另一個比較著名的人物畫家是梁楷。他年輕時專心臨摹李公麟的“白描”，中年以後放棄了線條描摹的方法，而是以簡單的筆墨、粗放的氣勢和具有衝擊力的濃墨表現出人物的神形。其代表作是《李白行吟圖》。梁楷抓住李白性格特徵中傳神的瞬間，通過寥寥幾筆就將李白的詩魂風神勾畫得惟妙惟肖。他的畫風拓展了中國繪畫中人物畫的“遺形傳神”的表現境界。
南宋一代的人物畫家，最著名的有李嵩、劉鬆年等。
山水畫是宋朝繪畫臻達的最高境界。在中國繪畫史上，盡管山水畫出現得較晚，但卻比歐洲風景畫要早一千多年。漢朝時，山水僅作為人物背景出現，到了魏晉南北朝時期，山水畫得到了更大的發展，但技法仍然不成熟。隋唐山水畫則進入了成熟期，出現了“青綠山水派”和“水墨山水派”。到了宋朝，山水畫開始走入鼎盛時期。
宋朝知名的山水畫家有北宋的李成、範寬、郭熙、米芾父子，南宋的劉鬆年、李唐、馬遠、夏珪等人。
大致來說，因為北宋定都在汴京，所以北宋山水畫著重塑造的是黃河兩岸關洛一帶的山水形象，雄強挺拔，此外，還有米芾父子畫的江南的山水畫。南宋時期，定都杭州，因此畫風由北宋的雄強厚重轉化為空靈俊秀、疏林晚照。
北宋的李成，琴棋書畫都十分擅長，他最初師從關仝，後遂自成一家，惜墨如金，好以直擦之皴法，寫平遠寒林，其樹木作節處，不用墨圈但下一大點，通身以淡墨空過。所畫雪景，峰巒林屋，皆用淡墨，水天空處，全以胡粉填之，論者奇之。當時他已經悟到了遠近透視之法，山上之亭館，仰畫飛簷，這表明宋時對於遠近明暗等法，已有相當發明。李成畫派得其傳者有許道甯，李宗成、翟院深三人。許得成之氣，李得成之形，翟得成之風。許道甯始尚矜謹，老年筆墨簡快，故峰巒峭拔，林木勁硬，別成一家。
範寬，北宋前期畫家，生性好酒好道。為了畫好山水畫，他到山中居住，並遍遊山水異景奇觀，形之於筆墨，從而形成了大氣磅礴、沉雄高古、筆墨渾厚的特點。代表作是《溪山行旅圖》。
郭熙，北宋中期山水畫大家。他初學李成，博採眾長後自成一家。他的作品多為高山長嶺，雄奇中含靈動之意，同時也有平遠小景，描繪雲煙出沒的清景麗色。代表作有《早春圖》和《蘭山春雪圖》。
南宋時期的畫家馬遠擅長山水畫的構圖，不去表現山水的全貌或正麵，而是突出富有特色的山水一角，使畫境擴大。代表作是《踏歌圖》。
而夏圭則喜用山水的局部一角或半邊表現主體情思。畫風平易舒淡，典雅清朗。代表作是《溪山清遠圖》。
李唐好作長圖大障，風格雄偉有氣勢。他作山水畫，先施墨色，再著青綠，他的這種畫風對於南宋一代山水畫家的影響很大。
宋朝繪畫，除了人物畫、山水畫、花鳥畫之外，還出現了描寫城鄉生活的社會風俗畫。生活在北宋末年南宋初年的張擇端所畫的《清明上河圖》是其中最優秀、最有名的。《清明上河圖》描繪了北宋首都東京(今河南開封)汴河兩岸清明節前後的風貌。
《清明上河圖》描寫了開封汴河沿岸店鋪林立、市民往來的熱鬧場麵，反映了宋代商業、運輸以及階級關係的某些側麵，具有很高的史料價值。
