酒店化生存無疑是免不了道德批判的。父執輩多數會指責這些人缺乏責任感，對己對人都不負責，他們的生意夥伴以及異性朋友則會懷疑他們的實力和誠意，至於他們的同齡同性，心理活動便要複雜得多。這一點，凡是以出差、旅行等方式出現的“間歇性酒店化生存者”們自然心裏有數，這裏便不細說了。但是無論如何，我們也不得不佩服“酒店化生存者”的勇氣，那是一種不無邪性的勇氣，懶人的勇氣。一個人在死到臨頭的時候或許可以有“視死如歸”的大無畏，要是在平日，卻不一定有把自己寄託給酒店的那種“賓至如歸”的勇敢。
如果生存是一場曠日持久的戰爭，家居是堡壘的攻防，酒店就是遊擊戰。後者的戰術精要，按切·格瓦拉在《 遊擊戰法 》一文中的說法：“為了求生存，一支剛開始不久的遊擊軍隊必須依循三個條件：不斷的機動性、不斷的警戒、不斷的猜疑。”這已經不止是戰法和戰術，而且還是戰略，因為酒店化生存的精神本質，就是對現世的價值保持一種“機動性、不斷的警戒和不斷的猜疑”。“夢裏不知身是客”是家居者的哀怨，對於酒店化生存者來說，隻有時時刻刻地意識到並且保持著“身是客”的地位，才能獲得機動，警戒者猜疑的能力，或者說，客觀。酒店化生存又是一種拒絕的姿態，它拒絕婚姻，拒絕家庭，拒絕後代，拒絕以上述三者為核心而構成的社交關係。他們是“飄一代”的升級版本，富有的“流氓”，都市的遊牧民族，精裝的吉普賽部落。
有哪一位大俠是住在自己家裏的？非住不可的話，朋友家再好，卻終非久留之地，正常的解決方案，就是找一家客棧住住。遊蕩是俠客所習慣的移動方式，他們也不是無家可歸，隻是“視歸如死”。
其實，在“擺脫家務瑣事”這樣的語境裏，酒店化生存似乎變成了男性的反抗。早期的女權主義者將“一哭二鬧三上吊”的傳統戰法簡化為一個“走”字，然而娜拉出走，去向不明，後來便增加了“一間自己的房子”以策後路。現在好像輪到了男性出走，目的地，無非就是逕自進酒店去開“一間自己的客房”。托爾斯泰在1910年10月28日淩晨離家出走之前，於去向問題上雖然沒有明確的打算，但還是考慮過的“到國外什麽地方去……比如去保加利亞……或者去諾沃切爾卡斯克，或者再往前走，去高加索……去哪裏都一樣，隻要不去托爾斯泰信徒聚居地，找一間農民的小木屋……”在上述地區和國家，托翁既沒有領地也沒有別墅，也就是說，大徹大悟的他老人家其實是打算做一個寓公，當一個房客。
人生如寄(2)
酒店化生存與其說為我們提供了一種參考性不高的居住方式，倒不如說它體現了一種多元的價值取向，至少，它向本文的作者和讀者提供了一個想像的空間。
聰明的女人其實可以這樣開導她們鬱悶的男人：大隱隱於市，大解脫解脫於家，大徹悟也徹悟於家，在家裏做居士，某種程度上要比“出家”高明得多，住在自己家裏，則比住在酒店要劃算得多——可惜，女人一般都不這麽說，而男人的反抗，不過離家而就“吧”，秉燭夜遊去也。最後，還要故作姿態學邱吉爾說：“酒店關門，我就走。”
走？走哪裏？哪裏走！人生如寄，還是回家。
又是一夜無話。
八卦數學(1)
古希臘時代的數學家、哲學家畢達哥拉斯有這樣一句不朽的名言：萬物都是數。畢達哥拉斯及其學派不但堅信萬物都是數，而且認為凡數字都是有“靈”的。當然，備受他們尊崇的數字，都是有理數，當畢達哥拉斯的門徒在做三角習題時竟然得出了一個無理數時，師徒們無不驚恐萬狀，他們起誓不得將這秘密說出去，然後，畢達哥拉斯親自處決了發現這個秘密的人。
發現一個無理數在今天固然不會惹上殺身之禍，然而，與其以演算數學習題來打發無聊的時間，實在不如讀報來得安全而有建設性——我的意思是說，除了演算數學習題，讀報，尤其讀報上的娛樂新聞的時候，也能讀出數學的奧秘。我近來在讀報時就有一個數學發現，相關的那個數字，比 14略大，比16稍小——不錯，正確的答案不多不少就是15。15也是一個有理數，隻是，當它一旦被用來代表重量——“公斤”的時候，這個數字到底是有理還是無理（或者是無厘頭），就很有些見仁見智了。
先來研究第一個15公斤。早些時候的報紙上說，《 超級訪問 》的美女主持李靜3月9日喜得千金之後向媒體透露，她已成功減肥，5月將以全新的麵貌重出江湖。至於自己的身材能否恢復成產前那般苗條，李靜得意地透露說：“我身材恢復得很快，有個朋友提供了一種食品，減重特別快，誰都看不出我剛生完孩子。這才17天，我就減了15公斤。”
