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官場文化與潛規則/道破天機 作者：淨素道人 投票推薦 加入書簽 留言反饋
為什麽不貪不占，清正廉潔，一身正氣的官員會被孤立?為什麽一些反腐鬥士會被周圍的人所不容?原因很簡單，就是他們觸犯了看不見的“權勢階層”的利益，觸犯了官場的“潛規則”，這些人的所作所為與已經形成的“腐敗氛圍”格格不入，這些人的自律行為“破壞”了整個群體的“遊戲規則”，觸犯了相當一部分人的“既得利益”，於是就犯了“眾怒”，就會“集體無意識”地聯合起來。一個地區、一個單位、一個群體的輿論，會製造各種各樣的壓力，給這些人臉色看，讓他們感到不自在，感到孤立，感到無法工作和生活，感到無法生存下去。
“腐敗氛圍”就是小群體中的“腐敗文化”，就是一些單位中的“政治文化生態環境”，其最終功能是“貪官躡高位，廉吏沉下僚”，其後果是很可怕的。
所以，反腐敗不僅僅是將一些腐敗分子揪出來，還要下大力氣去反那種“逼良為娼”的“腐敗氛圍”，去改變那種“好的不香，壞的不臭”，貪官成了“臭豆腐”的“腐敗文化”。因此，反腐敗不單單是一場政治鬥爭，也是一場文化鬥爭，努力構建與培育廉政文化，是新世紀反腐敗鬥爭的重要內容和重要目標。
社會的腐敗使得我們把廉潔看得很重，同時，也因為腐敗的普遍，使得廉潔很不容易。所以，對廉潔的歌頌，成了我們的一個永恆的主題。
24.6 關於權力文化問題
中華民族祖傳老病的現代症候群
權力文化在當代大陸中國的現實存在是一個大題目，想通過一個短短的章節進行全麵的論述是困難的。歷史的原因和現實的原因交織著，深層次和淺層次的表現交織著。紛繁複雜的社會現實，可供實證的典型事例是如此之多地大量湧現。要全麵深入地進行表述解讀，實在是一個巨大的係統工程。筆者這裏隻想就大陸普遍的社會現象，以及當前中國深層次的社會危機，從權力文化的角度，進行提綱攜領式的探討和解讀。
首先，我們已經認識到，中國的權力文化，本質上就是一種極權文化。而且是世界上最早熟、最完備，也是最頑固的極權政治文化。隻要從這個認識上去切入，許多事情就會變得條理清楚。
政治文化，是一個社會文化係統的核心部分。政治應該是圍繞國家權力而產生的範疇，實質上也就是管理公共事務的範疇，擴展開來是協調世界事務的範疇。列寧主義的理論家有關“政治是經濟的集中表現”的表述，其實質是有意模糊概念，以達到將政治無限泛化的目的。從而達到將政治應該服務於社會公眾的實質，變成社會公眾全麵從屬於政治的目的。在現代政治理念中，由於對國家權力製衡的需要，國家權力是被嚴格界定了範圍的，政治概念也被嚴格地界定了範圍。政治被無限泛化，實際上是為了無限製地占有所有的社會資源，從而達到極權的目的。
中國是一個具有泛政治化傳統的國家。這從“統治”一詞的構成中得到體現，從法家的政治哲學和儒教的政治倫理學中都可以得到大量映證。這種泛政治化傳統，到了現代，被發展到了極致。抓住了泛政治化，就抓住了權力文化之綱，綱舉目張，一切圍繞國家權力而運轉產生的紛繁複雜的社會現象，都會變得條理清楚，脈絡分明。
首先，讓我們將權力文化在大陸中國的表現，作一個概括性羅列表述。筆者認為，當代中國大陸正處於權力文化的惡性暴發期，是權力拜物教社會特徵最明顯的歷史時期，也可能是權力文化由總暴發走向總崩潰的迴光返照期。(當然清算和消除權力文化影響，在崩潰以後仍有很長的路要走)。之所以給它以這樣的歷史定位，是因為當前的大陸中國，國家權力的惡性膨脹與濫用，在歷史上是空前的。權力文化(皇權思想、儒教思潮、宗法主義、官場文化、流氓習氣)無不改頭換麵，花樣翻新地沉渣泛起。權力文化在官場和社會各領域得到廣泛的認同、應用、發展和充分表演，是歷史上空前的。當前大陸中國腐敗程度之廣之深，侵蝕到的領域之全麵，社會上腐朽淫糜氣味之濃，在歷史上是空前的。
當前的大陸中國是一個權本位，官本位社會特徵特別明顯的國家。腐敗力量早已登堂入室，明目張膽地成為了社會的主導力量。而且幾乎是肆無忌憚地張揚著。
深厚的權力文化傳統，權力惡性膨脹的現實，使主流社會權力階層的許多人對權力和金錢的追逐，成為人生最大的目的和興奮點。使攀附逢迎、交際應酬、各自編織其複雜的人際關係網，成為主流社會的主要風景。裝模作樣、迎來送往、吃喝玩樂、成為主要的工作內容。雙重人格，雙重語言的處世態度。急功近利、及時行樂，在我之後，那怕洪水滔天的人生觀，成為主要的處世之道。
