淳於意，古代醫家名，西漢臨淄人，曾任齊太倉令，精醫道，辨證審脈，治病多驗。從公孫光學醫，並從公乘陽慶學黃帝、扁鵲脈書，後因故獲罪當刑，其女緹縈上書文帝，願以身代得免。司馬遷在《史記》中，把他與扁鵲合並立傳，即《扁鵲倉公列傳》，記載了他的二十五例醫案，稱為“診籍”，是中國現存最早的病史記錄。
淳於意，從小就愛好醫學，拜淄川人公孫光為師，向他學習醫術。公孫光見他十分好學，見解高明，誇獎他日後能成為國醫，公孫光把自己的醫術和收藏的藥方全部傳授給淳於意，又推薦他給臨淄名醫公乘陽慶做了徒弟。
當時，陽慶已經八十多歲了，他家裏很富有，雖然醫術高明，但很少看病，也不收徒弟。淳於意聰明好學，殷勤懂事，對老師侍奉得很周到，陽慶就把黃帝和扁鶴的脈書，以及藥劑理論全部教給了淳於意。
第一年：學習了老師傳授給他的《脈書》、《上經》、《下經》，對臉色診病術、聽診術、揆度陰陽術等進行了係統的研究，並在實踐中反複琢磨，不斷得出自己的見解；第二年：開始試著給人看病，雖然有了效果，但效果還不精到；第三年：開始獨立為人治病、判斷病人的愈後效果，達到了靈驗、精確的程度。
臨淄，一個叫簿吾的女子，病得很厲害，找了許多醫生都認為她得的是寒熱病，沒法治。病家去請來了淳於意，隻見病人肚子鼓得很大，肚皮黃粗，用手輕輕一按，病人就痛苦地呻吟。淳於意診脈後，確診是蟯瘕病。就是蟯蟲在病人肚子裏多了結成了塊，於是取來一撮莞花，用水讓她衝服，結果被藥打出的蟲子多達幾升，病人感覺立時就輕鬆許多，過了三十天就完全康複了。
齊國，有個姓淳於的司馬病了，找淳於意去看，淳於意切脈後告訴他，這是洞風痛。症狀是：吃了喝了剛咽下去，馬上就拉下來，得這種病的原因是剛吃飽了就跑引起的。病人馬上回答說：“昨天我到君王家吃馬肝，吃得很飽，正好家中有急事，我就趕緊騎快馬跑回家，結果就拉開了肚子，到現在已經幾十次了。”淳於意告訴他，你隻要喝點稻草燒的米汁，七八天就會好的，結果病人按淳於意的話去做，真的七八天就痊愈了。
淄川王病了，他頭疼高燒，心情煩躁，召淳於意去醫治，淳於意診脈後告訴他這是嚴重的蹶病，是因為洗完頭發，沒有擦幹就睡覺，熱氣逆行侵入上部的頭和肩引起的。於是，就用毛巾冷敷他的頭部，用針刺他的足陽明經脈，左右各刺了三針，病很快就好了。
淳於意，醫術精湛，決斷病人生死多有應驗，醫治病人能達到起死回生的奇妙效果，人們都說他是神醫。一些地方官吏甚至朝廷官員，都想把他留在身邊專門為官府服務。當時，趙王、膠西王都來請他去，他不肯依附權貴，采取遷移戶籍和到全國各地行醫的方法來推托，因此得罪了一些權貴。
有人向漢文帝告了一狀，淳於意被判為肉刑，押解到都城長安，淳於意的小女兒緹縈，毅然跟隨父親去了長安，麵見文帝，替父親伸冤。漢文帝下詔免除了淳於意的刑罪，還廢除了肉刑，緹縈救父的故事，成為曆史上的一段佳話。從此淳於意徹底脫離了官場，專事於一心一意為民行醫，救死扶傷的崇高職業。
淳於意不但是一個著名的醫學家，而且是一位熱心的教育家，他廣收弟子，精心傳授。有宋邑、馮信、唐安、高期、王禹、杜信等人，是秦漢時期文獻記載中帶徒最多的一位醫家，為醫學的廣泛傳播與發展做出了重要的貢獻。醫聖張仲景在《傷寒雜病論》序文中說：“上古有神農、黃帝、歧伯；中古有長桑、扁鵲；漢有公乘陽慶、倉公；下此以往，未之聞也。”
在淳於意被釋之後，曾多次得到了文帝召見詢問，詳細陳述了自己的學醫經過及為人治病的具體情況。而在這些答詞中，他將自己遇到的典型病例進行整理，即為後世所稱的“診籍”。這是中國現存最早見於文獻記載的醫案記錄，而且比西方診籍的創立早數百年之久。在這些“診籍”中，淳於意介紹了25個病例，記載了患者姓名、職業、裏籍、疾病症狀、脈象、診斷、治療方式和預後推斷等情況，從中反映了淳於意高超的醫術。
淳於意在“診籍”中不僅記錄了自己的成功病例，也承認有診斷錯誤的時候，在應對漢文帝的詢問時，淳於意坦率回答說：“我不是一個診斷完全正確的醫生。”他在“診籍”中還真實地報告了治療效果：25例患者，有10例醫治無效而死亡，這種對病曆記載的認真和忠實態度，對於後世醫家重視醫案記錄有很大的影響。
