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（倚天屠龍記同人）衛璧無忌 作者：暉宏 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“見過莊主。”
看到衛璧走近，守在門口的天地會弟子馬上行禮道，衛璧也朝他點頭示意，此人武功也是不弱，已有三流踏入二流之意。
衛璧進到連環山莊，莊內有人巡視，見到衛璧也紛紛行禮，衛璧一路走到大廳，大廳內正坐著天地會的高層，武青嬰坐在一旁的聖女專座上不語，聖女的作用就在於其象徵意義，因此一般情況下她並不參與教內事務。朱九真和歐陽翊璟則左右分坐於左右使座上，兩人似乎正在為什麽爭論著，再往下的天庭、地獄與人間三堂堂主和六部部主皆是一臉的無奈，顯然對這樣的情況早已習慣了。
“九真、翊璟，你們兩個又在爭論什麽呢？”
衛璧邊說邊走進大廳，眾人見到他紛紛站起來行禮，朱九真拽住衛璧的袖子撒嬌道：
“師傅啊，就是師弟他每次都和我過不去，這次有一個資質上佳之人拜入天地會，我想收他為徒，師弟硬要和我搶徒弟。”
說著朱九真朝歐陽翊璟睇了一眼，不得不說，長得好看就是占便宜，朱九真即便做這樣的動作也令人討厭不起來，歐陽翊璟則是一苦笑道：
“師姐，那人武功路數與你不合，便是讓你教他他也不會適應的，再則他一個男子讓你一個女兒家教導自然不便，因此還是讓師弟來教導吧。”
“哼！”
朱九真也知道歐陽翊璟說得是對的，但又拉不下臉來，索性不再理睬他，衛璧見狀點了一下朱九真的鼻子道：
“好了，那人便讓翊璟來教導，九真你就管好毅明和芷若的武功吧，他二人資質難得，又心性過人，且如今到了關鍵時刻，你上點心。”
“知道了，師傅。”
衛璧坐到上座，眾人也都坐下，開始匯報各自的工作，首先是武青嬰這位聖女，身為聖女自然要負責好傳教一事，這是衛璧早就安排好的，宗教是控製百姓的一大利器，尤其是如今科技不發達、整體受教育程度不高的年代。
衛璧的計劃是與其讓百姓胡亂信仰還不如將信仰控製在自己手中，這也是極其龐大的一股力量，因此他早就吩咐了武青嬰率領一批傳教士在衛璧提供的宗教大綱基礎上創立了一個綜合性的教派，名為元天道，元者，始也，天者，至高無上也。取這兩個字便是為了突出崇高的地位。
元天道供奉的神明隻有一位，那便是天的化身“太一”，也就是人間的帝王。這也是上承漢製，在漢武帝時期就將太一提到了至尊的地位，之後雖另有上神但太一一直地位尊崇，這也方便衛璧的安排。當然現今則是上天對漢室子民的懲罰，太一不降人世，故而由外族統治漢人，不過已有天諭降下，真龍天子將在不久之後率領漢室子民驅除韃虜，恢復華夏。
除此之外太一之下還有上古八大正神輔佐，八大正神中盤古、伏羲和女媧代表了中華民族的萌芽時期，盤古開天闢地，伏羲創八卦、製五行、教化眾生，創造華夏五千年的文明，女媧的功績則是造人補天，製定婚娶製度，他們代表了華夏文明的起源。帝俊西王母是伏羲女媧之後的神祗，帝俊的原型就是帝嚳，因為帝嚳是中國神話史上第一個被尊為天帝的帝王。西王母則是崑崙丘的母神，掌控華夏大地的全部山川河流。這二人乃是權力的象徵。神農、蚩尤和軒轅三人則代表著華夏民族正式建立的時代，神農別號朱襄氏，據《呂氏春秋》記載，他是伏羲的繼任者，他播種萬物、創造稻穀、發明藥糙、製造農具，這些最後都被黃帝繼承。蚩尤是中國古代兵器製造的始祖，也是中國法製製度和戰爭的締造者，雖與黃帝爭霸失敗卻不損其地位。黃帝則是第一個用武力統一了中原各部落，建立了華夏，這三位是華夏文明走向輝煌的開始。