《清明上河圖》現收藏在北京故宮博物院。長卷共分三部分：第一部分畫晨光下，郊外河岸上慢慢行進著的一支馱著重物的驢隊;第二部分描寫汴河交通繁忙的景象，尤其引人注目的是像彩虹般橫跨汴河兩岸的“虹橋”，橋上熙熙攘攘，車水馬龍，非常熱鬧;第三部分畫市區街景，各行各業，應有盡有，街上行人，來來往往。整幅畫寬25.5厘米，長525厘米，共畫了各類人物800多個，牲畜94頭，樹木 170多棵。它把汴京郊外的菜園風光、汴河上的交通運輸、街頭的買賣狀況、沿街房屋的建築特徵、船夫們的緊張勞動、士大夫們的悠閑自得、雄偉的虹橋、巍峨的城樓以及車子、轎子、駱駝，一一描繪得十分逼真。這幅畫感染力強，欣賞價值高，受到人們的普遍喜愛，並被很多畫家摹仿。
擴大歐亞交往的統一王朝 元朝
(公元1206年---1368年)
在南宋偏安於江南之際，北方的一支少數民族蒙古乞顏氏貴族鐵木真的勢力開始強大，並逐漸統一了漠北草原，隨之建立了草原帝國“大蒙古國”。新興的蒙古國在強烈的擴張欲望驅使下，三次西征，橫跨歐亞大陸，甚至打到了今天的俄羅斯、波蘭、匈牙利一帶，令歐洲也為之震動。其後，回師的蒙古軍隊在大汗忽必烈的率領下，南下先後滅掉了西夏、金和南宋，並在1271年正式建立元朝，建都大都(今北京大興)。中華歷史大舞台在宋朝拉上帷幕後，再度出現了一個王朝統治的格局，繼續上演著似曾相識的一幕幕悲喜劇。
雖然元朝的統治者在一些史學家們看來是未開化的蠻族，但事實上，它繼承並發展了歷代中原王朝的傳統，對中國的治理是卓有成效的。史書記載，元朝的創建者忽必烈熱心漢文化，並在繼承大汗王位後，改革蒙古舊製，實行漢法，任用漢人，吸收了漢族文化中的有益之處。這使得中國文化在元朝時得以繼續發展，文學形式上以元曲著稱，並與唐詩宋詞比肩共同為後世所推崇;繪畫藝術則在宋朝的基礎上達到了又一顛峰時期。
此外，由於蒙古三次西征，使東起太平洋，西到波羅地海，南臨波斯灣，蒙古大汗的金牌可直達各地，以往阻塞不通的道路得以開闢，歐亞大陸的交往在元朝時進一步加強，可以說盛極一時。這種交往一方麵體現在波斯、阿拉伯天文曆法、數學、醫學等書籍大量傳入中國;另一方麵則體現在中國的火藥和各種工藝技術、絲綢等商品大量進入歐洲。這種交往使東西方在科技等方麵相互借鑑，進一步促進了東西方文化的交流和發展。也正是得益於這種交往，才有了最早係統的向歐洲介紹中國的一部書：《馬可?波羅遊記》。書中不僅介紹了元朝大都以及其它城市的風土人情，而且向歐洲人介紹了元朝豐富的物產、發達的工商業和交通、宗教、科技和各種完善的製度，對歐洲的發展給予諸多的啟示。
不過，從另一方麵，由於東西方交往的增多，人種的混雜也逐漸增多。其產生的後果就是這些混雜人種的後代越來越找不到自己的根，也使人們在這個過程中，迷失了自己的方向。
《推背圖》和《梅花詩》中關於元朝建立的相關預言
《推背圖》第二十五象預言了元朝的建立及整個元朝的氣數。圖中畫一把鐵斧，柄分十節，內涵十分濃縮;粗略的解釋是：斧頭(鐵)，斧柄(木)，暗指元太祖叫鐵木真;斧柄分十節意思是接下來元朝有十個皇帝。簡簡單單一幅圖，就將一個朝代的大趨勢刻畫盡致。
