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官場文化與潛規則/道破天機 作者：淨素道人 投票推薦 加入書簽 留言反饋
政治與道德應該是什麽關係?也許有的人認為道德應該服從政治，也許有的人認為政治應該服從道德。其實，二者的關係可以套用道德與法律的關係來說明，即沒有政治保障的道德是不可靠的，沒有道德基礎的政治是沒有合法性的。
政治強人的成功，離不開下屬官員和普通百姓的俯首聽命。但是，隨著國家民主法製建設的前行，獨立思考、不唯上、不畏權，敢於維護自身權益、勇於監督執政者的普通百姓正越來越多。
在中國，最大的法不是憲法，而是“看法”。領導對你有了看法，你就完了。
與官員打交道，說難也難，說不難也不難。首先要懂得政治、領悟政治，要對政治感興趣。遠離政治、厭惡政治或者對政治敬而遠之都不行。投機取巧可以學點毛皮，但做不到將政治與經濟有機相結合，也不會融會貫通於工作實踐。政治是綱，經濟是目，綱舉才能目張。當今世界的文明與進步都是政治作用下的結果，沒有政治的作用和進步人類就不可能有今天的輝煌。中國如果不是在政治上撥亂反正，也就不可能有今天的經濟成就。所以說，政治是經濟的靈魂，是生命線。政治是策，經濟是術，得其要領而昌;政治也可以是魔，助紂為虐則亡。
政治可以分解為大政治和小政治。大政治就是中央的紅頭文件，如果紅頭文件學不好、看不懂、領會不透，做什麽事情都不得要領。小政治就是各級領導的臉色。
怎麽學好和掌握小政治?
關鍵要掌握和出好兩張牌。一是識別如何跟人、跟什麽人，如何去跟人;二是如何用人，讓人被自己所用。
如果政治是一張牌，哪麵是陰麵?哪麵是陽麵?是因人而事，還是因事而人?
政治何止是一張牌的兩個麵，政治是萬花筒中的花花世界，但萬變不離其宗。政治就是利益、利益就是政治，二者連筆畫都一致，都是十七畫。權大也罷，法大也罷，因人也罷，因事也罷，最後都要看誰的圖章大，市場經濟不相信眼淚，隻相信權力和錢力。
搞經濟的人萬萬不可不懂政治，摸不透政治走向和領導意圖就不可能做好經濟工作。所以精明的經營者不能光精明業務，還必須鑽研政治，要把政治作為一門必修課。宏觀上吃透政治的走向，微觀上領會領導的意圖。
在官場政治中，市場經濟的殘酷性不僅表現為競爭的激烈和反覆無常，而且表現為等級分明的尊卑貴賤，表現為奉承中明確的目的性和功利色彩，表現為對無權勢者毫無同情心的公開淩辱，表現為越來越多的人對這些表現的習以為常。官場險惡，任何一句言差語錯都會把禍事引向自身。
拿破崙說：政治是最骯髒的。這句話最常被無恥的政客引用。政治越是在它骯髒的時候，越是無處不在。在文化和社會各個領域內深刻的政治烙印，是骯髒政治自己暴的醜行。
政治是最無情的東西，它隻能在終極的意義上去評判是非和道德。在它的過程中，的確需要許多的犧牲品去祭奠。包括英雄，也包括罪犯。不明白這一點，就永遠不懂得什麽是政治。
思想家拉貝爾有一句名言：“學術無良知即是靈魂的毀滅，政治無道德即是社會的毀滅。”
政治家，沒事的時候別輕易挑事，有事的時候也不能怕事。不敢麵對群眾，叫什麽政治家?政治家是依靠群眾成就事業的，“群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的”，這是毛澤東說過的名言。
每臨大事有靜氣，是一個政治家最起碼的素質。
解決政治危機的靈丹妙藥隻有一個字：拖。
在政治鬥爭中，不敗就是勝利，不敗就證明了強硬的實力和存在的價值。
官場上的很多陋習，如行賄受賄、結黨營私、弄虛作假等不會也不可能很快被割除，所以，沒有自我修養的人最好不要從政。
政客：一切為我所用;用一切手段得到想得到的東西;深藏不露;用刀子殺了人，刀刃上依然明澈可鑑，笑容依舊、誠摯親切。
政客絕對不為感情所左右，絕對不為人兩肋插刀，絕對不允許自己得到的比付出的少;政客的語言隻能選擇著聽。
官員的軟骨病，怕硬的，壓不住歪風邪氣，導致了惡勢力的上升。
其實每一個人都是政治載體，離政治都是很近的。並不是當官的才與政治有關。為什麽對處以死刑的人要剝奪政治權力終身，可見一個人的政治權力跟生命是同等的重要。
從政的人不要太圓滑，不要太世故，當然也不能太老實。太圓滑太世故了，就容易玩弄權術和使用心計，導致互相欺詐。太老實了也不行，必須學得聰明一些，否則容易受騙。
實事求是的說，野心家在中國確實有很深的淵源。
在中國，“野心家”是最容易被人用來整人的罪名。因為野心家處心積慮地想獲得的是某種權力，直接威脅的也是某種權力的擁有者。因此，野心家便是權力擁有這，特別是最高權力擁有者的心頭之大患。在權力場上，誰想扳倒自己的對手，說他貪贓枉法、貪圖女色都沒有用，而說他是個野心家，卻是立馬見效。因此，“野心家”又是官場中人最惟恐避之不及的罪名。在中國歷史上，真正有野心的和沒有野心的，都小心翼翼地躲避著“野心家”這個稱謂。
政治強人的成功，離不開下屬官員和普通百姓的俯首聽命。但是，隨著國家民主法製建設的前行，獨立思考、不唯上、不畏權，敢於維護自身權益、勇於監督執政者的普通百姓正越來越多。
在中國，最大的法不是憲法，而是“看法”。領導對你有了看法，你就完了。
與官員打交道，說難也難，說不難也不難。首先要懂得政治、領悟政治，要對政治感興趣。遠離政治、厭惡政治或者對政治敬而遠之都不行。投機取巧可以學點毛皮，但做不到將政治與經濟有機相結合，也不會融會貫通於工作實踐。政治是綱，經濟是目，綱舉才能目張。當今世界的文明與進步都是政治作用下的結果，沒有政治的作用和進步人類就不可能有今天的輝煌。中國如果不是在政治上撥亂反正，也就不可能有今天的經濟成就。所以說，政治是經濟的靈魂，是生命線。政治是策，經濟是術，得其要領而昌;政治也可以是魔，助紂為虐則亡。
政治可以分解為大政治和小政治。大政治就是中央的紅頭文件，如果紅頭文件學不好、看不懂、領會不透，做什麽事情都不得要領。小政治就是各級領導的臉色。
怎麽學好和掌握小政治?
