“那，那怎麽辦？”晉惠公顧不上生氣了，連忙請教。
“我也不知道。”郤乞隻有問題，沒有答案，他轉頭問郤步揚和家僕徒：“你倆有什麽想法？”
那兩個也都搖頭。現在，晉惠公急了。
“你們快想辦法啊，誰想出辦法來，我賞給良田十萬。”晉惠公開始利誘。
“我們是真沒有辦法啊。”那三個人一起說，原本還想想想辦法，現在聽說有獎賞，誰也不想辦法了。為什麽？因為有裏克和皮鄭的先例了。
見大家都不想辦法，晉惠公哭了。
“嗚嗚嗚嗚，想不到，我竟然有家難回啊。算了算了，也別讓秦侯放我了，就讓他殺了我吧，或者讓我去西麵放羊吧，嗚嗚嗚嗚。”晉惠公一邊哭，一邊說，倒真讓人聽著有點傷心。
這哥幾個一聽，心說你要真死在秦國了，我們不也回不了家？算了算了，大家都在一條破船上，沒辦法也要想辦法了。
想了半天，還是郤乞想出一個沒有辦法的辦法。
“這樣吧，我找個藉口先回去，找呂省想辦法。”郤乞的辦法就是找人想辦法。為什麽找呂省？因為現在隻有呂省是靠得住的了。
基本上，也就隻有這麽個辦法了。
第二天，晉惠公向靈台看守所提出請求，說是郤乞的老婆預產期到了，這幾天臨盆，希望能夠本著人道主義立場，放郤乞回晉國。
“等他老婆生產之後，一定自覺回來。”晉惠公強調。
看守所很快將晉惠公的請求報到了秦穆公那裏，秦穆公當時就同意了。
“老婆生孩子，男人當然應該在身邊。快回去，派輛車送他。”秦穆公下令，多好的人哪。他沒有想到的是，郤乞的老婆早就死了。
——呂省的策略
郤乞悄悄地回到了晉國，他沒有回家，直接來到了呂省的家。
“你怎麽回來了？”呂省吃了一驚，郤乞回來了，惠公是不是也回來了？
“找個清靜地方，我有重要事情要說。”郤乞加了小心，不想讓知道自己回來的人太多了，弄不好自己被人殺了也未可知。
呂省急忙找了個隱蔽的地方，兩個人這才開始說話。
郤乞把秦穆公準備放人的事情說了一遍，之後又把自己的顧慮說了一遍，最後說：“算來算去，主公覺得老呂您才是最值得信任的人，辦法又多，因此派我回來請教你。”
呂省一聽，挺高興，沒想到自己在惠公心目中的地位比冀芮還高了。士為知己者死啊，既然這樣，可要好好想辦法。
想了半天，呂省一拍大腿：“有了。”
別說，呂省真是個人才。
呂省派人去召集國人，都到朝廷前麵的廣場，聽一聽從秦國回來的郤乞介紹惠公的情況。全國人民都想知道啊，於是從大夫到士農工商，呼啦啦去了幾萬人。大夥心想：看看狗日的過得怎麽樣，如果他要回來的話，直接把朝廷給燒了。
看看人到得差不多了，郤乞站在一個高地，大聲說話了：“女士們先生們，各位領導各位來賓，大家早上好。今天，陽光明媚，萬裏無雲。”
說到這裏，下麵開始起鬧，這不都是廢話嗎？
“別說套話了，直接進正題吧，大家都忙著呢。”呂省急忙在一旁提醒，郤乞點點頭。
“君使乞告二三子曰：‘秦將歸寡人，寡人不足以辱社稷，二三子其改置以代圉也。’”郤乞高聲說道，什麽意思呢？這個意思：惠公讓我回來告訴大家，說是秦穆公決定把惠公送回來，可是惠公覺得自己給晉國丟人了，沒臉回來了，希望大家另外找個合適的人，取代公子圉擔任晉國國君。
大夥一聽，哇噻，高風亮節啊。想不到，一向不要臉的晉惠公現在這麽有骨氣，這麽有傲氣，這麽知恥了。原本大夥準備開罵並且扔臭雞蛋的，現在都不忍心了。
緊接著，郤乞有胡編亂造一些晉惠公在秦國如何威武不能屈、寧死不低頭的事跡，說得大家禁不住對惠公另眼相待。
一通忽悠，全國人民被感動了。有史以來，全國人民都是很容易忽悠的，都是很容易感動的。
可是，僅僅有感動是不夠的，還需要衝動。而僅僅是感人事跡，顯然不足以讓大家衝動。所以，忽悠之後，還需要實實在在的利好出台。
“主公深深地感到對不起自己的人民，他為此感到內疚和慚愧，決定在自己去西麵放馬之前為自己的人民做一點什麽。因此，在我回來之前，主公特地授權我把土地分給大家，具體細則如下：……”郤乞大聲宣布著，其實，這不是惠公的決定，而是呂省的主意。
廣場沸騰了，整個晉國沸騰了。
土地啊，還有什麽比土地更為重要的？
