次年二月甲子日的黎明，武王一早就來到商郊牧野，舉行誓師。武王左手拿著黃色大斧，右手拿著有旄(máo，毛)牛尾做裝飾的白色旗幟，用來指揮。誓詞就是《尚書》中的《牧誓》。全文分作兩段。第一段痛斥紂王隻聽婦人(妲己)的話，不祭祀祖先天地之神，連自己同祖兄弟都不任用，反而重用四方逃亡的罪人，讓他們暴虐百姓，導致天怒人怨，最終將招致殷的滅亡;第二段申明自己是躬行天罰，宣布作戰紀律，鼓勵戰士勇猛殺敵。
誓師完畢，武王與前來的各諸侯軍隊會合，共有戰車四千輛，在牧野擺開了陣勢。紂王聽說武王來攻打自己，也發兵七十萬來抵抗武王。武王派師尚父率領百名勇士前去挑戰，然後親自率領戰車三百五十輛、士卒兩萬六千二百五十人、勇士三千人的大部隊衝進殷紂的軍隊。紂王的軍隊人數雖多，卻都沒有心思打仗，他們都痛恨紂王的暴虐，心裏都盼著武王趕快攻進來。武王攻過來後，很多紂王的士兵掉轉兵器攻擊殷紂的軍隊，並給武王做了先導。殷紂大敗。
*武王滅紂並昭告上天
殷紂戰敗後，返回城中登上鹿台自焚而死。諸侯跟隨著武王進入商都朝歌(今河南省淇縣)，商都的百姓都在郊外等候著武王。武王命令群臣向商都百姓宣告：“上天將賜福給你們!”商都人全都叩頭拜謝，武王也向他們回拜行禮。武王進入城中，找到紂自焚的地方。武王親自用黃色大斧砍下了紂的頭，懸掛在大白旗上。
次日，武王命令清除道路，修治祭祀土地的社壇和商紂的宮室。武王在社壇將滅紂的過程昭告上天。群臣都跟在身後。祭祀前，大臣毛叔鄭捧著明月夜取的露水，衛康叔封鋪好了蓆子，召公奭(shì，式)獻上了彩帛，師尚父牽來了供祭祀用的牲畜。伊佚朗讀祝文祝禱說：“殷的末代子孫季紂，完全敗壞了先王的明德，侮慢鬼神，不進行祭祀，欺淩商邑的百姓，他罪惡昭彰，被天皇上帝知道了。”武王拜了兩拜，叩頭至地，說：“承受上天之命，革除殷朝政權，接受上天聖明的旨命。” 武王又拜了兩拜，叩頭至地，然後退出。自此，周朝正式確立。
為了統治商朝的遺民，武王把原來商王直接控製的領地分成三個區：原殷都朝歌以北地區(今河南省湯陰縣一帶)爲豳(音賓)，封給紂王的兒子武庚祿父(一說霍叔居豳)掌管;朝歌以東地區(今河南省鄭州市一帶)為衛，封給自己的弟弟管叔鮮掌管;朝歌以西地區(今河南省上蔡縣一帶)，封給自己的弟弟蔡叔度掌管。武王又把尚父封在營丘，國號為齊。把弟弟周公旦封在曲阜，國號為魯。
武王懷念古代的聖王，就表彰並賜封神農氏的後代於焦國，賜封黃帝的後代於祝國，賜封堯帝的後代於薊，賜封舜帝的後代於陳，賜封大禹的後代於杞。
據說，周初總計分封了七十一個諸侯國，其中兄弟之國十五個，同姓之國四十個。封邦建國的目地，是加強對各地的統治，並作為周王室的屏藩。諸侯再在自己的封地裏分封卿大夫，卿大夫又在自己的封地裏分封士，這樣自上而下治理國家。
武王下令將被紂王關押的箕子從牢獄裏釋放出來，又釋放了被囚禁的百姓。他還命令散發鹿台倉庫的錢財，發放钜橋糧倉的糧食，賑濟貧弱的民眾;命令展示傳國之寶九鼎和殷朝的寶玉;命令給比幹的墓培土築墳;命令主管祭祀的祝官在軍中祭奠陣亡將士的亡靈。這之後，武王才撤兵回國。路上武王巡視了各諸侯國，並分封諸侯，頒賜宗廟祭器。
*武王修德於天下
武王回到周都鎬京，夜不能寐。周公旦來到武王的住處，問他不能入睡的原因。武王說：“上天不享用殷朝的祭品，從我姬發沒出生到現在已經六十年了，郊外怪獸成群，害蟲遍野。上天不保佑殷朝，才使我們取得了今天的成功。上天建立的殷朝，曾經任用有名之士三百六十人，雖然說不上政績顯著，但也不至於滅亡，才使殷朝維持至今。我還不能使上天賜給周朝的國運永葆不變，哪裏顧得上睡覺呢?”