同樣是減掉15公斤，有人用了17天，有人卻隻消10個小時就快速搞定。也是在南京的報紙上看到，24歲的女孩葛瑩，原本是一名體重達78公斤的胖妞，在整形專家為她進行歷時10個小時的全身抽脂手術後，從大腿、手臂、腹部、臀部等部位抽脂，取出約15公斤的脂肪，成功變身為“南京第一魔女”。據《 江南都市報 》報導，這項“打造南京第一魔女”活動的贊助人，是一名張姓香港女富商，出資人民幣17萬元。算下來，這15公斤的脂肪，每公斤的價格高達11300多元，稱得上是世界上最貴的肥肉。
如果生存是一場曠日持久的戰爭，家居是堡壘的攻防，酒店就是遊擊戰。後者的戰術精要，按切·格瓦拉在《 遊擊戰法 》一文中的說法：“為了求生存，一支剛開始不久的遊擊軍隊必須依循三個條件：不斷的機動性、不斷的警戒、不斷的猜疑。”這已經不止是戰法和戰術，而且還是戰略，因為酒店化生存的精神本質，就是對現世的價值保持一種“機動性、不斷的警戒和不斷的猜疑”。“夢裏不知身是客”是家居者的哀怨，對於酒店化生存者來說，隻有時時刻刻地意識到並且保持著“身是客”的地位，才能獲得機動，警戒者猜疑的能力，或者說，客觀。酒店化生存又是一種拒絕的姿態，它拒絕婚姻，拒絕家庭，拒絕後代，拒絕以上述三者為核心而構成的社交關係。他們是“飄一代”的升級版本，富有的“流氓”，都市的遊牧民族，精裝的吉普賽部落。
有哪一位大俠是住在自己家裏的？非住不可的話，朋友家再好，卻終非久留之地，正常的解決方案，就是找一家客棧住住。遊蕩是俠客所習慣的移動方式，他們也不是無家可歸，隻是“視歸如死”。
其實，在“擺脫家務瑣事”這樣的語境裏，酒店化生存似乎變成了男性的反抗。早期的女權主義者將“一哭二鬧三上吊”的傳統戰法簡化為一個“走”字，然而娜拉出走，去向不明，後來便增加了“一間自己的房子”以策後路。現在好像輪到了男性出走，目的地，無非就是逕自進酒店去開“一間自己的客房”。托爾斯泰在1910年10月28日淩晨離家出走之前，於去向問題上雖然沒有明確的打算，但還是考慮過的“到國外什麽地方去……比如去保加利亞……或者去諾沃切爾卡斯克，或者再往前走，去高加索……去哪裏都一樣，隻要不去托爾斯泰信徒聚居地，找一間農民的小木屋……”在上述地區和國家，托翁既沒有領地也沒有別墅，也就是說，大徹大悟的他老人家其實是打算做一個寓公，當一個房客。
人生如寄(2)
酒店化生存與其說為我們提供了一種參考性不高的居住方式，倒不如說它體現了一種多元的價值取向，至少，它向本文的作者和讀者提供了一個想像的空間。
聰明的女人其實可以這樣開導她們鬱悶的男人：大隱隱於市，大解脫解脫於家，大徹悟也徹悟於家，在家裏做居士，某種程度上要比“出家”高明得多，住在自己家裏，則比住在酒店要劃算得多——可惜，女人一般都不這麽說，而男人的反抗，不過離家而就“吧”，秉燭夜遊去也。最後，還要故作姿態學邱吉爾說：“酒店關門，我就走。”
走？走哪裏？哪裏走！人生如寄，還是回家。
又是一夜無話。
八卦數學(1)
古希臘時代的數學家、哲學家畢達哥拉斯有這樣一句不朽的名言：萬物都是數。畢達哥拉斯及其學派不但堅信萬物都是數，而且認為凡數字都是有“靈”的。當然，備受他們尊崇的數字，都是有理數，當畢達哥拉斯的門徒在做三角習題時竟然得出了一個無理數時，師徒們無不驚恐萬狀，他們起誓不得將這秘密說出去，然後，畢達哥拉斯親自處決了發現這個秘密的人。
發現一個無理數在今天固然不會惹上殺身之禍，然而，與其以演算數學習題來打發無聊的時間，實在不如讀報來得安全而有建設性——我的意思是說，除了演算數學習題，讀報，尤其讀報上的娛樂新聞的時候，也能讀出數學的奧秘。我近來在讀報時就有一個數學發現，相關的那個數字，比 14略大，比16稍小——不錯，正確的答案不多不少就是15。15也是一個有理數，隻是，當它一旦被用來代表重量——“公斤”的時候，這個數字到底是有理還是無理（或者是無厘頭），就很有些見仁見智了。
先來研究第一個15公斤。早些時候的報紙上說，《 超級訪問 》的美女主持李靜3月9日喜得千金之後向媒體透露，她已成功減肥，5月將以全新的麵貌重出江湖。至於自己的身材能否恢復成產前那般苗條，李靜得意地透露說：“我身材恢復得很快，有個朋友提供了一種食品，減重特別快，誰都看不出我剛生完孩子。這才17天，我就減了15公斤。”
同樣是減掉15公斤，有人用了17天，有人卻隻消10個小時就快速搞定。也是在南京的報紙上看到，24歲的女孩葛瑩，原本是一名體重達78公斤的胖妞，在整形專家為她進行歷時10個小時的全身抽脂手術後，從大腿、手臂、腹部、臀部等部位抽脂，取出約15公斤的脂肪，成功變身為“南京第一魔女”。據《 江南都市報 》報導，這項“打造南京第一魔女”活動的贊助人，是一名張姓香港女富商，出資人民幣17萬元。算下來，這15公斤的脂肪，每公斤的價格高達11300多元，稱得上是世界上最貴的肥肉。