當時歡喜酒色之僧徒，爭相效尤，使清淨寺院僧舍幾乎全變為有妻室之俗家矣。
莫天悚也不敢多耽擱，命令十八衛背起還在喘氣的八隻狼，覓路出去。
快五更的時候才回到埡口。淩辰已經等得很不耐煩，煩躁地圍著瑪尼堆一圈又一圈地轉。看見莫天悚忙迎上來，匯報說馬幫離開埡口以後沒走多遠，遇見山坡旁邊一家放牧的牧民就停下來，就在牧民的帳篷旁邊也搭起一個帳篷。牧民家裏有幾十頭犛牛。他們過去肯定會驚動犛牛，無法悄悄暗殺馬幫的人。直埋怨莫天悚沒事找事，將原本很簡單的事情變得麻裏麻煩的！
莫天悚道：“先過去再說。”
朝山下隻走了一個時辰就看見牧民和馬幫。
東方已經開始發白，入目的情形卻讓所有人大吃一驚，根本用不著莫天悚從別處運狼過來，這裏早被幾十隻野狼包圍。狼群不敢去攻擊龐大的犛牛，選擇下手的對象居然是人！雖然隔得很遠看不真切，但濃濃的血腥味還是標示出戰爭的慘烈。
最吃驚地是向山，喃喃地道：“我還從來也沒有見過野狼不怕人，更沒有見過野狼主動攻擊人類。這地方怎麽了？難道老天爺發瘋了嗎？三爺，我們要不要去救？”
莫天悚倒是滿意之極，淡淡地笑道：“救什麽救？把這八頭狼也放出去。”
十八衛背著會喘氣的狼心裏也瘮得慌，忙不迭地把狼放在草地上。一頭狼動了動，卻還沒有醒。莫天悚計算時間，知道它們用不了多久就會醒過來，也不打擾它們，悄悄地離開了。
淩辰鼓了一杆子的力氣，卻沒撈著人殺，很是不過癮，沒精打采的，落在後麵和十八衛之一的伍定嘀咕：“從前在孤雲莊的時候三爺還行，自從他坐牢出來，越變越是軟綿綿的，沒勁透了！看來二爺說得的確不錯！人啊，做什麽都可以，就是別坐牢！”
偏偏被莫天悚聽見，叫道：“淩辰！”淩辰隻好一鞭子抽在馬股上，跟上莫天悚。
走得遠遠的，才找一個地方休息。向山顯得悶悶不樂的，也不像平時那樣圍著莫天悚，一個人躲得遠遠的。淩辰笑他還是太嫩氣，想起自己剛剛有點讓莫天悚不高興了，主動獻殷勤去熱了一些酥油茶遞給莫天悚喝。
莫天悚覺得有些悲哀，他是在幫左頓也是在幫自己，但是他知道左頓一旦知道他的所作所為，肯定會說他的。來到向山身邊坐下來，把酥油茶遞給他，緩緩道：“你是不是心疼那幾個牧人？”
向山點點頭，小聲道：“我不知道三爺何以一定要用狼去殺馬幫，但是那些放牧的藏人真的很無辜。要是二爺在這裏，肯定不會同意。”
莫天悚幽幽地道：“一匹馬，一頭牛差不多要值二十兩銀子，那些被狼咬死馬和牛的人家損失是不是很慘重？護衛這方土地的雪山真的在生氣，但氣的不是左頓大師，而是生活糜爛的丹增強桑。我們是站在正義一邊的，所以老天爺才這樣幫我。我想要什麽就有什麽。要恢複這片土地的寧靜，沒點犧牲是不可能的。”
向山端著木碗沒有喝，落寞地道：“三爺，我相信憑借你的智慧，完全可以不用犧牲那一家人。你放心，回去以後我一個字也不會對二爺說的。”
莫天悚笑一笑，輕歎道：“桃子說得不錯，我最後的歸宿一定是修羅地獄。”忽然一躍而起，大聲道，“都上馬回去，看看能不能救下幾個人來。”
向山大喜，咕嘟咕嘟灌下酥油茶，衝回去幾下子收拾好東西。
回去的景象再一次讓他們目瞪口呆。人狼大戰還在繼續，犛牛和馬都顯得很荒亂，跑得滿山坡都是。隻有趕馬人和牧民還守著帳篷。狼僅僅還剩下十幾隻，依然還在瘋狂的進攻。牧民家的兩個男人都已經死了，馬幫也隻剩下六個人。這六人都會一點武功，人人都掛著傷，卻把牧民家裏的一個女人和兩個孩子圍在中間。這最弱的三個人竟然沒有受到絲毫傷害。
向山喃喃道：“三爺，真奇怪！我還是第一次看見狼已經咬死那麽多獵物還繼續攻擊的。難道真的是卡瓦格博在生氣？恢複這片土地的寧靜需要付出代價？”
連一向冷血的淩辰都被感動，拔出短劍大聲吼道：“你還有時間奇怪？弟兄們，殺啊！”一馬當先衝過去。
