“在下認為,國即民,民即國,有國無民不成其為國。就現下的中華民國來,國體尚在,而國之不存,上位者失民心,缺民意,已成虛政。隻是因為有了外來的侵略,民心所向,民意所指,民國政府方能坐穩這一方權台。


    “前唐魏征有雲:民可載舟也可覆舟。曆經數朝數代,足見此言不差。


    對於民國政府來,這是一個機會。但是如何把握這個機會,這就要看最高領導人的政治智慧了。


    “所謂識時務者為俊傑,如何充分調動整個民族,萬眾一心,抗擊外侮,是擺在當政者麵前的一個課題。到目前為止,我們蔣大總統,所作所為也算是差強人意。但是從更深層次,更長遠的方麵來看,民國政府要做的事還有很多。”


    在座者,都在凝神傾聽。


    “首先,政治理念要糾偏。其次,治國方略要調整。次之親民重民依民要做好。”秦凱拿起了一顆煙,上了,深深吸了一口。


    “政治理念問題,涉及到國共兩黨。孫文先生倡導的‘*’和*提出的‘gc主義’,從最終目標來看,是一致的,那就是世界大同。”


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    秦凱接著道:“利益這個詞,恐怕我們每個人都知道。現下g/g兩黨你死我活相爭,無非是在利益群體上出現了差別。


    有錢人、平民、流氓無產者,都是在一個‘民’的大概念之下,都需要生存。這本無可厚非,但是弄到兵戎相見的地步,就是人神共憤的事了。而在這一上,國民政府是扮演了一個不光彩的角色。


    “究其本質,兩黨所追求的目標都是為了‘民’。何不坐下來開誠布公地交流溝通呢?任何人對於善意的交流與溝通都會欣然應允,正所謂:君子坦蕩蕩。


    這樣一種方法,很可惜,我們的國民政府、國民黨並沒有去用。而是走了一個下下策,一力地剿殺、消滅。其結果呢,野火燒不盡,春風吹又生。**越打越多,越剿越眾。


    “經年戰亂,使得國力空虛,民不聊生,最終給外族侵略製造了空檔,實為大不幸!這也是現實。


    “那麽,該怎麽做呢?g/g兩黨同為中國人,是一家人,家裏的事,好好商量嘛,和為貴,此其為一。”


    這個問題很敏感,沒有人頭,也沒有人搖頭,更沒有人反駁。


    “治國方略上,應該重工,重商,重農,謀求經濟發展,增強國力;同時政體上要集權、民主、和諧三位一體。


    我們的國家幅員遼闊,民族眾多,必須有一個集權的政府。但是集權不是獨裁,民主是集權的支撐,集權下的民主是國運昌盛的保證。


    各個政黨、各個勢力、各個階層、各個民族,都應該有話語權,為政決策者從善如流,才能和諧。”


    這回頭者多了,思考者也多了。


    “民為國本,親民重民依民,就是要求當政者,能夠接近民眾,體察民情,順應民意。而不是幾個人,部分人,少數人閉門造車,腦門一拍來問政。我以為——民主和諧,民生安康,民權至上,應當是我們共同追求的理想!”秦凱一口氣完了這些話。


    “看來老夫所言不差,將軍果然不同凡響。得你如此一番入情入理之言,我等諸人不虛此行。來,食言也罷!為了將軍所言之民主和諧,民生安康,民權至上,這個全新的*,我和二位幹了這一杯。”於老先生站起來,端著酒杯道。


    看老人的臉上,那曾有過的因著那死鬼被殺而生的一絲不快,已經蕩然無存。


    兩個人連忙也站了起來,和老人一同幹下了這杯酒。


    來到南京,於老先生此刻,才算心滿意足。因為他得到了,他希望得到的東西。


    那就是,這支部隊所為何來。簡單為抗日,可信,也不可全信。這一個全新的三民理念,使他完全充分地信任了這兩個人,這支部隊。


    回到重慶的老先生,很快就見到了蔣某人。他欣喜地把他所看到聽到的,給蔣作了報告,還加上了他自己的看法。


    要知道,他的詞,對蔣而言,很重要!

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