武王又說：“我要確保周朝的國運不變，要靠近天帝的居室，要找出所有的惡人，懲罰他們，像對待殷王一樣。我要日夜勤勉努力，確保我國的安定，我要辦好各種事情，直到功德在四方放光。我南望三塗，北望嶽北，觀察黃河，仔細察看了洛水、伊水地區，覺得這裏離天帝的居室不遠，是建都的好地方。”
後來，武王在洛邑進行了測量，準備在此修建周都。武王還命令全國修養生息，把馬放養在華山南麵，把牛放養在桃林區域;讓軍隊把武器放倒，進行整頓然後解散：以此向天下表示不再用兵。
又過了一段時間，武王生了病。周公齋戒沐浴，禱告上天，為武王消災除邪，並表示願意用自己的身體去代替武王，武王的病這才漸漸好了。武王時期，周朝頗有新興之氣。武王去世後，年幼的太子誦繼承了王位，這就是成王。
周公攝政
周公，姓姬名旦，亦稱叔旦。是西伯侯姬昌的第四個兒子、周武王的同母弟弟。武王死後，成王因為年幼，所以由他攝政七年。攝政期間，他出師東征，平定了管蔡和武庚的叛亂;並進一步分封諸侯，營建東都，製禮作樂。成王長大後，他還政於成王。
周公的德行
周公姬旦從小就孝敬父母，誠實忠厚，而且多才多藝，聰明伶俐，深得文王的喜愛。姬昌在世的時候，姬旦和他的哥哥姬發(武王)常在他的左右，幫助處理政務。
周武王繼位後，姬旦成為武王的助手。這時候，姬旦的地位和老臣薑太公相當，都是武王左右最得力的大臣，共同籌劃滅商大計，完成父親姬昌未完成的大業。
兩年後，姬旦和武王，聯合各國諸侯在盟津訂立盟約，檢閱軍隊。盟津會盟後的第二年，武王在姬旦等人的輔佐下，統率軍隊渡過盟津，並在牧野集眾誓師，誓詞就是《尚書》中的《牧誓》。《牧誓》為姬旦所作。
商朝滅亡後，周朝建立。滅商後，在如何處置殷人的問題上，武王徵求大臣的意見。薑尚表示，這些人應該統統殺掉，不留後患。周武王不同意，又找來大臣召公商量。召公說：“有罪的殺，沒罪的留下。”武王覺得有罪的人，不分輕重一律殺掉也不行。於是，武王又找來姬旦。姬旦的意見是：讓殷人在他們原來的住處安居，耕種原來的土地。爭取殷人當中有影響有仁德的人。姬旦這種給降者以生路，就地安置，分化瓦解的政策，武王深為讚許，並進而採納。這贏得了殷人的擁護。
滅商歸來，在鎬京(今陝西省長安縣)武王同姬旦談起在洛水和伊水之間的平原地帶建立新都，以便控製東方之事。由於日夜操勞，武王身染重病。姬旦焦慮萬分，虔誠的向先祖太王、季王、文王祈禱。他說：“你們的元孫得了危暴重病，如果你們欠了上天一個孩子，那就讓我去代替他。我有仁德，又多才多藝。你們的元孫不如我多才多藝，不能侍奉鬼神。” 武王的病這才漸漸好了。但過了不久，武王還是病故了。武王臨終前願意把王位傳給有德有才的姬旦，並且說這事不須占卜，可以當麵決定。姬旦涕泣不止，不肯接受。