當然最關鍵的，元天道核心教義依然是儒家所提倡的傳統道德觀，因此除了這些上古神明之外還加入了從古至今在各行各業都有卓越貢獻的人物，將他們神話之後也一一加入了元天道，不過卻隻能被稱為聖，諸如文聖孔丘、武聖嶽飛等等。還有國、行省、路、府、州、縣鄉鎮的五級分製裏各地修建的元天道觀除了最低一級的縣以外，之上的四級都是由帝國派遣官吏管理，同時設置專門的機構監督。
也就是說這隻是借宗教來推行德治，因為元天道最核心的教義依然是大一統，尊王，皇權天授這三點，若是除去其神秘色彩和道家的名義，稱之為儒教更恰當一點。
這樣元天道的框架就建立起來了，在此基礎上武青嬰帶著一群文人道士不斷豐富元天道，並在各地分壇相助之下建立起一座座道觀，除了傳教之外，衛璧還要求元天道在鄉或鎮建立道觀後，除了擔負宗教職責以外，還要在道觀裏配備懂方技的醫給無錢看病的信徒治病，而整個元天道從信徒那裏募集的香火錢大部分都必須投入這一項內容中，和東漢時期五鬥米道入教時交納五鬥米便可在遇到荒年時得到救濟一樣有異曲同工之妙。
將元天道完整的教義和綱領交給他們查漏補缺時，加入了對元天道的完善中去，盡管儒家學說裏有“敬鬼神而遠之”的說法，可同樣也強調“敬天”的思想，而元天道所奉的太一便是“天”，在不斷的完善下，元天道的教義更加貼近人們傳統的道德觀念，同時也更豐滿和完善。
“師傅，元天道如今已遍布長江以南，信教徒眾數不勝數，至於北方目前還無法布道。”
“無妨，待得驅除韃虜之後再將元天道傳至中原大地。”
“師傅，這段時間天地會與明教合併，事務繁雜，徒兒查處了不少教內中飽私囊之人，已被全部捉拿下獄，另外徒兒掌管的錦衣衛目前全力配合抗元義軍，行消息傳遞一職。”
“不錯，所有觸犯會規者全部要嚴懲，絕不姑息。至於錦衣衛，除了信息傳遞還可以偶爾行刺殺一職，開始斬首行動。”
“是，師傅。”
朱九真回答得十分嚴肅，絲毫沒有方才嬉皮笑臉的模樣。緊接著歐陽翊璟開口道：
“師傅，弟子負責統籌各地分壇，配合抗元和恢復重建之事，如今長江以南漢人占領的地方已陸續開始恢復建設，農事也逐步在開始，今年收成雖然基本沒有但卻能穩定民心。至於長江以北地區的抗元事宜雖不順利但也穩步進行，江淮一帶已基本被義軍攻占，又有各大門派協助，想必用不了太久就能攻破元廷了。”
“不可鬆懈，蒙古人本就驍勇善戰，再則畢竟占領中原近百年，其底蘊也是不差，說不定有什麽暗手，稍有不慎便可能著了他們的道。”
“弟子謹記師尊教誨。”
接著就是六部與天地人三堂的匯報，也都無甚大事，不過其中工部將蒸汽機發明了出來，雖然還隻是初創，但也令衛璧欣喜異常，還有就是水泥與柏油的問世，以及冶鐵技術的大幅度提升，這幾樣東西的發明與創新意味著交通與建築方麵可以有跳躍式的發展了，也讓衛璧接下去的計劃得以實施。同時這四樣物品與技術的發明解開了華夏科技革命的序幕，日後在史書上被譽為“華夏中興的曙光”。