土改了，這大概是中國歷史上的第一次土改運動。為什麽這樣說？我們順便介紹一下周朝的土地製度。
——周朝土地製度
根據考證，周朝的土地製度為井田製。但是，此說長期有爭議。
之所以叫做井田製，是因為那是將農田按南北向和東西向劃分成井字形，因此稱為井田。井田又分為公田和私田，公田直接屬於天子或者諸侯，實際上相當部分公田是分給公卿大夫做采邑，而私田分給平民耕種。一般來說，公田是好田，私田則差一些。公田由奴隸和農民共同耕種，農民需要首先集體耕種好公田，然後才能耕種自己的私田。公田的收成中一部分上交國家，其餘歸采邑擁有者。而私田隻需要上繳象徵性的稅，其餘歸自己。
不論公田還是私田，都是國家所有，個人不得買賣。國家不僅可以隨時收回，也會採取輪換製度，以體現公平原則。說起來，這似乎很像我們的人民公社。公田就是人民公社的田，私田就是自留地。
而所謂的野人，就是沒有公田也沒有私田，而是自己在野外開荒的人。開荒在那時屬於違法，但是多半不會去管。
到春秋時期，隨著人口的增加和鐵器在農業中的應用，實際上土地開發和交易的需求增加，因此私有化和開荒合法化的要求日益高漲。
現在，我們來看看郤乞給大家的好處。《左傳》記載：晉於是乎作轅田。
對於這句話的解釋，自古以來眾說紛紜，直到今天也說不清楚。但是一點，這肯定是給大家實惠了，而且是在土地上的實惠。
一種說法是將地塊重新切割，以便於“轅”的使用，也就是說便於牛耕。但是，這樣的說法很受質疑，理由很簡單，這對於大家來說並非實質性利好。何況，晉國是否採取井田製至今也未有定論。
實際上，對於人們來說，真正的利好應當是私有化或者開荒合法化。但是，至今人們的公論是，土地私有化始於一百年之後的魯國“初稅畝”。
那麽，究竟“作轅田”是個什麽樣的天大利好，能夠讓人們把對晉惠公的怨恨化為感恩呢？根據筆者的推測，轅田與井田應當是並列的兩個概念，作轅田解作將開荒合法化更合理些。也就是說，新開荒地可以不用按照井田的劃分方式，而是誰開發誰劃分，土地使用權歸於誰。
“我也不知道。”郤乞隻有問題，沒有答案，他轉頭問郤步揚和家僕徒：“你倆有什麽想法？”
那兩個也都搖頭。現在，晉惠公急了。
“你們快想辦法啊，誰想出辦法來，我賞給良田十萬。”晉惠公開始利誘。
“我們是真沒有辦法啊。”那三個人一起說，原本還想想想辦法，現在聽說有獎賞，誰也不想辦法了。為什麽？因為有裏克和皮鄭的先例了。
見大家都不想辦法，晉惠公哭了。
“嗚嗚嗚嗚，想不到，我竟然有家難回啊。算了算了，也別讓秦侯放我了，就讓他殺了我吧，或者讓我去西麵放羊吧，嗚嗚嗚嗚。”晉惠公一邊哭，一邊說，倒真讓人聽著有點傷心。
這哥幾個一聽，心說你要真死在秦國了，我們不也回不了家？算了算了，大家都在一條破船上，沒辦法也要想辦法了。
想了半天，還是郤乞想出一個沒有辦法的辦法。
“這樣吧，我找個藉口先回去，找呂省想辦法。”郤乞的辦法就是找人想辦法。為什麽找呂省？因為現在隻有呂省是靠得住的了。
基本上，也就隻有這麽個辦法了。
第二天，晉惠公向靈台看守所提出請求，說是郤乞的老婆預產期到了，這幾天臨盆，希望能夠本著人道主義立場，放郤乞回晉國。
“等他老婆生產之後，一定自覺回來。”晉惠公強調。
看守所很快將晉惠公的請求報到了秦穆公那裏，秦穆公當時就同意了。
“老婆生孩子，男人當然應該在身邊。快回去，派輛車送他。”秦穆公下令，多好的人哪。他沒有想到的是，郤乞的老婆早就死了。
——呂省的策略
郤乞悄悄地回到了晉國，他沒有回家，直接來到了呂省的家。
“你怎麽回來了？”呂省吃了一驚，郤乞回來了，惠公是不是也回來了？
“找個清靜地方，我有重要事情要說。”郤乞加了小心，不想讓知道自己回來的人太多了，弄不好自己被人殺了也未可知。
呂省急忙找了個隱蔽的地方，兩個人這才開始說話。
郤乞把秦穆公準備放人的事情說了一遍，之後又把自己的顧慮說了一遍，最後說：“算來算去，主公覺得老呂您才是最值得信任的人，辦法又多，因此派我回來請教你。”
