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官場文化與潛規則/道破天機 作者：淨素道人 投票推薦 加入書簽 留言反饋
自卑感的產生是一種相互比較下的心理失衡的結果。人一旦發現這種失衡，就千方百計去尋求彌補，更加渴望和追求優越感。這種心理被美國心理學家稱為彌補型心理，這種心理最容易導致貪權。
清醒有清醒的悲哀，糊塗有糊塗的快樂。清醒是隻看見陷阱而找不著出路，把出路也當成了陷阱，故而隻剩下悲哀;而糊塗則把陷阱也當成了微笑，在微笑中掉進了陷阱，是一種很危險的快樂。
人是十分容易屈服於罪惡和情慾的。因此在任何情況下都需要被限製，而在擁有權力時更是如此;那些在缺少權力時活得很謙恭的人，一旦擁有了權力，感到再沒有什麽能阻擋他的暴行時，往往也能表現得象魔鬼一樣兇殘。所以，製度是約束，更是一種保護;它約束的是你的私慾，保護的是你的生存權力。
最難戰勝的敵人是自己，最可怕的敵人是朋友，最防不勝防的敵人是欲望，最迷惑人的敵人是感情。
23.5 關於君子與小人
大多數人裝君子或者裝小人，無非是在圖謀較高的利潤回報。在今天，小人的身份幾乎是反叛偽道學的無形勳章。
蘇轍闡發的“君子鬥不過小人”的歷史規律，是因為歷史上這樣的事例不勝枚舉。
中國封建政治的根本特徵，是它的專製性和暗箱操作。封建皇帝為了坐穩寶座，消弭任何動搖自己地位的威脅，總是有意識地製造各種政治陷阱營造人人自危的氛圍。朝廷上下往往充滿猜疑、誣陷的圈套。而這正是皇帝所希望達到的效果。於是，競相告密者有之，賣主求榮有之。功臣們在這一問題上稍有不慎，便會身陷絕地，輕者被剝奪權力，廢黜官位;重則身陷囹圄，誅滅九族。
身處權力頂峰的皇帝，最喜歡的就是有人處處曲意奉承，讓他充分感受到君臨天下的滋味。“上有所好，下必甚焉”，既然皇帝有此嗜好，自然會有奸佞小人看準機會，投其所好，從事政治投機，騙取皇帝信任。君子如果萬一惹了小人，結局絕大多數可以預料：小人贏而君子輸。這也許是中國封建政治機製運作上的一個特點。
在中國歷史上，君子與小人鬥法，結果多數是小人贏而君子敗。因為那些庸庸碌碌的小人，雖無一技之長，卻能憑著八麵玲瓏而飛黃騰達、左右逢源;會做事的不如會做人的，有功勞的不如沒功勞的，英雄豪傑四處碰壁、歷盡坎坷、甚至付出生命代價;無能之輩、奸佞之徒春風得意、稱心如願，或撈大錢，或當大官，這可以說是中國封建社會的基本特色，也是令人痛心疾首的歷史悲劇。正因為這個緣故，歷代的典籍，差不多全是教人如何為人處世的，卻很少有教人做事的。它們所要向人們提醒的，就是隻有會做人，就等於有了一切，否則你的能力再強，功勞再大，貢獻再多也是白搭。中國封建政治條件下，是君子向小人看齊，而不是小人向君子靠攏。而君子一旦向小人看齊，按照小人的思維方式和行為規範行動，則不再是君子了。這就是中國封建政治沒有希望的緣故。
君子與小人的區別在於：君子講道義講原則，小人則隻講功利。
在今天，“君子”越來越帶有“假清高”、“迂腐”、“虛偽”、“脫離群眾”的色彩，連“偽君子”都越來越少了，不少人幹脆一上來就毫無遮攔地露出真小人的麵目。有一個躋身官場的所謂“親戚”曾經托我在省裏找關係給“疏通關節”，他說：“像我們這個年紀了，還不是想搞兩個錢!”我很震驚於他的直率，因為這才是我們的第二次見麵。當然，我相信換另外一個場合他的理由肯定是“為了更好地為人民服務”、“有利於工作開展”等等。但在我這個所謂的“真人”麵前，他說得越直露越無廉恥，便表明他對我越信任越投機。據說官場上真正的“自己人”都是這麽開門見山的，那些尋找這樣那樣冠冕堂皇理由的人肯定還是遊弋在外圍的角色。
君子的不受歡迎恰恰表明了在某些環境下小人正大行其道，乃至於像張某這樣的正派人不得不給自己披上“小人”的外衣，才能與人和諧共處，共同營造高度一致的“企業文化”。道德上的自我矮化似乎正成為某種流行文化，以至於人們甚至害怕被人視為目不斜視的那種正人君子。
小人這個詞我們都不陌生，餘秋雨在《歷史的暗角》中總結了小人行為的八大特徵：小人見不得美好;小人見不得權力;小人不怕麻煩;小人辦事效率高;小人不會放過被傷害者;小人需要博取同情;小人必須用謠言製造氣氛;小人最終控製不了局勢。毛誌成這樣給小人畫像：小人是被個人主義侵透了靈魂的人，是一貫性的做小動作的人，無利不起早，有利盼天明，說些損人、傷人、誣人的話。幹些損人利己、損公肥私的事。任何大業都不能在小人得誌的環境中辦成。