關鍵要掌握和出好兩張牌。一是識別如何跟人、跟什麽人，如何去跟人;二是如何用人，讓人被自己所用。
如果政治是一張牌，哪麵是陰麵?哪麵是陽麵?是因人而事，還是因事而人?
政治何止是一張牌的兩個麵，政治是萬花筒中的花花世界，但萬變不離其宗。政治就是利益、利益就是政治，二者連筆畫都一致，都是十七畫。權大也罷，法大也罷，因人也罷，因事也罷，最後都要看誰的圖章大，市場經濟不相信眼淚，隻相信權力和錢力。
搞經濟的人萬萬不可不懂政治，摸不透政治走向和領導意圖就不可能做好經濟工作。所以精明的經營者不能光精明業務，還必須鑽研政治，要把政治作為一門必修課。宏觀上吃透政治的走向，微觀上領會領導的意圖。
在官場政治中，市場經濟的殘酷性不僅表現為競爭的激烈和反覆無常，而且表現為等級分明的尊卑貴賤，表現為奉承中明確的目的性和功利色彩，表現為對無權勢者毫無同情心的公開淩辱，表現為越來越多的人對這些表現的習以為常。官場險惡，任何一句言差語錯都會把禍事引向自身。
拿破崙說：政治是最骯髒的。這句話最常被無恥的政客引用。政治越是在它骯髒的時候，越是無處不在。在文化和社會各個領域內深刻的政治烙印，是骯髒政治自己暴的醜行。
政治是最無情的東西，它隻能在終極的意義上去評判是非和道德。在它的過程中，的確需要許多的犧牲品去祭奠。包括英雄，也包括罪犯。不明白這一點，就永遠不懂得什麽是政治。
思想家拉貝爾有一句名言：“學術無良知即是靈魂的毀滅，政治無道德即是社會的毀滅。”
政治家，沒事的時候別輕易挑事，有事的時候也不能怕事。不敢麵對群眾，叫什麽政治家?政治家是依靠群眾成就事業的，“群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的”，這是毛澤東說過的名言。
每臨大事有靜氣，是一個政治家最起碼的素質。
解決政治危機的靈丹妙藥隻有一個字：拖。
在政治鬥爭中，不敗就是勝利，不敗就證明了強硬的實力和存在的價值。
官場上的很多陋習，如行賄受賄、結黨營私、弄虛作假等不會也不可能很快被割除，所以，沒有自我修養的人最好不要從政。
政客：一切為我所用;用一切手段得到想得到的東西;深藏不露;用刀子殺了人，刀刃上依然明澈可鑑，笑容依舊、誠摯親切。
政客絕對不為感情所左右，絕對不為人兩肋插刀，絕對不允許自己得到的比付出的少;政客的語言隻能選擇著聽。
官員的軟骨病，怕硬的，壓不住歪風邪氣，導致了惡勢力的上升。
其實每一個人都是政治載體，離政治都是很近的。並不是當官的才與政治有關。為什麽對處以死刑的人要剝奪政治權力終身，可見一個人的政治權力跟生命是同等的重要。
從政的人不要太圓滑，不要太世故，當然也不能太老實。太圓滑太世故了，就容易玩弄權術和使用心計，導致互相欺詐。太老實了也不行，必須學得聰明一些，否則容易受騙。
實事求是的說，野心家在中國確實有很深的淵源。
在中國，“野心家”是最容易被人用來整人的罪名。因為野心家處心積慮地想獲得的是某種權力，直接威脅的也是某種權力的擁有者。因此，野心家便是權力擁有這，特別是最高權力擁有者的心頭之大患。在權力場上，誰想扳倒自己的對手，說他貪贓枉法、貪圖女色都沒有用，而說他是個野心家，卻是立馬見效。因此，“野心家”又是官場中人最惟恐避之不及的罪名。在中國歷史上，真正有野心的和沒有野心的，都小心翼翼地躲避著“野心家”這個稱謂。