看到衛璧走近，守在門口的天地會弟子馬上行禮道，衛璧也朝他點頭示意，此人武功也是不弱，已有三流踏入二流之意。
衛璧進到連環山莊，莊內有人巡視，見到衛璧也紛紛行禮，衛璧一路走到大廳，大廳內正坐著天地會的高層，武青嬰坐在一旁的聖女專座上不語，聖女的作用就在於其象徵意義，因此一般情況下她並不參與教內事務。朱九真和歐陽翊璟則左右分坐於左右使座上，兩人似乎正在為什麽爭論著，再往下的天庭、地獄與人間三堂堂主和六部部主皆是一臉的無奈，顯然對這樣的情況早已習慣了。
“九真、翊璟，你們兩個又在爭論什麽呢？”
衛璧邊說邊走進大廳，眾人見到他紛紛站起來行禮，朱九真拽住衛璧的袖子撒嬌道：
“師傅啊，就是師弟他每次都和我過不去，這次有一個資質上佳之人拜入天地會，我想收他為徒，師弟硬要和我搶徒弟。”
說著朱九真朝歐陽翊璟睇了一眼，不得不說，長得好看就是占便宜，朱九真即便做這樣的動作也令人討厭不起來，歐陽翊璟則是一苦笑道：
“師姐，那人武功路數與你不合，便是讓你教他他也不會適應的，再則他一個男子讓你一個女兒家教導自然不便，因此還是讓師弟來教導吧。”
“哼！”
朱九真也知道歐陽翊璟說得是對的，但又拉不下臉來，索性不再理睬他，衛璧見狀點了一下朱九真的鼻子道：
“好了，那人便讓翊璟來教導，九真你就管好毅明和芷若的武功吧，他二人資質難得，又心性過人，且如今到了關鍵時刻，你上點心。”
“知道了，師傅。”
衛璧坐到上座，眾人也都坐下，開始匯報各自的工作，首先是武青嬰這位聖女，身為聖女自然要負責好傳教一事，這是衛璧早就安排好的，宗教是控製百姓的一大利器，尤其是如今科技不發達、整體受教育程度不高的年代。
衛璧的計劃是與其讓百姓胡亂信仰還不如將信仰控製在自己手中，這也是極其龐大的一股力量，因此他早就吩咐了武青嬰率領一批傳教士在衛璧提供的宗教大綱基礎上創立了一個綜合性的教派，名為元天道，元者，始也，天者，至高無上也。取這兩個字便是為了突出崇高的地位。
元天道供奉的神明隻有一位，那便是天的化身“太一”，也就是人間的帝王。這也是上承漢製，在漢武帝時期就將太一提到了至尊的地位，之後雖另有上神但太一一直地位尊崇，這也方便衛璧的安排。當然現今則是上天對漢室子民的懲罰，太一不降人世，故而由外族統治漢人，不過已有天諭降下，真龍天子將在不久之後率領漢室子民驅除韃虜，恢復華夏。
除此之外太一之下還有上古八大正神輔佐，八大正神中盤古、伏羲和女媧代表了中華民族的萌芽時期，盤古開天闢地，伏羲創八卦、製五行、教化眾生，創造華夏五千年的文明，女媧的功績則是造人補天，製定婚娶製度，他們代表了華夏文明的起源。帝俊西王母是伏羲女媧之後的神祗，帝俊的原型就是帝嚳，因為帝嚳是中國神話史上第一個被尊為天帝的帝王。西王母則是崑崙丘的母神，掌控華夏大地的全部山川河流。這二人乃是權力的象徵。神農、蚩尤和軒轅三人則代表著華夏民族正式建立的時代，神農別號朱襄氏，據《呂氏春秋》記載，他是伏羲的繼任者，他播種萬物、創造稻穀、發明藥糙、製造農具，這些最後都被黃帝繼承。蚩尤是中國古代兵器製造的始祖，也是中國法製製度和戰爭的締造者，雖與黃帝爭霸失敗卻不損其地位。黃帝則是第一個用武力統一了中原各部落，建立了華夏，這三位是華夏文明走向輝煌的開始。
