由此，毛下令展開“三反” 運動。1951年12月1日，中共發布反對貪汙、反對浪費、反對官僚主義的運動，史稱“三反”運動。當時也確實有一部份中共黨員被判了罪。但此後不久，毛決定徹底改造和清除導致中共黨員“變質” 的根源：城市資產階級。但其根本目地卻是為中共斂取資產，消滅資產階級。1952年5月26日，中共提出了針對資本家的“五反運動”，即“反對行賄、反對偷稅漏稅，反對盜騙國家財產，反對偷工減料，反對盜竊經濟情報”。二月上旬，五反在各大城市展開，很快掀起改造資產階級的高潮，其中以上海為第一目標。
在工商改造中，中共宣稱：資產階級與工人階級有本質的不同，即：一是剝削階級，一是不剝削和反剝削的階級。資產階級的剝削是與生俱來、至死方休，隻能消滅、不能改造。在此前提下，對資本家和商人的改造中就更加重了“殺人”與“誅心”並用。其原則還是順者昌、逆者亡。工商業者如果上交資產並表示擁護共產黨，則定為人民內部矛盾;如果有反感、有怨言，則劃為反革命成為國家的專政物件。
在工商改造的腥風血雨中，資本家、業主、商販統統上交了他們的資產。其中有不少不堪屈辱而輕生的。當時上海馬路上無人敢走，擔心突然自空中飛下一人，將自己壓死。時任上海任市長的陳毅就曾每天詢問“今天又有多少空降兵?”指哪一天又有多少資本家跳樓自殺。這樣在幾年內，共產黨就在中國全麵取消了資產階級和私有製，將商業收歸中共所有。
1953年中共頒布“統購統銷政策”，強行毀滅歷經晚清和民國近百年的奮鬥才得以發展的市場經濟及其體製，強製架構專製權力型經濟、即無計劃的所謂中央計劃經濟。1954年，中共又發布了“將資本主義工商業改造成公私合營的決定”。中共亦在經濟領域確立了專製統治。
取締會道門與鎮壓宗教：消滅信神民眾
因為共產黨是不信神的，那麽為了達到中共的一黨專製，就要在精神上消滅民眾對神佛的信仰。由此，中共在農村發動土地改革和在城市中進行工商改造的同時，又發動了對宗教的暴虐鎮壓和對會道門的全麵取締。
1950 年，中共向各地政府發出指示，要求他們全麵取締會道門，即當地的宗教及幫會組織。文件中指出，封建會道門組織乃是國民黨特務及地、富、反革命分子操縱的工具。在這場波及全國鄉鎮的運動中，政府動員了它們認定的可依靠階級揭發打擊會道門的成員。各級政府參與解散“迷信”組織，諸如基督教、天主教、道教(特別是一貫道)、佛教等組織。要求這些教會、佛堂、幫派的成員到政府登記並悔過自新。如不按期登記，一經查明，定予嚴懲。1951年政府明文頒布，對繼續會道門活動者處於死刑或無期徒刑。
這次運動打擊了廣大信神向善、遵紀守法的普通老百姓。據不完全統計，共有不下三百萬教徒、幫會成員被抓被殺。在廣大的城鎮鄉村，幾乎每戶都遭到盤查，連農民供的灶王爺也被砸碎。在殺人的同時，更進一步確立了隻有共產黨的思想體係才是唯一合法的思想體係，隻有共產主義才是唯一合法的信仰。從此以後，便有了所謂的“愛國”信徒。隻有做了“愛國”信徒才能受到國家憲法的保護。如果不這麽做，就成為打擊、專政的物件。
據統計，僅在1957年之前，就有一萬一千多名教徒被殺，大量教徒被任意拘捕或被勒索性罰款。
至此，中共在中國消滅了地主、資產階級，迫害了廣大城鄉敬神守法的人民，而建立了共產黨一教統天下的根基。而在上述一係列的全國大規模整人運動中，每次運動共產黨都動用它所掌握的政府機製連同黨委、總支、支部，凡三人則成一戰鬥堡壘，深入鄉村街道。無處不在，無事不管。這種從戰爭年代帶過來的“支部建在連隊上”的網路式控製結構，在後來一係列的政治運動中，一直起著關鍵的作用。
洗腦還是洗澡?