淳於意，活了七十多歲，他死後，被安葬在了南依群山，東臨時水，風景優美的臨淄夏莊村西南。
淳於意，從小就愛好醫學，拜淄川人公孫光為師，向他學習醫術。公孫光見他十分好學，見解高明，誇獎他日後能成為國醫，公孫光把自己的醫術和收藏的藥方全部傳授給淳於意，又推薦他給臨淄名醫公乘陽慶做了徒弟。
當時，陽慶已經八十多歲了，他家裏很富有，雖然醫術高明，但很少看病，也不收徒弟。淳於意聰明好學，殷勤懂事，對老師侍奉得很周到，陽慶就把黃帝和扁鶴的脈書，以及藥劑理論全部教給了淳於意。
第一年：學習了老師傳授給他的《脈書》、《上經》、《下經》，對臉色診病術、聽診術、揆度陰陽術等進行了係統的研究，並在實踐中反複琢磨，不斷得出自己的見解；第二年：開始試著給人看病，雖然有了效果，但效果還不精到；第三年：開始獨立為人治病、判斷病人的愈後效果，達到了靈驗、精確的程度。
臨淄，一個叫簿吾的女子，病得很厲害，找了許多醫生都認為她得的是寒熱病，沒法治。病家去請來了淳於意，隻見病人肚子鼓得很大，肚皮黃粗，用手輕輕一按，病人就痛苦地呻吟。淳於意診脈後，確診是蟯瘕病。就是蟯蟲在病人肚子裏多了結成了塊，於是取來一撮莞花，用水讓她衝服，結果被藥打出的蟲子多達幾升，病人感覺立時就輕鬆許多，過了三十天就完全康複了。
齊國，有個姓淳於的司馬病了，找淳於意去看，淳於意切脈後告訴他，這是洞風痛。症狀是：吃了喝了剛咽下去，馬上就拉下來，得這種病的原因是剛吃飽了就跑引起的。病人馬上回答說：“昨天我到君王家吃馬肝，吃得很飽，正好家中有急事，我就趕緊騎快馬跑回家，結果就拉開了肚子，到現在已經幾十次了。”淳於意告訴他，你隻要喝點稻草燒的米汁，七八天就會好的，結果病人按淳於意的話去做，真的七八天就痊愈了。
淄川王病了，他頭疼高燒，心情煩躁，召淳於意去醫治，淳於意診脈後告訴他這是嚴重的蹶病，是因為洗完頭發，沒有擦幹就睡覺，熱氣逆行侵入上部的頭和肩引起的。於是，就用毛巾冷敷他的頭部，用針刺他的足陽明經脈，左右各刺了三針，病很快就好了。
淳於意，醫術精湛，決斷病人生死多有應驗，醫治病人能達到起死回生的奇妙效果，人們都說他是神醫。一些地方官吏甚至朝廷官員，都想把他留在身邊專門為官府服務。當時，趙王、膠西王都來請他去，他不肯依附權貴，采取遷移戶籍和到全國各地行醫的方法來推托，因此得罪了一些權貴。
有人向漢文帝告了一狀，淳於意被判為肉刑，押解到都城長安，淳於意的小女兒緹縈，毅然跟隨父親去了長安，麵見文帝，替父親伸冤。漢文帝下詔免除了淳於意的刑罪，還廢除了肉刑，緹縈救父的故事，成為曆史上的一段佳話。從此淳於意徹底脫離了官場，專事於一心一意為民行醫，救死扶傷的崇高職業。
淳於意不但是一個著名的醫學家，而且是一位熱心的教育家，他廣收弟子，精心傳授。有宋邑、馮信、唐安、高期、王禹、杜信等人，是秦漢時期文獻記載中帶徒最多的一位醫家，為醫學的廣泛傳播與發展做出了重要的貢獻。醫聖張仲景在《傷寒雜病論》序文中說：“上古有神農、黃帝、歧伯；中古有長桑、扁鵲；漢有公乘陽慶、倉公；下此以往，未之聞也。”
在淳於意被釋之後，曾多次得到了文帝召見詢問，詳細陳述了自己的學醫經過及為人治病的具體情況。而在這些答詞中，他將自己遇到的典型病例進行整理，即為後世所稱的“診籍”。這是中國現存最早見於文獻記載的醫案記錄，而且比西方診籍的創立早數百年之久。在這些“診籍”中，淳於意介紹了25個病例，記載了患者姓名、職業、裏籍、疾病症狀、脈象、診斷、治療方式和預後推斷等情況，從中反映了淳於意高超的醫術。
淳於意在“診籍”中不僅記錄了自己的成功病例，也承認有診斷錯誤的時候，在應對漢文帝的詢問時，淳於意坦率回答說：“我不是一個診斷完全正確的醫生。”他在“診籍”中還真實地報告了治療效果：25例患者，有10例醫治無效而死亡，這種對病曆記載的認真和忠實態度，對於後世醫家重視醫案記錄有很大的影響。
淳於意，活了七十多歲，他死後，被安葬在了南依群山，東臨時水，風景優美的臨淄夏莊村西南。