讖文是：“北帝南臣，一兀自立。離離河水，燕巢補。”“北帝南臣”預示著南朝(漢人)將向北方(胡人)臣服。“離離河水”指元太祖稱帝於離河。頌文是：“鼎足爭雄事本奇，一狼二鼠判須臾。北關鎖鑰雖牢固，子子孫孫五五宜。” 其中“子子孫孫五五宜 ”，“五五”為“十”是一個意思，指元朝歷經十個皇帝而亡。
南宋一代的人物畫家，最著名的有李嵩、劉鬆年等。
山水畫是宋朝繪畫臻達的最高境界。在中國繪畫史上，盡管山水畫出現得較晚，但卻比歐洲風景畫要早一千多年。漢朝時，山水僅作為人物背景出現，到了魏晉南北朝時期，山水畫得到了更大的發展，但技法仍然不成熟。隋唐山水畫則進入了成熟期，出現了“青綠山水派”和“水墨山水派”。到了宋朝，山水畫開始走入鼎盛時期。
宋朝知名的山水畫家有北宋的李成、範寬、郭熙、米芾父子，南宋的劉鬆年、李唐、馬遠、夏珪等人。
大致來說，因為北宋定都在汴京，所以北宋山水畫著重塑造的是黃河兩岸關洛一帶的山水形象，雄強挺拔，此外，還有米芾父子畫的江南的山水畫。南宋時期，定都杭州，因此畫風由北宋的雄強厚重轉化為空靈俊秀、疏林晚照。
北宋的李成，琴棋書畫都十分擅長，他最初師從關仝，後遂自成一家，惜墨如金，好以直擦之皴法，寫平遠寒林，其樹木作節處，不用墨圈但下一大點，通身以淡墨空過。所畫雪景，峰巒林屋，皆用淡墨，水天空處，全以胡粉填之，論者奇之。當時他已經悟到了遠近透視之法，山上之亭館，仰畫飛簷，這表明宋時對於遠近明暗等法，已有相當發明。李成畫派得其傳者有許道甯，李宗成、翟院深三人。許得成之氣，李得成之形，翟得成之風。許道甯始尚矜謹，老年筆墨簡快，故峰巒峭拔，林木勁硬，別成一家。
範寬，北宋前期畫家，生性好酒好道。為了畫好山水畫，他到山中居住，並遍遊山水異景奇觀，形之於筆墨，從而形成了大氣磅礴、沉雄高古、筆墨渾厚的特點。代表作是《溪山行旅圖》。
郭熙，北宋中期山水畫大家。他初學李成，博採眾長後自成一家。他的作品多為高山長嶺，雄奇中含靈動之意，同時也有平遠小景，描繪雲煙出沒的清景麗色。代表作有《早春圖》和《蘭山春雪圖》。
南宋時期的畫家馬遠擅長山水畫的構圖，不去表現山水的全貌或正麵，而是突出富有特色的山水一角，使畫境擴大。代表作是《踏歌圖》。
而夏圭則喜用山水的局部一角或半邊表現主體情思。畫風平易舒淡，典雅清朗。代表作是《溪山清遠圖》。
李唐好作長圖大障，風格雄偉有氣勢。他作山水畫，先施墨色，再著青綠，他的這種畫風對於南宋一代山水畫家的影響很大。
宋朝繪畫，除了人物畫、山水畫、花鳥畫之外，還出現了描寫城鄉生活的社會風俗畫。生活在北宋末年南宋初年的張擇端所畫的《清明上河圖》是其中最優秀、最有名的。《清明上河圖》描繪了北宋首都東京(今河南開封)汴河兩岸清明節前後的風貌。
《清明上河圖》描寫了開封汴河沿岸店鋪林立、市民往來的熱鬧場麵，反映了宋代商業、運輸以及階級關係的某些側麵，具有很高的史料價值。
