話劇《茶館》，集中展示了老舍的多重藝術天賦，在戲劇創作上達到了同時代的最高水準。它是作者將滿族藝術經驗、中華藝術經驗和世界藝術經驗融會貫通的出色嚐試;它是嚴格遵循現實主義原則的，也是在藝術上敢為天下先的。
當然，話劇《茶館》的藝術也不敢說是十全十美。第1幕在藝術上堪稱飽和，甚至可以說無懈可擊。其經典價值，已經得到了中外觀眾和許多權威劇評家的公認。相形之下，第2和第3幕，就顯得有一點兒單薄。老舍在創作中經常表現出他對古舊歲月有著超人的精微把握，而對比較晚近一些的社會生活，就觀察和理解得差著那麽一口氣。一般地講，戲劇家們寫作時，總是極難把頭一幕寫好，而寫到後麵升發開了，他們往往越寫越像樣兒;老舍卻相反，他的戲，常常是頂精彩的部分在前頭。《茶館》最後一幕，就流露了一點依從政治教科書的概念化跡象，康大力、康順子和王利發兒子一家人陸續投奔西山解放區的情節，看上去還是有些欠缺說服力的，也就難免給人遊離於全劇整體之外的感覺。這不能不十分遺憾地，給這齣名劇留下了它的白璧微瑕。
(來源tv-10《百家講壇》欄目)
(編輯：蘭華犂叢磘v)
6月16日 沉重的《月牙兒》 範亦豪
央視國際 2004年06月17日 14:21
主講人簡介：
範亦豪：1936年生於北京;1958年畢業於北京師範大學中文係;1978年至今，先後任青海師範大學中文係講師、副教授、係主任及天津外貿學院、南開大學教授;中國老舍研究會學術顧問;曾在《文學評論》《中國社會科學》《魯迅研究》等有影響的學刊上發表過老舍研究、魯迅研究、詩歌和戲曲研究等論文多篇。
兩次獲省級科研論文獎。從事老舍研究二十餘年、任中國老舍研究常務理事和副會長多年。曾應邀赴日本、義大利和香港、澳門等地講學。
內容簡介：
《月牙兒》是老舍最本色的作品。《月牙兒》是一首被淩辱婦女的悲歌，它寫了一個本來是美麗、純潔、自尊、要強的女孩子，在貧困生活的逼迫下，雖然竭盡全力掙紮終於避免不了作為暗娼的悲劇;生活像一片無邊的沼澤。這首悲歌注入了老舍對受盡苦難、淩辱的婦女的同情，同時作者在這裏也傾吐著自己心裏的憂鬱，在主人公身上也投射著老舍自己的影子。
月牙兒不是情節的線索，而是抒情的線索，它貫穿全文的始終，文章的哀思被它連綴起來，使全篇完整、連貫、協調，好似樂曲的主旋律。老舍說《月牙兒》有一種“勻調之美”，這條抒情線索的功勞不小。母女兩代遭遇的重複，不僅表現了這種悲劇的普遍性，而且還告訴讀者它將不斷“世襲”下去。在《月牙兒》裏，娼妓不是個別的、孤立的現象，那更多的是“暗門子”“浪漫地掙飯吃”的、納捐的、沒納捐的……普遍意味著本質，而代代相傳就更可悲、可怕。麵對這“重複”和“世襲”，我們仿佛聽到老舍痛徹心肺的呼叫，這聲音讓人們聯想起魯迅“救救孩子”的吶喊。
美在毀滅，又在掙紮和抗爭中升騰。老舍不是一個思想家，他並不是用小說在研究來闡述一個社會倫理課題，《月牙兒》的魅力更不是單憑它的思想性它就能使讀者的心為之震顫，要緊的在於把這樣一個悽慘的故事寫得這麽完美。主人公很美，可是讓生活給毀了，這激發了強烈的悲劇效果，抒情的筆調也很美，把悲劇的氣氛渲染得很濃很濃。
