在剷除管叔和武公祿父之後，周朝軍隊與魯公伯禽合兵一處，在東線放開手腳進攻淮夷，最終征服淮夷和徐戎，擴大了疆土，使得魯國的地盤從山東中部擴張到山東南部、安徽東部和江蘇北部。
--忠心耿耿
成王剛繼位的時候，年紀小，身體也不太好。周公剪了自己的指甲，投到黃河中去，向河神祈禱："成王還小，還沒有見識，如果有什麽過錯的話，就都算到我的頭上吧。"
祈禱完之後，周公把禱文藏在自己的總理府中。
有人說，剪個指甲那算什麽？錯，古人認為，頭髮和指甲都是父母給的，不可以隨便拋棄。後來曹操有了割發代首的故事，也是這個原因。將指甲拋進黃河，等於告訴河神：如果我犯了錯，願意跳進河裏淹死。
成王繼位七年，年紀到了十九歲。按當時的說法，男子十九歲為成人。周公眼看天下基本平定，成王又已經長成，於是將權力歸還成王，自己回到大臣行列中。
成王正式登基之後，免不得有人暗中來說周公的壞話，成王對周公起了疑心。周公見勢不好，好在對此早有思想準備，於是三十六計走為上計，咱躲起來還不行嗎？
周公躲去了楚國，為什麽去了楚國？因為這樣可以不連累自己的兒子或者弟弟們，那時的楚國是個小國，想造反也造不了。
總理失蹤了，成王命令手下搜查總理府，看看能不能找到一點周公要篡黨奪權的證據。這一搜，真搜出東西來了，什麽？當年在黃河的禱文。
有人說，這難道不是周公在逃走時候造的假嗎？兄弟，那可是三千多年前，放了六七年的東西，那時候可沒有什麽"東南亞證件公司"來製作各種假證件假文件，造假是造不出來的。有人又說，那難道不是周公六七年前就準備好了這一天？兄弟，若是周公六七年前就想到了這樣的細節，他要篡位那不是易如反掌，為什麽還要讓出來？
成王在一瞬間被感動了，他知道自己錯了，他感到慚愧，叔叔不避嫌疑為自己創下這樣安定團結的基業，而自己竟然要懷疑叔叔，讓叔叔不得不逃走，這難道不是罪過嗎？
成王派人去楚國把周公給請回來了，叔侄相見，相顧而泣。周公知道，自己的苦心沒有白費，蒼天是有眼的。
周公很擔心成王淫佚驕奢，於是寫了《多士》和《毋逸》教導他治國的道理。此後，周公為周朝置備了完整的政治製度，周朝被管理得井井有序。
--尊崇無限
周公去世之前，留下遺囑："一定要把我葬在成周（今河南洛陽），以表明我不敢離開成王左右。"
周公去世之後，成王將他葬在祖墳所在的畢，安葬在文王的身邊，享受王的待遇，成王以此表達自己不敢把周公當做自己的臣子。
周公去世當年的秋天，秋收來到之前，突然颳起狂風驟雨，地裏的麥子全部被颳倒，樹木被連根拔起。周朝全國震恐，周成王沐浴更衣，與召公和畢公前往祖廟打開金滕匱，這才發現了周公當年的禱文。成王大驚，急忙叫來管理祖廟的官員，問是怎麽回事。"有這麽回事，隻是周公當時不讓我們說。"管祖廟的官員這樣說。
成王哭了，換了誰，誰能不哭？
"這一定是上天在警示我，以此表彰周公的大德。"成王於是決定郊祭周公，享受天子禮遇。
郊祭之後，雲開雨霽，反向颳風，麥子都立了起來。那一年，天下大豐收。
這是神話嗎？
崇高的品德是可以感天動地的，這不是神話。
為了表達對周公的崇敬和感激，周成王特批魯國可以郊祭文王，魯侯可以享受天子級別的禮樂。
周公逝世後，周公的爵位由他的子孫世襲，因此周公實際上有兩個爵位世襲，一個是在中央政府的周公，另一個是諸侯魯侯。
世世代代，周公的事跡和品德得到傳頌。中國歷史上每一任宰相，都會表示自己要向周公學習，全心全意為人民服務。
孔子以畢生精力在宣揚周公的思想，在世時常說他夢見周公，與周公談論天下大勢，接受周公的指教，可見他對周公的崇敬之情。在他老了的時候，夢少了，夢不到周公了，於是感嘆"甚矣！吾衰也。久矣，吾不復夢見周公"（《論語·述而》）。他感嘆，他很久沒有夢到周公了，他真的老了。
第72節：周公主義（4）
而孔子的門生們常感嘆他們沒有一個能夢見周公，沒有孔老師那樣的德行。隻有達到孔老師那樣的境界，才可能夢見周公。
曹操在《短歌行》中寫道：周公吐哺，天下歸心。寫的是自己的理想，也是對周公的崇敬。
