“嫂子，天下都已經分得差不多了，唐雖然亂一些，但怎麽說也靠近偉大首都，有什麽事情也能有個照應，其他的地方更遠了。”
“就不能在附近找一個小地盤給叔虞？”
“嫂子，叔虞這孩子是個能成大事的人，要是給他幾畝地做個小地主，難道不是太屈才了？他的後代還有什麽發展的餘地？看長遠一些，唐是個好地方。”
別說，周公的話是有道理的，唐雖說地方不大，但是那是黃土高原，四周不是高山就是大河，而且都是居高臨下，易守難攻，也就是後來所說的“表裏山河”。這樣一塊地盤，真是打著燈籠都找不到。
邑薑現在算是知道了周公的苦心，她已經不像剛開始那樣生氣，說話委婉了許多：“他四叔，你的話都有道理。可是，咱不能稍緩一緩，叔虞長大一點再去？”
“嫂子啊，您知道多少人盯著這塊地嗎？我討伐唐之前就有人來找我要這塊地，回來之後又有人來找，我就告訴他們說大王已經封給叔虞了，這才讓他們沒有想法了。叔虞要是不抓緊去，就不知道有多少人有想法了，夜長夢多啊。”周公這番話，算是說得十分明白了，有些話原來沒有準備說，現在也說出來了：“嫂子，實話跟您說吧。規矩都是人定的，實際上大侄子說過的話，也不都是句句都當真的，有用的咱就天子無戲言，沒用的就當沒聽見。嫂子您忘了，當年討伐商紂不是先占了個卜嗎？結果是往不利。老爺子當時就說‘難道幾個爛骨頭破草就能決定天命？’還是決定打。這規矩和占卜一樣，合咱的利益，咱就說這是天意不能違背，不合咱的利益，咱就當沒那回事。叔虞這事情就是這樣啊，正想把唐給他，所以就拿‘天子無戲言’做個藉口而已。”
用心良苦啊，周公絕對是用心良苦。而他說的那些盯著唐的人，邑薑知道是誰，就是管叔鮮，蔡叔度，還有霍叔處那幾個，他們都嫌自己的地盤太小，總嚷嚷著要換個大的。
邑薑聽完了這樣一番話，不住地點頭，這一幫小叔子中，她最喜歡的就是周公了，平時的關係也最好。雖說最近總有人說周公想要篡奪成王的寶座，邑薑從來也不相信，因為她相信周公的為人。如今周公這樣說，就更能感到周公的無私和深謀遠慮了。
可是，即便是這樣，邑薑還是不能放心叔虞。怎麽辦？邑薑突然有了一個大膽的想法，她知道周公不會同意，但是周公不能不同意。
什麽想法？
——聖母和晉祠
“他四叔，你說得對，我現在也覺得叔虞該盡快上路。不過，我要跟他一塊走。”邑薑想出來的竟然是這樣的主意。
“不行。”周公脫口而出，說完之後才發現自己失禮了，趕緊緩和了語氣，輕輕說道：“按著規矩，太後是不可以離京的。”
“規矩？他四叔，你剛才不是說過了，規矩是人定的，合適就遵守，不合適就當不知道嗎？哈哈。”邑薑算是現學現用，以子之矛攻子之盾了。
“這。”周公愣了一下，隨後笑了，嫂子實在太聰明了，讓他無法反駁。“可是，這樣的大事，還要大侄子同意才好。”
“這好說，現在就問他。”邑薑令人立即找成王來，三個人一同商量。
不多久，成王來了。敘了禮，成王坐下。
不用周公開口，邑薑將方才與周公的對話簡單說了一遍，最後把自己的想法說了出來。
“兒啊，你覺得娘這樣做對不對？”邑薑問成王。
“娘，我也捨不得你，可是，我也知道叔虞更需要你。娘，你就放心跟弟弟去吧，這裏有四叔在，不用擔心我。”得，成王一口同意。
周公沒辦法了，不過他又從心裏高興，成王兄弟情深也令他感動，讓他想起來哥哥武王與自己之間的那種兄弟情。
叔虞被封在唐，侯爵。
去唐國上任的時候，太後邑薑同往，成王一直送出京城，而周公親自送到唐都城翼城，一切安置妥當之後，才啟程回到成周。
隨同叔虞前往唐的，除了一部分周朝軍隊和配備的大夫之外，還帶走了商朝的懷宗九姓。這樣，唐國就成了一個民族大雜燴，周人、商人和夏人在這裏匯聚。
根據周公的建議，邑薑母子在唐實行了薑太公治理齊國相同的策略。
首先，國民待遇原則。盡管是征服者，邑薑和叔虞並沒有以征服者自許，並沒有讓周人高人一等。各個民族在這裏地位完全平等，可以雜處，可以通婚，隻要是居住在唐的人，均享受國民待遇。凡是煽動民族矛盾者，一律處死；