關於知識份子思想改造運動
中共在消滅了地主和資產階級，鎮壓了“反革命”和信教百姓的同時，顯然對造成的血腥和殺戮並沒有滿足。就在土改和鎮反就要結束，全社會驚悸未息之際， 1951年9月下旬，中共開始在知識份子中開展思想改造運動，強迫大中小學教職員和專科之上的學生交待自己的歷史，並清理其中的反革命份子。
中共建國後，許多知識份子，特別是從西方歸來的知識份子，身上不僅具有儒家“治國平天下”的理念，更有著對西方民主製度的渴望。而這些都是中共一黨專製所不能容忍的。由此開展的思想改造運動就是中共確立極權統治的又一步驟。
以延安時期中共整風中的殘酷方法為基礎，劉少奇等人創造了切實可行的思想改造方法。
“思想改造”，顧名思義就是將不正確的思想“歸正”，而其手段就是在不斷加強個人負罪感和羞恥感的同時把個人納入一係列恐怖的心理歷程，具體方式就是疲勞戰術，會議儀式和群體壓力。漢語中俗稱為“洗腦”。而中共的“洗腦”不是簡單的洗澡，它不僅要在身體達到控製的目地，更要達到對精神上的控製。
通常，思想改造可分成幾個階段。第一階段是學習馬列主義和毛思想，進行自由討論;第二階段是觸及靈魂深處的思想鬥爭。隨著“批評和自我批評”的加強，個人麵臨著集體的壓力並唯恐自己被運動拒之門外。不管參加者是否願意，都要努力挖掘自身缺點並接受別人的鬥爭。並很快會因為感到羞恥而低頭認罪。這時他已經可以通過認罪悔過和自我批判來接受心靈淨化了。第三階段是服從和新生。經過淨化的這個人，覺得隻有聽從黨的權威才可以獲得解脫，因此完全依靠了黨。黨的目標是改造這些人的奮鬥目標和思想觀念，讓黨在其思想中處於至高無上的地位。
通過知識份子思想改造運動，許多知識份子接受了效忠的物件是中共和黨的領袖毛澤東。一些秉承“士可殺不可辱”的知識份子則選擇了自殺或者逃離大陸。因為韓戰的爆發，這一改造運動暫時告一段落。但是此後的中共並沒有放過那些知識份子，隨後掀起了對知識份子更大的摧殘運動：反右。
針對知識份子的“思想改造”運動的結果是中共初步加強了對知識份子思想上的控製。
“抗美援朝”的歷史真象
在大陸的所有教科書中，寫著關於1950年中共派兵援助朝鮮的原因是為了抗擊美國入侵朝鮮，進而保衛中國。中國出兵是因為美國挑釁在先。而真實的歷史並非如此。
*北韓挑起戰端的背景及原因
二戰結束後，朝鮮半島被美蘇一分為二，以三八線為界。北方由蘇聯扶持建立了以金日成為首的北韓，南方由美國扶持建立了李承晚政權。隨著冷戰的爆發，朝鮮半島也陷入了冷戰格局之中。
1949 年初，朝鮮半島開始處於非常緊張的戰爭邊緣狀態，軍事摩擦不斷。根據俄國最新的解密檔案，可以知曉，蘇聯和中共扶持的朝鮮共產黨因1948年12月蘇軍撤出朝鮮半島後，麵臨著由美國支援的南方政權的軍事壓力。因此，朝共領導人金日成極力要在朝鮮半島上實現一種軍事上的平衡。1949年3至4月金日成訪問莫斯科，並與史達林會談，尋求蘇聯的幫助。但此時東西方開始冷戰，史達林的重點防禦方向是歐洲，因此會談沒有什麽實質性結果。到了這一年的夏天，朝鮮半島的局勢越來越緊張。而北韓與蘇聯在對朝鮮半島局勢的看法上分歧越來越明顯。前者要求採取積極的軍事行動，而後者則指示加強在南方的遊擊活動並開展和平統一運動。史達林認為，對南方的行動，會為美國向聯合國要求允許對南韓派兵提供藉口。而外國軍隊在南方的長期占領，最終將導致朝鮮統一的推遲。金日成則認為，隻要在漢城存在著一個充滿敵意的政權，南方侵略的陰雲就將始終籠罩在北方上空。它不能冒險等著南方李承晚政權來決定是否對自己發動入侵，而應在必要時採取行動。