這種主流社會的人格病態，導致了諸多的社會病，一個複雜詭秘的社會氛圍在形成。造就了中國人的壓迫淤堵感、無力掙紮感、陰鬱茫然感、浮躁不安感。至使許多邊緣人群也產生了不屈從於這種氛圍，就會被這個社會所排斥，所淘汰的感覺。在這種氛圍中，道德在淪喪，社會良知在消失。公權的濫用，權力尋租、買官賣官、都已經成為社會上人盡皆知的公開秘密。中華民族已經處於一場巨大的精神危機之中。
“腐敗氛圍”就是小群體中的“腐敗文化”，就是一些單位中的“政治文化生態環境”，其最終功能是“貪官躡高位，廉吏沉下僚”，其後果是很可怕的。
所以，反腐敗不僅僅是將一些腐敗分子揪出來，還要下大力氣去反那種“逼良為娼”的“腐敗氛圍”，去改變那種“好的不香，壞的不臭”，貪官成了“臭豆腐”的“腐敗文化”。因此，反腐敗不單單是一場政治鬥爭，也是一場文化鬥爭，努力構建與培育廉政文化，是新世紀反腐敗鬥爭的重要內容和重要目標。
社會的腐敗使得我們把廉潔看得很重，同時，也因為腐敗的普遍，使得廉潔很不容易。所以，對廉潔的歌頌，成了我們的一個永恆的主題。
24.6 關於權力文化問題
中華民族祖傳老病的現代症候群
權力文化在當代大陸中國的現實存在是一個大題目，想通過一個短短的章節進行全麵的論述是困難的。歷史的原因和現實的原因交織著，深層次和淺層次的表現交織著。紛繁複雜的社會現實，可供實證的典型事例是如此之多地大量湧現。要全麵深入地進行表述解讀，實在是一個巨大的係統工程。筆者這裏隻想就大陸普遍的社會現象，以及當前中國深層次的社會危機，從權力文化的角度，進行提綱攜領式的探討和解讀。
首先，我們已經認識到，中國的權力文化，本質上就是一種極權文化。而且是世界上最早熟、最完備，也是最頑固的極權政治文化。隻要從這個認識上去切入，許多事情就會變得條理清楚。
政治文化，是一個社會文化係統的核心部分。政治應該是圍繞國家權力而產生的範疇，實質上也就是管理公共事務的範疇，擴展開來是協調世界事務的範疇。列寧主義的理論家有關“政治是經濟的集中表現”的表述，其實質是有意模糊概念，以達到將政治無限泛化的目的。從而達到將政治應該服務於社會公眾的實質，變成社會公眾全麵從屬於政治的目的。在現代政治理念中，由於對國家權力製衡的需要，國家權力是被嚴格界定了範圍的，政治概念也被嚴格地界定了範圍。政治被無限泛化，實際上是為了無限製地占有所有的社會資源，從而達到極權的目的。
中國是一個具有泛政治化傳統的國家。這從“統治”一詞的構成中得到體現，從法家的政治哲學和儒教的政治倫理學中都可以得到大量映證。這種泛政治化傳統，到了現代，被發展到了極致。抓住了泛政治化，就抓住了權力文化之綱，綱舉目張，一切圍繞國家權力而運轉產生的紛繁複雜的社會現象，都會變得條理清楚，脈絡分明。
首先，讓我們將權力文化在大陸中國的表現，作一個概括性羅列表述。筆者認為，當代中國大陸正處於權力文化的惡性暴發期，是權力拜物教社會特徵最明顯的歷史時期，也可能是權力文化由總暴發走向總崩潰的迴光返照期。(當然清算和消除權力文化影響，在崩潰以後仍有很長的路要走)。之所以給它以這樣的歷史定位，是因為當前的大陸中國，國家權力的惡性膨脹與濫用，在歷史上是空前的。權力文化(皇權思想、儒教思潮、宗法主義、官場文化、流氓習氣)無不改頭換麵，花樣翻新地沉渣泛起。權力文化在官場和社會各領域得到廣泛的認同、應用、發展和充分表演，是歷史上空前的。當前大陸中國腐敗程度之廣之深，侵蝕到的領域之全麵，社會上腐朽淫糜氣味之濃，在歷史上是空前的。
當前的大陸中國是一個權本位，官本位社會特徵特別明顯的國家。腐敗力量早已登堂入室，明目張膽地成為了社會的主導力量。而且幾乎是肆無忌憚地張揚著。
深厚的權力文化傳統，權力惡性膨脹的現實，使主流社會權力階層的許多人對權力和金錢的追逐，成為人生最大的目的和興奮點。使攀附逢迎、交際應酬、各自編織其複雜的人際關係網，成為主流社會的主要風景。裝模作樣、迎來送往、吃喝玩樂、成為主要的工作內容。雙重人格，雙重語言的處世態度。急功近利、及時行樂，在我之後，那怕洪水滔天的人生觀，成為主要的處世之道。
這種主流社會的人格病態，導致了諸多的社會病，一個複雜詭秘的社會氛圍在形成。造就了中國人的壓迫淤堵感、無力掙紮感、陰鬱茫然感、浮躁不安感。至使許多邊緣人群也產生了不屈從於這種氛圍，就會被這個社會所排斥，所淘汰的感覺。在這種氛圍中，道德在淪喪，社會良知在消失。公權的濫用，權力尋租、買官賣官、都已經成為社會上人盡皆知的公開秘密。中華民族已經處於一場巨大的精神危機之中。