第二，因地製宜原則。夏人以遊牧為生，商人以工藝謀生，而周人主要從事農業。在唐，有山有水有草原有土地，因此從事各種產業的人都有。邑薑和叔虞並沒有強製大家從事農業，而是根據實際環境，由百姓自己決定自己的生活方式和民俗習慣；
第三，開放原則。唐的四周是不同的國家，有華夏有戎狄，邑薑和叔虞的政策是打開大門，對全世界開放。唐實行貿易自由政策，與中原國家和狄人都進行貿易。這樣做的好處不僅促進了唐的商業發展，還讓狄人可以交換到生活用品，從而能夠和平相處。後來揚名天下的晉商，就是從這個時候開始的；
第四，和平共處原則。邑薑和叔虞以開放和真誠的心態與四周國家交往，因此得到廣泛的認同。從叔虞開始，唐的公族就開始和狄人通婚，叔虞的後代也大量前往戎狄國家居住生活。
第五，發展農業原則。盡管鼓勵大家因地製宜，但是農業生產的穩定性讓邑薑和叔虞對農業更加重視，他們利用晉水，興修農田水利，進行優化育種，大力發展農業，使唐國百姓能安居樂業，生活富足。農業的發展吸引了大量的狄人前來歸化，使得唐國人口大增，國力膨脹。
《史記》記載，通過優化育種，晉國後來培育出了高產麥，麥穗碩大，叔虞派人獻給成王，成王又贈給了周公，周公作《嘉禾》以誌慶賀。
由於唐叔虞將國家治理得國泰民安，民族和諧，在歷史上得到極高評價。而後人為了紀念唐叔虞，在太原修建了“唐叔虞祠”，也就是現在的晉祠。到了北宋，宋朝政府又在晉祠內修建聖母祠，以紀念那個偉大的母親邑薑。
歷代以來，晉祠都是香火最旺的祖祠。除了唐叔虞的後代之外，晉祠還是王姓、張姓的祖廟，還有唐太宗李世民的家廟，可以說晉祠是中國三大姓的朝拜聖地。
晉祠，如果說晉祠是除了黃帝陵和炎帝陵之外，在中國排位第三大的祖廟，大概沒有人會反對吧？
如果再算上從太原起家的中國第四大姓趙姓，那麽，中國姓氏中排位最靠前的張王李趙楊五大姓就在太原會齊了。
山西，除了黑煤窯之外，有太多值得我們去追思的地方了。
但凡中國人，有空應該去趟山西太原，祭拜祖先，憑弔古人。
——晉國的由來
“就不能在附近找一個小地盤給叔虞？”
“嫂子，叔虞這孩子是個能成大事的人，要是給他幾畝地做個小地主，難道不是太屈才了？他的後代還有什麽發展的餘地？看長遠一些，唐是個好地方。”
別說，周公的話是有道理的，唐雖說地方不大，但是那是黃土高原，四周不是高山就是大河，而且都是居高臨下，易守難攻，也就是後來所說的“表裏山河”。這樣一塊地盤，真是打著燈籠都找不到。
邑薑現在算是知道了周公的苦心，她已經不像剛開始那樣生氣，說話委婉了許多：“他四叔，你的話都有道理。可是，咱不能稍緩一緩，叔虞長大一點再去？”
“嫂子啊，您知道多少人盯著這塊地嗎？我討伐唐之前就有人來找我要這塊地，回來之後又有人來找，我就告訴他們說大王已經封給叔虞了，這才讓他們沒有想法了。叔虞要是不抓緊去，就不知道有多少人有想法了，夜長夢多啊。”周公這番話，算是說得十分明白了，有些話原來沒有準備說，現在也說出來了：“嫂子，實話跟您說吧。規矩都是人定的，實際上大侄子說過的話，也不都是句句都當真的，有用的咱就天子無戲言，沒用的就當沒聽見。嫂子您忘了，當年討伐商紂不是先占了個卜嗎？結果是往不利。老爺子當時就說‘難道幾個爛骨頭破草就能決定天命？’還是決定打。這規矩和占卜一樣，合咱的利益，咱就說這是天意不能違背，不合咱的利益，咱就當沒那回事。叔虞這事情就是這樣啊，正想把唐給他，所以就拿‘天子無戲言’做個藉口而已。”
用心良苦啊，周公絕對是用心良苦。而他說的那些盯著唐的人，邑薑知道是誰，就是管叔鮮，蔡叔度，還有霍叔處那幾個，他們都嫌自己的地盤太小，總嚷嚷著要換個大的。
邑薑聽完了這樣一番話，不住地點頭，這一幫小叔子中，她最喜歡的就是周公了，平時的關係也最好。雖說最近總有人說周公想要篡奪成王的寶座，邑薑從來也不相信，因為她相信周公的為人。如今周公這樣說，就更能感到周公的無私和深謀遠慮了。