在工商改造中，中共宣稱：資產階級與工人階級有本質的不同，即：一是剝削階級，一是不剝削和反剝削的階級。資產階級的剝削是與生俱來、至死方休，隻能消滅、不能改造。在此前提下，對資本家和商人的改造中就更加重了“殺人”與“誅心”並用。其原則還是順者昌、逆者亡。工商業者如果上交資產並表示擁護共產黨，則定為人民內部矛盾;如果有反感、有怨言，則劃為反革命成為國家的專政物件。
在工商改造的腥風血雨中，資本家、業主、商販統統上交了他們的資產。其中有不少不堪屈辱而輕生的。當時上海馬路上無人敢走，擔心突然自空中飛下一人，將自己壓死。時任上海任市長的陳毅就曾每天詢問“今天又有多少空降兵?”指哪一天又有多少資本家跳樓自殺。這樣在幾年內，共產黨就在中國全麵取消了資產階級和私有製，將商業收歸中共所有。
1953年中共頒布“統購統銷政策”，強行毀滅歷經晚清和民國近百年的奮鬥才得以發展的市場經濟及其體製，強製架構專製權力型經濟、即無計劃的所謂中央計劃經濟。1954年，中共又發布了“將資本主義工商業改造成公私合營的決定”。中共亦在經濟領域確立了專製統治。
取締會道門與鎮壓宗教：消滅信神民眾
因為共產黨是不信神的，那麽為了達到中共的一黨專製，就要在精神上消滅民眾對神佛的信仰。由此，中共在農村發動土地改革和在城市中進行工商改造的同時，又發動了對宗教的暴虐鎮壓和對會道門的全麵取締。
1950 年，中共向各地政府發出指示，要求他們全麵取締會道門，即當地的宗教及幫會組織。文件中指出，封建會道門組織乃是國民黨特務及地、富、反革命分子操縱的工具。在這場波及全國鄉鎮的運動中，政府動員了它們認定的可依靠階級揭發打擊會道門的成員。各級政府參與解散“迷信”組織，諸如基督教、天主教、道教(特別是一貫道)、佛教等組織。要求這些教會、佛堂、幫派的成員到政府登記並悔過自新。如不按期登記，一經查明，定予嚴懲。1951年政府明文頒布，對繼續會道門活動者處於死刑或無期徒刑。
這次運動打擊了廣大信神向善、遵紀守法的普通老百姓。據不完全統計，共有不下三百萬教徒、幫會成員被抓被殺。在廣大的城鎮鄉村，幾乎每戶都遭到盤查，連農民供的灶王爺也被砸碎。在殺人的同時，更進一步確立了隻有共產黨的思想體係才是唯一合法的思想體係，隻有共產主義才是唯一合法的信仰。從此以後，便有了所謂的“愛國”信徒。隻有做了“愛國”信徒才能受到國家憲法的保護。如果不這麽做，就成為打擊、專政的物件。
據統計，僅在1957年之前，就有一萬一千多名教徒被殺，大量教徒被任意拘捕或被勒索性罰款。
至此，中共在中國消滅了地主、資產階級，迫害了廣大城鄉敬神守法的人民，而建立了共產黨一教統天下的根基。而在上述一係列的全國大規模整人運動中，每次運動共產黨都動用它所掌握的政府機製連同黨委、總支、支部，凡三人則成一戰鬥堡壘，深入鄉村街道。無處不在，無事不管。這種從戰爭年代帶過來的“支部建在連隊上”的網路式控製結構，在後來一係列的政治運動中，一直起著關鍵的作用。
洗腦還是洗澡?