《月牙兒》濃鬱的詩意對讀者更是強有力的征服。老舍說：“《月牙兒》是有以散文詩寫小說的企圖的。”老舍的作品裏始終湧動著詩人的激情，隻不過有時為耐人尋味的幽默，有時為入木三分的諷刺，有時則以濃醇雋永的抒情出之而已。當老舍麵對《月牙兒》的悲劇，胸中那深沉的同情和強烈的激憤難以遏製的時候，選擇這種直接而充分表達他感情的文體是十分自然的。
(全文)
老舍可以說是中國現代作家中，幾乎是最會講故事的一個，他的中短篇小說跟他的長篇小說一樣好看，《月牙兒》，老舍自己說是以散文詩的企圖來寫小說，但同時他又充滿了濃鬱的詩情的悲劇美，今天我們請範先生為我們講沉重的《月牙兒》，大家歡迎。
這個《月牙兒》在老舍的小說裏頭非常地抒情，什麽情呢?淒涼、激憤，有的研究者甚至於說《月牙兒》呢，是老舍風格係統之外的作品。其實我覺得《月牙兒》是老舍最本色的，或者說是“最老舍”的作品。在《月牙兒》裏頭，我們看見的就是那個憂鬱的老舍，我們可以最近地去感受老舍的心。
大家都知道了《月牙兒》是一首動人的悲歌吧，一首被淩辱的婦女的悲歌。它寫一個本來是美麗的、純潔的、善良的姑娘，很要強，但是在貧困生活的逼迫之下，雖然竭盡全力掙紮，終於避免不了淪為暗娼的悲劇。就是看了以後，覺得生活好像無邊無際的沼澤，你怎麽也走不出去。
這個《月牙兒》我覺得很特殊的一點就是，它是老舍最動情的一部作品。一點就是，這裏包含著老舍對窮人的刻骨銘心的同情。他自己就是窮苦人出身，那麽窮人裏頭最慘的是婦女，婦女裏頭最慘的是妓女，妓女裏頭最慘的是暗娼。那麽老舍完全理解她們，尊重她們，他甚至於在這裏頭寫到，主人公的母親晚上吭哧吭哧地洗衣服，洗那些臭襪子，像鐵板式的臭襪子，熏得吃不下飯，那個其實就是老舍對於自己母親的那種記憶。他把自己的母親的經歷都寫在裏頭，也說明他對於這個暗娼的態度絕對沒有一點兒歧視，而是發自內心的感情來寫的。第二個我要說的就是這裏包含著老舍對於作為一個滿人的民族感情的傷痛。滿族在入關以前是一個很強悍的民族，入關以後呢，為了鞏固他這個政權，所以就把滿族這八旗都給塞到這北京城裏頭了，漢人基本上被趕出去了，而且帶著家屬，這就是一種軍民、軍政合一的這樣一個組織，他覺得這個可以鞏固他的政權，這是一方麵。另外一方麵他也覺得，你們跟我們打天下，也應該享受一下坐天下的好處，於是呢，這滿人呢，咱們自己人，這就不要再幹活了，我們國家、政府給你們發俸祿，從上到下分級別不一樣，俸祿也不一樣，每月發銀子，發米。當然最低級的呢，分不了多少。在城外呢，再給你發旗地，就是一家分上一塊地，但是你不要種，找漢人種。這個真是幹了一件大糊塗事，本來是一個很強悍的民族，馬上馬下都有功夫，結果呢，現在是給你好吃好喝，“鐵桿兒莊稼”，你享福吧，玩吧，吃吧。沒事幹嘛呢?玩鳥吧，逗蛐蛐、喝茶、聽戲，吃喝嫖賭，於是這個民族給糟蹋了。這筆俸祿的開支是不小的，後來滿族人人丁興旺越來越多，這個俸祿呢，占整個政府開支的一半以上，這壓力不小。到後來政府也感覺得有點兒受不了了，到嘉慶的時候，太平天國這麽一鬧，軍費開支重了，於是呢，這俸祿就減少了，後來到了八國聯軍還要賠款，俸祿又減了，減到什麽程度呢?俸米最後就成兩成了。下層的旗人呢，他們的俸銀一個月也就一兩多。一兩多銀子是怎麽個概念呢?大概一兩能買一百五十個雞蛋吧，那時候雞蛋也便宜，相當現在也就是說這一家一個月幾十塊人民幣，這日子過得就夠難的。