《清明上河圖》現收藏在北京故宮博物院。長卷共分三部分：第一部分畫晨光下，郊外河岸上慢慢行進著的一支馱著重物的驢隊;第二部分描寫汴河交通繁忙的景象，尤其引人注目的是像彩虹般橫跨汴河兩岸的“虹橋”，橋上熙熙攘攘，車水馬龍，非常熱鬧;第三部分畫市區街景，各行各業，應有盡有，街上行人，來來往往。整幅畫寬25.5厘米，長525厘米，共畫了各類人物800多個，牲畜94頭，樹木 170多棵。它把汴京郊外的菜園風光、汴河上的交通運輸、街頭的買賣狀況、沿街房屋的建築特徵、船夫們的緊張勞動、士大夫們的悠閑自得、雄偉的虹橋、巍峨的城樓以及車子、轎子、駱駝，一一描繪得十分逼真。這幅畫感染力強，欣賞價值高，受到人們的普遍喜愛，並被很多畫家摹仿。
擴大歐亞交往的統一王朝 元朝
(公元1206年---1368年)
在南宋偏安於江南之際，北方的一支少數民族蒙古乞顏氏貴族鐵木真的勢力開始強大，並逐漸統一了漠北草原，隨之建立了草原帝國“大蒙古國”。新興的蒙古國在強烈的擴張欲望驅使下，三次西征，橫跨歐亞大陸，甚至打到了今天的俄羅斯、波蘭、匈牙利一帶，令歐洲也為之震動。其後，回師的蒙古軍隊在大汗忽必烈的率領下，南下先後滅掉了西夏、金和南宋，並在1271年正式建立元朝，建都大都(今北京大興)。中華歷史大舞台在宋朝拉上帷幕後，再度出現了一個王朝統治的格局，繼續上演著似曾相識的一幕幕悲喜劇。
雖然元朝的統治者在一些史學家們看來是未開化的蠻族，但事實上，它繼承並發展了歷代中原王朝的傳統，對中國的治理是卓有成效的。史書記載，元朝的創建者忽必烈熱心漢文化，並在繼承大汗王位後，改革蒙古舊製，實行漢法，任用漢人，吸收了漢族文化中的有益之處。這使得中國文化在元朝時得以繼續發展，文學形式上以元曲著稱，並與唐詩宋詞比肩共同為後世所推崇;繪畫藝術則在宋朝的基礎上達到了又一顛峰時期。
此外，由於蒙古三次西征，使東起太平洋，西到波羅地海，南臨波斯灣，蒙古大汗的金牌可直達各地，以往阻塞不通的道路得以開闢，歐亞大陸的交往在元朝時進一步加強，可以說盛極一時。這種交往一方麵體現在波斯、阿拉伯天文曆法、數學、醫學等書籍大量傳入中國;另一方麵則體現在中國的火藥和各種工藝技術、絲綢等商品大量進入歐洲。這種交往使東西方在科技等方麵相互借鑑，進一步促進了東西方文化的交流和發展。也正是得益於這種交往，才有了最早係統的向歐洲介紹中國的一部書：《馬可?波羅遊記》。書中不僅介紹了元朝大都以及其它城市的風土人情，而且向歐洲人介紹了元朝豐富的物產、發達的工商業和交通、宗教、科技和各種完善的製度，對歐洲的發展給予諸多的啟示。
不過，從另一方麵，由於東西方交往的增多，人種的混雜也逐漸增多。其產生的後果就是這些混雜人種的後代越來越找不到自己的根，也使人們在這個過程中，迷失了自己的方向。
《推背圖》和《梅花詩》中關於元朝建立的相關預言
《推背圖》第二十五象預言了元朝的建立及整個元朝的氣數。圖中畫一把鐵斧，柄分十節，內涵十分濃縮;粗略的解釋是：斧頭(鐵)，斧柄(木)，暗指元太祖叫鐵木真;斧柄分十節意思是接下來元朝有十個皇帝。簡簡單單一幅圖，就將一個朝代的大趨勢刻畫盡致。
讖文是：“北帝南臣，一兀自立。離離河水，燕巢補。”“北帝南臣”預示著南朝(漢人)將向北方(胡人)臣服。“離離河水”指元太祖稱帝於離河。頌文是：“鼎足爭雄事本奇，一狼二鼠判須臾。北關鎖鑰雖牢固，子子孫孫五五宜。” 其中“子子孫孫五五宜 ”，“五五”為“十”是一個意思，指元朝歷經十個皇帝而亡。