別的不多寫了，寫多了就膩了。上麵，不過是周公的履歷，下麵，我們來看看周公的品德、能力和思想。
筆者才疏學淺，對周公的研究遠遠不夠，以下難免抄襲引用，在此向被抄襲引用者表達敬意。
--以德治國的始祖
我們常說以德治國，卻不知道以德治國的提出者和實踐者就是周公。
武王伐紂，征服了商朝。如何處置殷商遺民呢？
武王首先問薑太公，太公說："我聽說過，愛屋及烏。如果相反，人不值一愛，那麽村落裏的籬笆、圍牆也不必保留。"
老爺子的意思是不光殺掉紂王，連紂王的人民也不能保留，而要統統殺掉。用現代話來說，那就是要搞種族滅絕。
"老爺子，您先歇著吧。"武王顯然不同意。
於是，武王又找來召公商量，召公說："有罪的殺，沒罪的留下。"召公的主意，也就是把商朝的公務員都給殺了。
"老弟，你也先涼快涼快去吧。"武王還是不同意。
最後，武王問周公，周公說："讓商人在他們原來的住處安居，耕種原來的土地，不要改變原來的生活方式。隻要是有仁德的人，我們就去親近；老百姓有什麽過失，我們就去承擔。"
哇噻，周公的辦法是什麽？那就是統一戰線啊，那就是批評和自我批評啊。三千年以後，共產黨用上了，而且用這個辦法幹倒了國民黨，而那時國民黨的領袖蔣介石就是周公的後代。
"有這樣的氣度，可以平定天下了。"武王很高興，立即同意了。
武王命令召公釋放被囚禁的箕子和被關押的商朝貴族，修整商容故居，做成了忠臣紀念館；讓閎夭碚高王子比幹的墳墓，表彰他的忠貞；命令南宮適散發了鹿台的錢財，打開钜橋的糧倉，賑濟飢餓的殷民。
這一切措施都表明武王要反商紂之道而行之，給受商紂殘害的人平反昭雪，大力爭取商人。
周公以前，人們認為，國王的權力是來自上天的授意，王權神授，天生就該是天子，再壞也不能反抗。
但是，周公提出了新的政治觀念，"以德配天"。認為天命要求國王要有道德，有德才能承受天命，無德則是違背天命。商紂王殘暴無德，因此已失去天命。周朝因為有德承受天命。雖然這仍有王權神授的思想，但卻加上了一個條件，就是做國王要有德行。隻有憐民、愛民的國王才叫有德的國王，才能承受天命。老天爺是不會讓一個無德的人，代表他行使權力的。
--忠心耿耿
成王剛繼位的時候，年紀小，身體也不太好。周公剪了自己的指甲，投到黃河中去，向河神祈禱："成王還小，還沒有見識，如果有什麽過錯的話，就都算到我的頭上吧。"
祈禱完之後，周公把禱文藏在自己的總理府中。
有人說，剪個指甲那算什麽？錯，古人認為，頭髮和指甲都是父母給的，不可以隨便拋棄。後來曹操有了割發代首的故事，也是這個原因。將指甲拋進黃河，等於告訴河神：如果我犯了錯，願意跳進河裏淹死。
成王繼位七年，年紀到了十九歲。按當時的說法，男子十九歲為成人。周公眼看天下基本平定，成王又已經長成，於是將權力歸還成王，自己回到大臣行列中。
成王正式登基之後，免不得有人暗中來說周公的壞話，成王對周公起了疑心。周公見勢不好，好在對此早有思想準備，於是三十六計走為上計，咱躲起來還不行嗎？
周公躲去了楚國，為什麽去了楚國？因為這樣可以不連累自己的兒子或者弟弟們，那時的楚國是個小國，想造反也造不了。
總理失蹤了，成王命令手下搜查總理府，看看能不能找到一點周公要篡黨奪權的證據。這一搜，真搜出東西來了，什麽？當年在黃河的禱文。
有人說，這難道不是周公在逃走時候造的假嗎？兄弟，那可是三千多年前，放了六七年的東西，那時候可沒有什麽"東南亞證件公司"來製作各種假證件假文件，造假是造不出來的。有人又說，那難道不是周公六七年前就準備好了這一天？兄弟，若是周公六七年前就想到了這樣的細節，他要篡位那不是易如反掌，為什麽還要讓出來？
成王在一瞬間被感動了，他知道自己錯了，他感到慚愧，叔叔不避嫌疑為自己創下這樣安定團結的基業，而自己竟然要懷疑叔叔，讓叔叔不得不逃走，這難道不是罪過嗎？
成王派人去楚國把周公給請回來了，叔侄相見，相顧而泣。周公知道，自己的苦心沒有白費，蒼天是有眼的。
周公很擔心成王淫佚驕奢，於是寫了《多士》和《毋逸》教導他治國的道理。此後，周公為周朝置備了完整的政治製度，周朝被管理得井井有序。