當然，話劇《茶館》的藝術也不敢說是十全十美。第1幕在藝術上堪稱飽和，甚至可以說無懈可擊。其經典價值，已經得到了中外觀眾和許多權威劇評家的公認。相形之下，第2和第3幕，就顯得有一點兒單薄。老舍在創作中經常表現出他對古舊歲月有著超人的精微把握，而對比較晚近一些的社會生活，就觀察和理解得差著那麽一口氣。一般地講，戲劇家們寫作時，總是極難把頭一幕寫好，而寫到後麵升發開了，他們往往越寫越像樣兒;老舍卻相反，他的戲，常常是頂精彩的部分在前頭。《茶館》最後一幕，就流露了一點依從政治教科書的概念化跡象，康大力、康順子和王利發兒子一家人陸續投奔西山解放區的情節，看上去還是有些欠缺說服力的，也就難免給人遊離於全劇整體之外的感覺。這不能不十分遺憾地，給這齣名劇留下了它的白璧微瑕。
(來源tv-10《百家講壇》欄目)
(編輯：蘭華犂叢磘v)
6月16日 沉重的《月牙兒》 範亦豪
央視國際 2004年06月17日 14:21
主講人簡介：
範亦豪：1936年生於北京;1958年畢業於北京師範大學中文係;1978年至今，先後任青海師範大學中文係講師、副教授、係主任及天津外貿學院、南開大學教授;中國老舍研究會學術顧問;曾在《文學評論》《中國社會科學》《魯迅研究》等有影響的學刊上發表過老舍研究、魯迅研究、詩歌和戲曲研究等論文多篇。
兩次獲省級科研論文獎。從事老舍研究二十餘年、任中國老舍研究常務理事和副會長多年。曾應邀赴日本、義大利和香港、澳門等地講學。
內容簡介：
《月牙兒》是老舍最本色的作品。《月牙兒》是一首被淩辱婦女的悲歌，它寫了一個本來是美麗、純潔、自尊、要強的女孩子，在貧困生活的逼迫下，雖然竭盡全力掙紮終於避免不了作為暗娼的悲劇;生活像一片無邊的沼澤。這首悲歌注入了老舍對受盡苦難、淩辱的婦女的同情，同時作者在這裏也傾吐著自己心裏的憂鬱，在主人公身上也投射著老舍自己的影子。
月牙兒不是情節的線索，而是抒情的線索，它貫穿全文的始終，文章的哀思被它連綴起來，使全篇完整、連貫、協調，好似樂曲的主旋律。老舍說《月牙兒》有一種“勻調之美”，這條抒情線索的功勞不小。母女兩代遭遇的重複，不僅表現了這種悲劇的普遍性，而且還告訴讀者它將不斷“世襲”下去。在《月牙兒》裏，娼妓不是個別的、孤立的現象，那更多的是“暗門子”“浪漫地掙飯吃”的、納捐的、沒納捐的……普遍意味著本質，而代代相傳就更可悲、可怕。麵對這“重複”和“世襲”，我們仿佛聽到老舍痛徹心肺的呼叫，這聲音讓人們聯想起魯迅“救救孩子”的吶喊。
美在毀滅，又在掙紮和抗爭中升騰。老舍不是一個思想家，他並不是用小說在研究來闡述一個社會倫理課題，《月牙兒》的魅力更不是單憑它的思想性它就能使讀者的心為之震顫，要緊的在於把這樣一個悽慘的故事寫得這麽完美。主人公很美，可是讓生活給毀了，這激發了強烈的悲劇效果，抒情的筆調也很美，把悲劇的氣氛渲染得很濃很濃。