呂省一聽，挺高興，沒想到自己在惠公心目中的地位比冀芮還高了。士為知己者死啊，既然這樣，可要好好想辦法。
想了半天，呂省一拍大腿：“有了。”
別說，呂省真是個人才。
呂省派人去召集國人，都到朝廷前麵的廣場，聽一聽從秦國回來的郤乞介紹惠公的情況。全國人民都想知道啊，於是從大夫到士農工商，呼啦啦去了幾萬人。大夥心想：看看狗日的過得怎麽樣，如果他要回來的話，直接把朝廷給燒了。
看看人到得差不多了，郤乞站在一個高地，大聲說話了：“女士們先生們，各位領導各位來賓，大家早上好。今天，陽光明媚，萬裏無雲。”
說到這裏，下麵開始起鬧，這不都是廢話嗎？
“別說套話了，直接進正題吧，大家都忙著呢。”呂省急忙在一旁提醒，郤乞點點頭。
“君使乞告二三子曰：‘秦將歸寡人，寡人不足以辱社稷，二三子其改置以代圉也。’”郤乞高聲說道，什麽意思呢？這個意思：惠公讓我回來告訴大家，說是秦穆公決定把惠公送回來，可是惠公覺得自己給晉國丟人了，沒臉回來了，希望大家另外找個合適的人，取代公子圉擔任晉國國君。
大夥一聽，哇噻，高風亮節啊。想不到，一向不要臉的晉惠公現在這麽有骨氣，這麽有傲氣，這麽知恥了。原本大夥準備開罵並且扔臭雞蛋的，現在都不忍心了。
緊接著，郤乞有胡編亂造一些晉惠公在秦國如何威武不能屈、寧死不低頭的事跡，說得大家禁不住對惠公另眼相待。
一通忽悠，全國人民被感動了。有史以來，全國人民都是很容易忽悠的，都是很容易感動的。
可是，僅僅有感動是不夠的，還需要衝動。而僅僅是感人事跡，顯然不足以讓大家衝動。所以，忽悠之後，還需要實實在在的利好出台。
“主公深深地感到對不起自己的人民，他為此感到內疚和慚愧，決定在自己去西麵放馬之前為自己的人民做一點什麽。因此，在我回來之前，主公特地授權我把土地分給大家，具體細則如下：……”郤乞大聲宣布著，其實，這不是惠公的決定，而是呂省的主意。
廣場沸騰了，整個晉國沸騰了。
土地啊，還有什麽比土地更為重要的？
土改了，這大概是中國歷史上的第一次土改運動。為什麽這樣說？我們順便介紹一下周朝的土地製度。
——周朝土地製度
根據考證，周朝的土地製度為井田製。但是，此說長期有爭議。
之所以叫做井田製，是因為那是將農田按南北向和東西向劃分成井字形，因此稱為井田。井田又分為公田和私田，公田直接屬於天子或者諸侯，實際上相當部分公田是分給公卿大夫做采邑，而私田分給平民耕種。一般來說，公田是好田，私田則差一些。公田由奴隸和農民共同耕種，農民需要首先集體耕種好公田，然後才能耕種自己的私田。公田的收成中一部分上交國家，其餘歸采邑擁有者。而私田隻需要上繳象徵性的稅，其餘歸自己。
不論公田還是私田，都是國家所有，個人不得買賣。國家不僅可以隨時收回，也會採取輪換製度，以體現公平原則。說起來，這似乎很像我們的人民公社。公田就是人民公社的田，私田就是自留地。
而所謂的野人，就是沒有公田也沒有私田，而是自己在野外開荒的人。開荒在那時屬於違法，但是多半不會去管。
到春秋時期，隨著人口的增加和鐵器在農業中的應用，實際上土地開發和交易的需求增加，因此私有化和開荒合法化的要求日益高漲。
現在，我們來看看郤乞給大家的好處。《左傳》記載：晉於是乎作轅田。
對於這句話的解釋，自古以來眾說紛紜，直到今天也說不清楚。但是一點，這肯定是給大家實惠了，而且是在土地上的實惠。
一種說法是將地塊重新切割，以便於“轅”的使用，也就是說便於牛耕。但是，這樣的說法很受質疑，理由很簡單，這對於大家來說並非實質性利好。何況，晉國是否採取井田製至今也未有定論。
實際上，對於人們來說，真正的利好應當是私有化或者開荒合法化。但是，至今人們的公論是，土地私有化始於一百年之後的魯國“初稅畝”。
那麽，究竟“作轅田”是個什麽樣的天大利好，能夠讓人們把對晉惠公的怨恨化為感恩呢？根據筆者的推測，轅田與井田應當是並列的兩個概念，作轅田解作將開荒合法化更合理些。也就是說，新開荒地可以不用按照井田的劃分方式，而是誰開發誰劃分，土地使用權歸於誰。