當然最關鍵的，元天道核心教義依然是儒家所提倡的傳統道德觀，因此除了這些上古神明之外還加入了從古至今在各行各業都有卓越貢獻的人物，將他們神話之後也一一加入了元天道，不過卻隻能被稱為聖，諸如文聖孔丘、武聖嶽飛等等。還有國、行省、路、府、州、縣鄉鎮的五級分製裏各地修建的元天道觀除了最低一級的縣以外，之上的四級都是由帝國派遣官吏管理，同時設置專門的機構監督。
也就是說這隻是借宗教來推行德治，因為元天道最核心的教義依然是大一統，尊王，皇權天授這三點，若是除去其神秘色彩和道家的名義，稱之為儒教更恰當一點。
這樣元天道的框架就建立起來了，在此基礎上武青嬰帶著一群文人道士不斷豐富元天道，並在各地分壇相助之下建立起一座座道觀，除了傳教之外，衛璧還要求元天道在鄉或鎮建立道觀後，除了擔負宗教職責以外，還要在道觀裏配備懂方技的醫給無錢看病的信徒治病，而整個元天道從信徒那裏募集的香火錢大部分都必須投入這一項內容中，和東漢時期五鬥米道入教時交納五鬥米便可在遇到荒年時得到救濟一樣有異曲同工之妙。
將元天道完整的教義和綱領交給他們查漏補缺時，加入了對元天道的完善中去，盡管儒家學說裏有“敬鬼神而遠之”的說法，可同樣也強調“敬天”的思想，而元天道所奉的太一便是“天”，在不斷的完善下，元天道的教義更加貼近人們傳統的道德觀念，同時也更豐滿和完善。
“師傅，元天道如今已遍布長江以南，信教徒眾數不勝數，至於北方目前還無法布道。”
“無妨，待得驅除韃虜之後再將元天道傳至中原大地。”
“師傅，這段時間天地會與明教合併，事務繁雜，徒兒查處了不少教內中飽私囊之人，已被全部捉拿下獄，另外徒兒掌管的錦衣衛目前全力配合抗元義軍，行消息傳遞一職。”
“不錯，所有觸犯會規者全部要嚴懲，絕不姑息。至於錦衣衛，除了信息傳遞還可以偶爾行刺殺一職，開始斬首行動。”
“是，師傅。”
朱九真回答得十分嚴肅，絲毫沒有方才嬉皮笑臉的模樣。緊接著歐陽翊璟開口道：
“師傅，弟子負責統籌各地分壇，配合抗元和恢復重建之事，如今長江以南漢人占領的地方已陸續開始恢復建設，農事也逐步在開始，今年收成雖然基本沒有但卻能穩定民心。至於長江以北地區的抗元事宜雖不順利但也穩步進行，江淮一帶已基本被義軍攻占，又有各大門派協助，想必用不了太久就能攻破元廷了。”
“不可鬆懈，蒙古人本就驍勇善戰，再則畢竟占領中原近百年，其底蘊也是不差，說不定有什麽暗手，稍有不慎便可能著了他們的道。”
“弟子謹記師尊教誨。”
接著就是六部與天地人三堂的匯報，也都無甚大事，不過其中工部將蒸汽機發明了出來，雖然還隻是初創，但也令衛璧欣喜異常，還有就是水泥與柏油的問世，以及冶鐵技術的大幅度提升，這幾樣東西的發明與創新意味著交通與建築方麵可以有跳躍式的發展了，也讓衛璧接下去的計劃得以實施。同時這四樣物品與技術的發明解開了華夏科技革命的序幕，日後在史書上被譽為“華夏中興的曙光”。