有二十多個生力軍的加入，戰鬥很快結束，但是精疲力竭的馬幫又有一個人犧牲。剩下的人紛紛向莫天悚表示感謝。莫天悚卻在丟下一些傷藥以後迅速地離開了，連名字也沒有留下。
整個回去的旅途莫天悚都很沉默。一直一來他出手雖然狠辣，但都會給自己找一個借口，可是這次他為自己找的借口很蒼白，他無法騙自己，他出來殺馬幫的最主要原因是德瑞堂。他已經忍耐德瑞堂很久，在這裏解決“雙厄”馬幫，不會影響四川形勢。蔡步亭弑主，肯定不是什麽好東西！然而今天的這幾個趕馬漢子拚死護衛女人和孩子，又顯得如此高尚，他利用狼群的行為又是那樣卑鄙！
沉默中他們回到有人煙的地方。淩辰特意帶莫天悚稍微繞遠進入亞卓鎮，指著鎮子中心一座五層高的雄偉藏房道：“那就是丹增強桑的家。”亞卓鎮在羅布寺東南，桑披寺東北，距羅布寺和桑披寺幾乎一樣遠。
莫天悚振奮起精神打量一下，丹增強桑家比左頓家顯得氣派多了，除主樓是五層以外，兩邊各有一座三層的裙樓，裝飾得富麗堂皇。而且這裏是在鎮子上，雖然隻有一條街道，但還是比齊絨村熱鬧繁華。
正看著的時候，前麵很多人喧嘩起來。一個喇嘛和一個少女拉拉扯扯的互不相讓。換平時，莫天悚可能會去問問，可他今天有些沒精打采的，不想管閑事，伸手摸摸挾翼的馬耳朵。挾翼會意，繞過人群朝前走去。不想被喇嘛拉著的女孩忽然叫道：“三爺！你是不是三爺莫天悚？快救救我！”
莫天悚一愣，給淩辰做個手勢。淩辰對一個叫做周卜田的十八衛偏偏頭。周卜田跳下馬問：“怎麽回事？”喇嘛道：“你是什麽人，敢管大爺的閑事？”說的居然是漢語。
少女急道：“三爺，救救我！我叫娜姆，我認識卓瑪。剛剛去桑披寺轉經回來。我不想跟他走。我要回家。”
莫天悚聽樂了：“強搶民女？這位佛爺，拜佛的人不殺生、不食葷、不娶妻傳嗣，你也思凡？”
喇嘛昂首冷哼道：“離欲清淨故，以染而調伏。欲樂定乃是無上大法。生從此處來，了從此處出，修雙身法可以了生死，轉化色身。百姓有義務向佛爺供甘露，供明母。（注）”
藏傳佛教莫天悚從左頓那裏聽過不少，藏傳佛教中佛有裸體雙身像，是應眾生之機而顯現，看眾生是不是能在欲樂當中入定，叫欲樂定。莫天悚不禁莞爾：“我看你也沒有那麽大的定力，是不是還有空行母（與男人合修雙身法之女人，亦名明妃、明母、佛母）來幫你啊？空行母在虛空飛來非去的可能也沒有太多時間，到不如在下來幫幫你。”跳下馬笑嘻嘻走過去，淡淡道，“放開娜姆，不然你必得果報！我以神聖的太子雪山起誓，卡瓦格博的‘瓊崖’今夜一定會光顧你！”
喇嘛色厲內那荏，冷笑道：“卡瓦格博隻會保佑我。他隻會教訓你們這些不懂得尊敬神山的人。”
莫天悚笑一笑：“那我們就看一看今夜‘瓊崖’會光顧誰。”伸手把娜姆的小手握在自己手裏，輕聲問，“你家在哪裏？我送你回去。”
娜姆用力一掙，掙脫喇嘛的手。喇嘛看看莫天悚，居然沒有進一步的動作，反而顯得更是膽怯。娜姆一下子神氣起來，指著街道盡頭一家賣酥油的鋪子道：“我家在那裏。”
挾翼不用莫天悚招呼就走過來。莫天悚將娜姆送上馬背，自己也騎上去，回頭道：“阿山，你帶兩個人先回去。”
向山大聲地答應一聲，招呼阿虎和阿豹正要走，又想起什麽，遲疑道：“三爺，可否把你的鋼針給我一些。”
莫天悚笑道：“我是讓你先回去通知一下，作些好吃的出來等我回去吃。怎麽會用鋼針？你多用用腦子，想想什麽東西最好吃。”又給淩辰遞一個眼色，自己一個人悠悠緩緩地將娜姆送回家，一問才知道剛才那個喇嘛是羅布寺的鐵棒喇嘛，（即“格果”，負督察喇嘛勤情，有懲罰喇嘛及維持佛法之責。）喝一碗熱氣騰騰的酥油茶才離開。
注：《土觀宗派源流》說，直至公元16世紀時，寧瑪派中還有人借《伏藏密法》使百姓供酒，名為供甘露；供婦女，名為供明母。當時歡喜酒色之僧徒，爭相效尤，使清淨寺院僧舍幾乎全變為有妻室之俗家矣。