《月牙兒》濃鬱的詩意對讀者更是強有力的征服。老舍說：“《月牙兒》是有以散文詩寫小說的企圖的。”老舍的作品裏始終湧動著詩人的激情，隻不過有時為耐人尋味的幽默，有時為入木三分的諷刺，有時則以濃醇雋永的抒情出之而已。當老舍麵對《月牙兒》的悲劇，胸中那深沉的同情和強烈的激憤難以遏製的時候，選擇這種直接而充分表達他感情的文體是十分自然的。
(全文)
老舍可以說是中國現代作家中，幾乎是最會講故事的一個，他的中短篇小說跟他的長篇小說一樣好看，《月牙兒》，老舍自己說是以散文詩的企圖來寫小說，但同時他又充滿了濃鬱的詩情的悲劇美，今天我們請範先生為我們講沉重的《月牙兒》，大家歡迎。
這個《月牙兒》在老舍的小說裏頭非常地抒情，什麽情呢?淒涼、激憤，有的研究者甚至於說《月牙兒》呢，是老舍風格係統之外的作品。其實我覺得《月牙兒》是老舍最本色的，或者說是“最老舍”的作品。在《月牙兒》裏頭，我們看見的就是那個憂鬱的老舍，我們可以最近地去感受老舍的心。
大家都知道了《月牙兒》是一首動人的悲歌吧，一首被淩辱的婦女的悲歌。它寫一個本來是美麗的、純潔的、善良的姑娘，很要強，但是在貧困生活的逼迫之下，雖然竭盡全力掙紮，終於避免不了淪為暗娼的悲劇。就是看了以後，覺得生活好像無邊無際的沼澤，你怎麽也走不出去。
這個《月牙兒》我覺得很特殊的一點就是，它是老舍最動情的一部作品。一點就是，這裏包含著老舍對窮人的刻骨銘心的同情。他自己就是窮苦人出身，那麽窮人裏頭最慘的是婦女，婦女裏頭最慘的是妓女，妓女裏頭最慘的是暗娼。那麽老舍完全理解她們，尊重她們，他甚至於在這裏頭寫到，主人公的母親晚上吭哧吭哧地洗衣服，洗那些臭襪子，像鐵板式的臭襪子，熏得吃不下飯，那個其實就是老舍對於自己母親的那種記憶。他把自己的母親的經歷都寫在裏頭，也說明他對於這個暗娼的態度絕對沒有一點兒歧視，而是發自內心的感情來寫的。第二個我要說的就是這裏包含著老舍對於作為一個滿人的民族感情的傷痛。滿族在入關以前是一個很強悍的民族，入關以後呢，為了鞏固他這個政權，所以就把滿族這八旗都給塞到這北京城裏頭了，漢人基本上被趕出去了，而且帶著家屬，這就是一種軍民、軍政合一的這樣一個組織，他覺得這個可以鞏固他的政權，這是一方麵。另外一方麵他也覺得，你們跟我們打天下，也應該享受一下坐天下的好處，於是呢，這滿人呢，咱們自己人，這就不要再幹活了，我們國家、政府給你們發俸祿，從上到下分級別不一樣，俸祿也不一樣，每月發銀子，發米。當然最低級的呢，分不了多少。在城外呢，再給你發旗地，就是一家分上一塊地，但是你不要種，找漢人種。這個真是幹了一件大糊塗事，本來是一個很強悍的民族，馬上馬下都有功夫，結果呢，現在是給你好吃好喝，“鐵桿兒莊稼”，你享福吧，玩吧，吃吧。沒事幹嘛呢?玩鳥吧，逗蛐蛐、喝茶、聽戲，吃喝嫖賭，於是這個民族給糟蹋了。這筆俸祿的開支是不小的，後來滿族人人丁興旺越來越多，這個俸祿呢，占整個政府開支的一半以上，這壓力不小。到後來政府也感覺得有點兒受不了了，到嘉慶的時候，太平天國這麽一鬧，軍費開支重了，於是呢，這俸祿就減少了，後來到了八國聯軍還要賠款，俸祿又減了，減到什麽程度呢?俸米最後就成兩成了。下層的旗人呢，他們的俸銀一個月也就一兩多。一兩多銀子是怎麽個概念呢?大概一兩能買一百五十個雞蛋吧，那時候雞蛋也便宜，相當現在也就是說這一家一個月幾十塊人民幣，這日子過得就夠難的。