可是，即便是這樣，邑薑還是不能放心叔虞。怎麽辦？邑薑突然有了一個大膽的想法，她知道周公不會同意，但是周公不能不同意。
什麽想法？
——聖母和晉祠
“他四叔，你說得對，我現在也覺得叔虞該盡快上路。不過，我要跟他一塊走。”邑薑想出來的竟然是這樣的主意。
“不行。”周公脫口而出，說完之後才發現自己失禮了，趕緊緩和了語氣，輕輕說道：“按著規矩，太後是不可以離京的。”
“規矩？他四叔，你剛才不是說過了，規矩是人定的，合適就遵守，不合適就當不知道嗎？哈哈。”邑薑算是現學現用，以子之矛攻子之盾了。
“這。”周公愣了一下，隨後笑了，嫂子實在太聰明了，讓他無法反駁。“可是，這樣的大事，還要大侄子同意才好。”
“這好說，現在就問他。”邑薑令人立即找成王來，三個人一同商量。
不多久，成王來了。敘了禮，成王坐下。
不用周公開口，邑薑將方才與周公的對話簡單說了一遍，最後把自己的想法說了出來。
“兒啊，你覺得娘這樣做對不對？”邑薑問成王。
“娘，我也捨不得你，可是，我也知道叔虞更需要你。娘，你就放心跟弟弟去吧，這裏有四叔在，不用擔心我。”得，成王一口同意。
周公沒辦法了，不過他又從心裏高興，成王兄弟情深也令他感動，讓他想起來哥哥武王與自己之間的那種兄弟情。
叔虞被封在唐，侯爵。
去唐國上任的時候，太後邑薑同往，成王一直送出京城，而周公親自送到唐都城翼城，一切安置妥當之後，才啟程回到成周。
隨同叔虞前往唐的，除了一部分周朝軍隊和配備的大夫之外，還帶走了商朝的懷宗九姓。這樣，唐國就成了一個民族大雜燴，周人、商人和夏人在這裏匯聚。
根據周公的建議，邑薑母子在唐實行了薑太公治理齊國相同的策略。
首先，國民待遇原則。盡管是征服者，邑薑和叔虞並沒有以征服者自許，並沒有讓周人高人一等。各個民族在這裏地位完全平等，可以雜處，可以通婚，隻要是居住在唐的人，均享受國民待遇。凡是煽動民族矛盾者，一律處死；
第二，因地製宜原則。夏人以遊牧為生，商人以工藝謀生，而周人主要從事農業。在唐，有山有水有草原有土地，因此從事各種產業的人都有。邑薑和叔虞並沒有強製大家從事農業，而是根據實際環境，由百姓自己決定自己的生活方式和民俗習慣；
第三，開放原則。唐的四周是不同的國家，有華夏有戎狄，邑薑和叔虞的政策是打開大門，對全世界開放。唐實行貿易自由政策，與中原國家和狄人都進行貿易。這樣做的好處不僅促進了唐的商業發展，還讓狄人可以交換到生活用品，從而能夠和平相處。後來揚名天下的晉商，就是從這個時候開始的；
第四，和平共處原則。邑薑和叔虞以開放和真誠的心態與四周國家交往，因此得到廣泛的認同。從叔虞開始，唐的公族就開始和狄人通婚，叔虞的後代也大量前往戎狄國家居住生活。
第五，發展農業原則。盡管鼓勵大家因地製宜，但是農業生產的穩定性讓邑薑和叔虞對農業更加重視，他們利用晉水，興修農田水利，進行優化育種，大力發展農業，使唐國百姓能安居樂業，生活富足。農業的發展吸引了大量的狄人前來歸化，使得唐國人口大增，國力膨脹。
《史記》記載，通過優化育種，晉國後來培育出了高產麥，麥穗碩大，叔虞派人獻給成王，成王又贈給了周公，周公作《嘉禾》以誌慶賀。
由於唐叔虞將國家治理得國泰民安，民族和諧，在歷史上得到極高評價。而後人為了紀念唐叔虞，在太原修建了“唐叔虞祠”，也就是現在的晉祠。到了北宋，宋朝政府又在晉祠內修建聖母祠，以紀念那個偉大的母親邑薑。
歷代以來，晉祠都是香火最旺的祖祠。除了唐叔虞的後代之外，晉祠還是王姓、張姓的祖廟，還有唐太宗李世民的家廟，可以說晉祠是中國三大姓的朝拜聖地。
晉祠，如果說晉祠是除了黃帝陵和炎帝陵之外，在中國排位第三大的祖廟，大概沒有人會反對吧？
如果再算上從太原起家的中國第四大姓趙姓，那麽，中國姓氏中排位最靠前的張王李趙楊五大姓就在太原會齊了。
山西，除了黑煤窯之外，有太多值得我們去追思的地方了。
但凡中國人，有空應該去趟山西太原，祭拜祖先，憑弔古人。
——晉國的由來