小人與君子鬥，小人常常是勝者。因為小人不擇手段，十八般正經兵器不會用，專會使用暗器。小人見不得權力又離不開權力，所以不管單位更換了多少一把手，他們都能用各種手段很快貼上去。不斷尋求新主子以仰承鼻息。而領導者常常對他們始而警惕，繼而無謂，漸而親近，最後讓小人得逞。權勢者也知道小人討厭，但他們往往想利用小人，所以小人就有機可乘。
清醒有清醒的悲哀，糊塗有糊塗的快樂。清醒是隻看見陷阱而找不著出路，把出路也當成了陷阱，故而隻剩下悲哀;而糊塗則把陷阱也當成了微笑，在微笑中掉進了陷阱，是一種很危險的快樂。
人是十分容易屈服於罪惡和情慾的。因此在任何情況下都需要被限製，而在擁有權力時更是如此;那些在缺少權力時活得很謙恭的人，一旦擁有了權力，感到再沒有什麽能阻擋他的暴行時，往往也能表現得象魔鬼一樣兇殘。所以，製度是約束，更是一種保護;它約束的是你的私慾，保護的是你的生存權力。
最難戰勝的敵人是自己，最可怕的敵人是朋友，最防不勝防的敵人是欲望，最迷惑人的敵人是感情。
23.5 關於君子與小人
大多數人裝君子或者裝小人，無非是在圖謀較高的利潤回報。在今天，小人的身份幾乎是反叛偽道學的無形勳章。
蘇轍闡發的“君子鬥不過小人”的歷史規律，是因為歷史上這樣的事例不勝枚舉。
中國封建政治的根本特徵，是它的專製性和暗箱操作。封建皇帝為了坐穩寶座，消弭任何動搖自己地位的威脅，總是有意識地製造各種政治陷阱營造人人自危的氛圍。朝廷上下往往充滿猜疑、誣陷的圈套。而這正是皇帝所希望達到的效果。於是，競相告密者有之，賣主求榮有之。功臣們在這一問題上稍有不慎，便會身陷絕地，輕者被剝奪權力，廢黜官位;重則身陷囹圄，誅滅九族。
身處權力頂峰的皇帝，最喜歡的就是有人處處曲意奉承，讓他充分感受到君臨天下的滋味。“上有所好，下必甚焉”，既然皇帝有此嗜好，自然會有奸佞小人看準機會，投其所好，從事政治投機，騙取皇帝信任。君子如果萬一惹了小人，結局絕大多數可以預料：小人贏而君子輸。這也許是中國封建政治機製運作上的一個特點。
在中國歷史上，君子與小人鬥法，結果多數是小人贏而君子敗。因為那些庸庸碌碌的小人，雖無一技之長，卻能憑著八麵玲瓏而飛黃騰達、左右逢源;會做事的不如會做人的，有功勞的不如沒功勞的，英雄豪傑四處碰壁、歷盡坎坷、甚至付出生命代價;無能之輩、奸佞之徒春風得意、稱心如願，或撈大錢，或當大官，這可以說是中國封建社會的基本特色，也是令人痛心疾首的歷史悲劇。正因為這個緣故，歷代的典籍，差不多全是教人如何為人處世的，卻很少有教人做事的。它們所要向人們提醒的，就是隻有會做人，就等於有了一切，否則你的能力再強，功勞再大，貢獻再多也是白搭。中國封建政治條件下，是君子向小人看齊，而不是小人向君子靠攏。而君子一旦向小人看齊，按照小人的思維方式和行為規範行動，則不再是君子了。這就是中國封建政治沒有希望的緣故。
君子與小人的區別在於：君子講道義講原則，小人則隻講功利。
在今天，“君子”越來越帶有“假清高”、“迂腐”、“虛偽”、“脫離群眾”的色彩，連“偽君子”都越來越少了，不少人幹脆一上來就毫無遮攔地露出真小人的麵目。有一個躋身官場的所謂“親戚”曾經托我在省裏找關係給“疏通關節”，他說：“像我們這個年紀了，還不是想搞兩個錢!”我很震驚於他的直率，因為這才是我們的第二次見麵。當然，我相信換另外一個場合他的理由肯定是“為了更好地為人民服務”、“有利於工作開展”等等。但在我這個所謂的“真人”麵前，他說得越直露越無廉恥，便表明他對我越信任越投機。據說官場上真正的“自己人”都是這麽開門見山的，那些尋找這樣那樣冠冕堂皇理由的人肯定還是遊弋在外圍的角色。
君子的不受歡迎恰恰表明了在某些環境下小人正大行其道，乃至於像張某這樣的正派人不得不給自己披上“小人”的外衣，才能與人和諧共處，共同營造高度一致的“企業文化”。道德上的自我矮化似乎正成為某種流行文化，以至於人們甚至害怕被人視為目不斜視的那種正人君子。
小人這個詞我們都不陌生，餘秋雨在《歷史的暗角》中總結了小人行為的八大特徵：小人見不得美好;小人見不得權力;小人不怕麻煩;小人辦事效率高;小人不會放過被傷害者;小人需要博取同情;小人必須用謠言製造氣氛;小人最終控製不了局勢。毛誌成這樣給小人畫像：小人是被個人主義侵透了靈魂的人，是一貫性的做小動作的人，無利不起早，有利盼天明，說些損人、傷人、誣人的話。幹些損人利己、損公肥私的事。任何大業都不能在小人得誌的環境中辦成。
小人與君子鬥，小人常常是勝者。因為小人不擇手段，十八般正經兵器不會用，專會使用暗器。小人見不得權力又離不開權力，所以不管單位更換了多少一把手，他們都能用各種手段很快貼上去。不斷尋求新主子以仰承鼻息。而領導者常常對他們始而警惕，繼而無謂，漸而親近，最後讓小人得逞。權勢者也知道小人討厭，但他們往往想利用小人，所以小人就有機可乘。