誓師完畢，武王與前來的各諸侯軍隊會合，共有戰車四千輛，在牧野擺開了陣勢。紂王聽說武王來攻打自己，也發兵七十萬來抵抗武王。武王派師尚父率領百名勇士前去挑戰，然後親自率領戰車三百五十輛、士卒兩萬六千二百五十人、勇士三千人的大部隊衝進殷紂的軍隊。紂王的軍隊人數雖多，卻都沒有心思打仗，他們都痛恨紂王的暴虐，心裏都盼著武王趕快攻進來。武王攻過來後，很多紂王的士兵掉轉兵器攻擊殷紂的軍隊，並給武王做了先導。殷紂大敗。
*武王滅紂並昭告上天
殷紂戰敗後，返回城中登上鹿台自焚而死。諸侯跟隨著武王進入商都朝歌(今河南省淇縣)，商都的百姓都在郊外等候著武王。武王命令群臣向商都百姓宣告：“上天將賜福給你們!”商都人全都叩頭拜謝，武王也向他們回拜行禮。武王進入城中，找到紂自焚的地方。武王親自用黃色大斧砍下了紂的頭，懸掛在大白旗上。
次日，武王命令清除道路，修治祭祀土地的社壇和商紂的宮室。武王在社壇將滅紂的過程昭告上天。群臣都跟在身後。祭祀前，大臣毛叔鄭捧著明月夜取的露水，衛康叔封鋪好了蓆子，召公奭(shì，式)獻上了彩帛，師尚父牽來了供祭祀用的牲畜。伊佚朗讀祝文祝禱說：“殷的末代子孫季紂，完全敗壞了先王的明德，侮慢鬼神，不進行祭祀，欺淩商邑的百姓，他罪惡昭彰，被天皇上帝知道了。”武王拜了兩拜，叩頭至地，說：“承受上天之命，革除殷朝政權，接受上天聖明的旨命。” 武王又拜了兩拜，叩頭至地，然後退出。自此，周朝正式確立。
為了統治商朝的遺民，武王把原來商王直接控製的領地分成三個區：原殷都朝歌以北地區(今河南省湯陰縣一帶)爲豳(音賓)，封給紂王的兒子武庚祿父(一說霍叔居豳)掌管;朝歌以東地區(今河南省鄭州市一帶)為衛，封給自己的弟弟管叔鮮掌管;朝歌以西地區(今河南省上蔡縣一帶)，封給自己的弟弟蔡叔度掌管。武王又把尚父封在營丘，國號為齊。把弟弟周公旦封在曲阜，國號為魯。
武王懷念古代的聖王，就表彰並賜封神農氏的後代於焦國，賜封黃帝的後代於祝國，賜封堯帝的後代於薊，賜封舜帝的後代於陳，賜封大禹的後代於杞。
據說，周初總計分封了七十一個諸侯國，其中兄弟之國十五個，同姓之國四十個。封邦建國的目地，是加強對各地的統治，並作為周王室的屏藩。諸侯再在自己的封地裏分封卿大夫，卿大夫又在自己的封地裏分封士，這樣自上而下治理國家。
武王下令將被紂王關押的箕子從牢獄裏釋放出來，又釋放了被囚禁的百姓。他還命令散發鹿台倉庫的錢財，發放钜橋糧倉的糧食，賑濟貧弱的民眾;命令展示傳國之寶九鼎和殷朝的寶玉;命令給比幹的墓培土築墳;命令主管祭祀的祝官在軍中祭奠陣亡將士的亡靈。這之後，武王才撤兵回國。路上武王巡視了各諸侯國，並分封諸侯，頒賜宗廟祭器。
*武王修德於天下
武王回到周都鎬京，夜不能寐。周公旦來到武王的住處，問他不能入睡的原因。武王說：“上天不享用殷朝的祭品，從我姬發沒出生到現在已經六十年了，郊外怪獸成群，害蟲遍野。上天不保佑殷朝，才使我們取得了今天的成功。上天建立的殷朝，曾經任用有名之士三百六十人，雖然說不上政績顯著，但也不至於滅亡，才使殷朝維持至今。我還不能使上天賜給周朝的國運永葆不變，哪裏顧得上睡覺呢?”