關於知識份子思想改造運動
中共在消滅了地主和資產階級，鎮壓了“反革命”和信教百姓的同時，顯然對造成的血腥和殺戮並沒有滿足。就在土改和鎮反就要結束，全社會驚悸未息之際， 1951年9月下旬，中共開始在知識份子中開展思想改造運動，強迫大中小學教職員和專科之上的學生交待自己的歷史，並清理其中的反革命份子。
中共建國後，許多知識份子，特別是從西方歸來的知識份子，身上不僅具有儒家“治國平天下”的理念，更有著對西方民主製度的渴望。而這些都是中共一黨專製所不能容忍的。由此開展的思想改造運動就是中共確立極權統治的又一步驟。
以延安時期中共整風中的殘酷方法為基礎，劉少奇等人創造了切實可行的思想改造方法。
“思想改造”，顧名思義就是將不正確的思想“歸正”，而其手段就是在不斷加強個人負罪感和羞恥感的同時把個人納入一係列恐怖的心理歷程，具體方式就是疲勞戰術，會議儀式和群體壓力。漢語中俗稱為“洗腦”。而中共的“洗腦”不是簡單的洗澡，它不僅要在身體達到控製的目地，更要達到對精神上的控製。
通常，思想改造可分成幾個階段。第一階段是學習馬列主義和毛思想，進行自由討論;第二階段是觸及靈魂深處的思想鬥爭。隨著“批評和自我批評”的加強，個人麵臨著集體的壓力並唯恐自己被運動拒之門外。不管參加者是否願意，都要努力挖掘自身缺點並接受別人的鬥爭。並很快會因為感到羞恥而低頭認罪。這時他已經可以通過認罪悔過和自我批判來接受心靈淨化了。第三階段是服從和新生。經過淨化的這個人，覺得隻有聽從黨的權威才可以獲得解脫，因此完全依靠了黨。黨的目標是改造這些人的奮鬥目標和思想觀念，讓黨在其思想中處於至高無上的地位。
通過知識份子思想改造運動，許多知識份子接受了效忠的物件是中共和黨的領袖毛澤東。一些秉承“士可殺不可辱”的知識份子則選擇了自殺或者逃離大陸。因為韓戰的爆發，這一改造運動暫時告一段落。但是此後的中共並沒有放過那些知識份子，隨後掀起了對知識份子更大的摧殘運動：反右。
針對知識份子的“思想改造”運動的結果是中共初步加強了對知識份子思想上的控製。
“抗美援朝”的歷史真象
在大陸的所有教科書中，寫著關於1950年中共派兵援助朝鮮的原因是為了抗擊美國入侵朝鮮，進而保衛中國。中國出兵是因為美國挑釁在先。而真實的歷史並非如此。
*北韓挑起戰端的背景及原因
二戰結束後，朝鮮半島被美蘇一分為二，以三八線為界。北方由蘇聯扶持建立了以金日成為首的北韓，南方由美國扶持建立了李承晚政權。隨著冷戰的爆發，朝鮮半島也陷入了冷戰格局之中。
1949 年初，朝鮮半島開始處於非常緊張的戰爭邊緣狀態，軍事摩擦不斷。根據俄國最新的解密檔案，可以知曉，蘇聯和中共扶持的朝鮮共產黨因1948年12月蘇軍撤出朝鮮半島後，麵臨著由美國支援的南方政權的軍事壓力。因此，朝共領導人金日成極力要在朝鮮半島上實現一種軍事上的平衡。1949年3至4月金日成訪問莫斯科，並與史達林會談，尋求蘇聯的幫助。但此時東西方開始冷戰，史達林的重點防禦方向是歐洲，因此會談沒有什麽實質性結果。到了這一年的夏天，朝鮮半島的局勢越來越緊張。而北韓與蘇聯在對朝鮮半島局勢的看法上分歧越來越明顯。前者要求採取積極的軍事行動，而後者則指示加強在南方的遊擊活動並開展和平統一運動。史達林認為，對南方的行動，會為美國向聯合國要求允許對南韓派兵提供藉口。而外國軍隊在南方的長期占領，最終將導致朝鮮統一的推遲。金日成則認為，隻要在漢城存在著一個充滿敵意的政權，南方侵略的陰雲就將始終籠罩在北方上空。它不能冒險等著南方李承晚政權來決定是否對自己發動入侵，而應在必要時採取行動。