--尊崇無限
周公去世之前，留下遺囑："一定要把我葬在成周（今河南洛陽），以表明我不敢離開成王左右。"
周公去世之後，成王將他葬在祖墳所在的畢，安葬在文王的身邊，享受王的待遇，成王以此表達自己不敢把周公當做自己的臣子。
周公去世當年的秋天，秋收來到之前，突然颳起狂風驟雨，地裏的麥子全部被颳倒，樹木被連根拔起。周朝全國震恐，周成王沐浴更衣，與召公和畢公前往祖廟打開金滕匱，這才發現了周公當年的禱文。成王大驚，急忙叫來管理祖廟的官員，問是怎麽回事。"有這麽回事，隻是周公當時不讓我們說。"管祖廟的官員這樣說。
成王哭了，換了誰，誰能不哭？
"這一定是上天在警示我，以此表彰周公的大德。"成王於是決定郊祭周公，享受天子禮遇。
郊祭之後，雲開雨霽，反向颳風，麥子都立了起來。那一年，天下大豐收。
這是神話嗎？
崇高的品德是可以感天動地的，這不是神話。
為了表達對周公的崇敬和感激，周成王特批魯國可以郊祭文王，魯侯可以享受天子級別的禮樂。
周公逝世後，周公的爵位由他的子孫世襲，因此周公實際上有兩個爵位世襲，一個是在中央政府的周公，另一個是諸侯魯侯。
世世代代，周公的事跡和品德得到傳頌。中國歷史上每一任宰相，都會表示自己要向周公學習，全心全意為人民服務。
孔子以畢生精力在宣揚周公的思想，在世時常說他夢見周公，與周公談論天下大勢，接受周公的指教，可見他對周公的崇敬之情。在他老了的時候，夢少了，夢不到周公了，於是感嘆"甚矣！吾衰也。久矣，吾不復夢見周公"（《論語·述而》）。他感嘆，他很久沒有夢到周公了，他真的老了。
第72節：周公主義（4）
而孔子的門生們常感嘆他們沒有一個能夢見周公，沒有孔老師那樣的德行。隻有達到孔老師那樣的境界，才可能夢見周公。
曹操在《短歌行》中寫道：周公吐哺，天下歸心。寫的是自己的理想，也是對周公的崇敬。
別的不多寫了，寫多了就膩了。上麵，不過是周公的履歷，下麵，我們來看看周公的品德、能力和思想。
筆者才疏學淺，對周公的研究遠遠不夠，以下難免抄襲引用，在此向被抄襲引用者表達敬意。
--以德治國的始祖
我們常說以德治國，卻不知道以德治國的提出者和實踐者就是周公。
武王伐紂，征服了商朝。如何處置殷商遺民呢？
武王首先問薑太公，太公說："我聽說過，愛屋及烏。如果相反，人不值一愛，那麽村落裏的籬笆、圍牆也不必保留。"
老爺子的意思是不光殺掉紂王，連紂王的人民也不能保留，而要統統殺掉。用現代話來說，那就是要搞種族滅絕。
"老爺子，您先歇著吧。"武王顯然不同意。
於是，武王又找來召公商量，召公說："有罪的殺，沒罪的留下。"召公的主意，也就是把商朝的公務員都給殺了。
"老弟，你也先涼快涼快去吧。"武王還是不同意。
最後，武王問周公，周公說："讓商人在他們原來的住處安居，耕種原來的土地，不要改變原來的生活方式。隻要是有仁德的人，我們就去親近；老百姓有什麽過失，我們就去承擔。"
哇噻，周公的辦法是什麽？那就是統一戰線啊，那就是批評和自我批評啊。三千年以後，共產黨用上了，而且用這個辦法幹倒了國民黨，而那時國民黨的領袖蔣介石就是周公的後代。
"有這樣的氣度，可以平定天下了。"武王很高興，立即同意了。
武王命令召公釋放被囚禁的箕子和被關押的商朝貴族，修整商容故居，做成了忠臣紀念館；讓閎夭碚高王子比幹的墳墓，表彰他的忠貞；命令南宮適散發了鹿台的錢財，打開钜橋的糧倉，賑濟飢餓的殷民。
這一切措施都表明武王要反商紂之道而行之，給受商紂殘害的人平反昭雪，大力爭取商人。
周公以前，人們認為，國王的權力是來自上天的授意，王權神授，天生就該是天子，再壞也不能反抗。
但是，周公提出了新的政治觀念，"以德配天"。認為天命要求國王要有道德，有德才能承受天命，無德則是違背天命。商紂王殘暴無德，因此已失去天命。周朝因為有德承受天命。雖然這仍有王權神授的思想，但卻加上了一個條件，就是做國王要有德行。隻有憐民、愛民的國王才叫有德的國王，才能承受天命。老天爺是不會讓一個無德的人，代表他行使權力的。