武王又說：“我要確保周朝的國運不變，要靠近天帝的居室，要找出所有的惡人，懲罰他們，像對待殷王一樣。我要日夜勤勉努力，確保我國的安定，我要辦好各種事情，直到功德在四方放光。我南望三塗，北望嶽北，觀察黃河，仔細察看了洛水、伊水地區，覺得這裏離天帝的居室不遠，是建都的好地方。”
後來，武王在洛邑進行了測量，準備在此修建周都。武王還命令全國修養生息，把馬放養在華山南麵，把牛放養在桃林區域;讓軍隊把武器放倒，進行整頓然後解散：以此向天下表示不再用兵。
又過了一段時間，武王生了病。周公齋戒沐浴，禱告上天，為武王消災除邪，並表示願意用自己的身體去代替武王，武王的病這才漸漸好了。武王時期，周朝頗有新興之氣。武王去世後，年幼的太子誦繼承了王位，這就是成王。
周公攝政
周公，姓姬名旦，亦稱叔旦。是西伯侯姬昌的第四個兒子、周武王的同母弟弟。武王死後，成王因為年幼，所以由他攝政七年。攝政期間，他出師東征，平定了管蔡和武庚的叛亂;並進一步分封諸侯，營建東都，製禮作樂。成王長大後，他還政於成王。
周公的德行
周公姬旦從小就孝敬父母，誠實忠厚，而且多才多藝，聰明伶俐，深得文王的喜愛。姬昌在世的時候，姬旦和他的哥哥姬發(武王)常在他的左右，幫助處理政務。
周武王繼位後，姬旦成為武王的助手。這時候，姬旦的地位和老臣薑太公相當，都是武王左右最得力的大臣，共同籌劃滅商大計，完成父親姬昌未完成的大業。
兩年後，姬旦和武王，聯合各國諸侯在盟津訂立盟約，檢閱軍隊。盟津會盟後的第二年，武王在姬旦等人的輔佐下，統率軍隊渡過盟津，並在牧野集眾誓師，誓詞就是《尚書》中的《牧誓》。《牧誓》為姬旦所作。
商朝滅亡後，周朝建立。滅商後，在如何處置殷人的問題上，武王徵求大臣的意見。薑尚表示，這些人應該統統殺掉，不留後患。周武王不同意，又找來大臣召公商量。召公說：“有罪的殺，沒罪的留下。”武王覺得有罪的人，不分輕重一律殺掉也不行。於是，武王又找來姬旦。姬旦的意見是：讓殷人在他們原來的住處安居，耕種原來的土地。爭取殷人當中有影響有仁德的人。姬旦這種給降者以生路，就地安置，分化瓦解的政策，武王深為讚許，並進而採納。這贏得了殷人的擁護。
滅商歸來，在鎬京(今陝西省長安縣)武王同姬旦談起在洛水和伊水之間的平原地帶建立新都，以便控製東方之事。由於日夜操勞，武王身染重病。姬旦焦慮萬分，虔誠的向先祖太王、季王、文王祈禱。他說：“你們的元孫得了危暴重病，如果你們欠了上天一個孩子，那就讓我去代替他。我有仁德，又多才多藝。你們的元孫不如我多才多藝，不能侍奉鬼神。” 武王的病這才漸漸好了。但過了不久，武王還是病故了。武王臨終前願意把王位傳給有德有才的姬旦，並且說這事不須占卜，可以當麵決定。姬旦涕泣不止，不肯接受。